Религия евреев — особенности. Древние евреи существенно отличались своей верой в Единого Бога от окружавших их народов-язычников. Язычники же поклонялись различным божествам и стихиям (вода, огонь, земля, солнце, луна).
Кому поклоняются иудеи. Из откровений элитной франкмасонской ложи "Друзья человечества"
Старый еврей молчаливым круговым поклоном поблагодарил за разрешение и начал тихим и серьёзным голосом, в котором слышалась глубокая печаль. Цель организации «Евреи за иудаизм» — это прежде всего попытка создать онлайн ресурсы, чтобы никто никогда не мог сказать, что не существует ответов на все миссионерские аргументы. Кому поклоняются Народы мира и Иудеи. Ставим всё по своим о | Генетическое происхождение белых гоев, жыдов и евреев. Оригинал взят у imperialcommiss в Как Дьявол украл богоизбранный народ Как принято считать, богоизбранным народом считались евреи. Иудеи — этнорелигиозная группа. Она включает в себя тех, кто был рождён евреем, и тех, кто обратился в иудаизм. В 2015 году численность иудеев во всём мире оценивалась в 14,3 миллиона, или около 0,2 % от всего населения Земли.
Генетическое происхождение белых гоев, жыдов и евреев. Кому поклоняются иудеи, христиане и муслимы
Радуются победному исшествию евреев из Египта; прославляют проречения еврейского пророка Аввакума, и еврейского пророка Исайя. Мессия.[63][64] Они подчеркивают, что Иисус был евреем, как и его первые последователи. кому поклоняются евреи: 50 фото и видео. Какая вера в Израиле: кому поклоняются иудеи. В конце каждой недели евреи празднуют Шаббат, религиозный праздник, известный также как «еврейская суббота». Итак, теперь понятно, кому поклоняются евреи, какая вера исповедания им присуща и что связывает ее с христианством. Их бог – Яхве, их религия – иудаизм, их священная книга – Тора. Согласно ортодоксальному иудаизму, еврей – это человек, родившийся от матери-еврейки и не переменивший вероисповедания или прошедший ортодоксальный гиюр и соблюдающий все религиозные установления.
Правила комментирования
- Кому поклоняются евреи кто их бог. Какая вера у евреев? Религия евреев
- Кому поклоняются иудеи - YouTube
- Религия евреев — особенности
- Содержание
Почему не все либералы поддержали Израиль
Говоря об иудаизме, соблюдающие евреи подразумевают, в первую очередь, еврейскую Традицию, в рамках которой получены и передаются знания о Б-ге, Сотворившем все сущее, о Его отношениях с людьми, о цели творения, о том, как нужно жить и что требуется от человека. В 80-тысячную Умань на период осенних праздников ежегодно приезжают 40-50 тысяч евреев, привозя с собой свои порядки и обычаи — например, кошерную еду. Когда храм был разрушен, а евреи уведены в плен на 70 лет, вера Израиля пошатнулась. Многие стали вновь поклоняться языческим идолам, и народу грозило растворение среди других племен. Кому поклоняются иудеи? Сторонники этой веры поклоняются единому Богу. Его имя не принято называть вслух без надобности. Еврейская Библия говорит о том, что евреи ― это избранный Господом народ. В целом иудеи в Византии жили благополучно. Известно, что евреи в других странах изумлялись их богатству и переселялись в православную империю. Например, известно, что в Византию бежали евреи, преследуемые в фатимидском Египте. Оригинал взят у imperialcommiss в Как Дьявол украл богоизбранный народ Как принято считать, богоизбранным народом считались евреи.
Кому поклоняются иудеи
Если долгое время будешь держать в осаде какой-нибудь город, чтобы завоевать его и взять его, то не порти дерев его, от которых можно питаться, и не опустошай окрестностей, ибо дерево на поле не человек, чтобы могло уйти от тебя в укрепление;» Вт 7:10 — 7:19 Отрывки из книги «Еврейское государство» 1896 г. Теодора Герцля «Мы народ своеобразный, народ особый... Мы повсюду вполне честно пытались вступить в сношения с окружающими нас народами, сохраняя только религию наших предков, но нам этого не позволили. Напрасно мы верны и готовы на все, а в некоторых странах даже чрезмерные патриоты; напрасно жертвуем мы им своею кровью и достоянием, подобно нашим согражданам; напрасно трудимся мы, стремясь прославить наши отечества успехами в области изящных искусств и знаний; напрасно трудимся мы, стремясь увеличить их богатства развитием торговли и промышленности, все напрасно». Лица, насмехавшиеся над евреями, избирали, конечно, наши слабости мишенью для своих насмешек... Эта ненависть и вражда, основанные на различии исповеданий, еще и до сих пор наблюдаются в единичных странах». Возникновение нового сюзеренства не смешно и не невозможно; ведь на наших же глазах создавалось подобное, мы это переживали и наблюдали даже у народов, менее зажиточных, менее образованных, и к тому же значительно слабее. Этим вопросом могли бы заняться правительства тех стран, которые свободны от антисемитизма...
Чтобы исполнить эту задачу, очень простую в принципе, необходимо создать два общества: Союз из евреев и Еврейское Общество… На мысль в данном случае приходят две территории, достойные внимания, Аргентина и Палестина, на которых остановились еще раньше колонизационные попытки». Аргентина одна из естественных богатейших стран, огромнейшая равнина с незначительным населением и умеренным климатом, более всего, конечно, подходит для наших целей. Аргентинская республика должна быть очень заинтересована в том, чтобы уступить нам часть своих обширных территорий. Правда, теперешнее переселение евреев произвело там свое неудовольствие, но нужно объяснить аргентинскому правительству существенную разницу теперешней эмиграции от предполагаемой… Что же касается Палестины, этой нашей незабвенной исторической родины, то одно имя ее уже имеет само по себе большое значение для еврейского народа вообще в для эмиграции и колонизации в частности. Если бы турецкий султан захотел отдать нам Палестину, то мы могли бы обязаться привести финансы Турции в полный порядок. Для Европы же мы образовали бы там нечто вроде оплота, преграды против Азии, мы заботились бы о распространении культуры среди невежественных народов Азии. Оставаясь вместе с тем со всеми государствами Европы в союзе в качестве нейтрального государства, — мы таким образом были бы гарантированы за наше существование».
Как велик должен быть акционерный капитал, я теперь не в состоянии сказать. Впрочем, об этом могут подумать и вычислить наши опытные финансисты; но чтоб выразиться определеннее, я обозначу его в один миллиард марок 500. С чего же они в таком случае будут жить? Хотя я и против подобной системы, однако я думаю, что при первой раздаче земельных участков следует еще употребить её, ибо Общество, заботясь столько о новопоселенцах, не откажется, на первое время, и об их продовольствовании». Эмиграция должна происходить по группам, составляющимся из членов родственных фамилий и друзей. Никого не следует стеснять или требовать, чтобы он участвовал именно в той, а не в другой группе». В каждой группе должен непременно быть раввин, вокруг которого и собираются лица, желающие переселиться.
Хотя группировка, как я уже говорил раньше, совершенно произвольна и составляется по собственному желанию, тем не менее однако групп может быть столько, сколько всех раввинов, которые, познакомившись с сущностью дела, станут потом другим проповедовать идею переселения». Однако, почему-то в СМИ почти не освещается тот факт, что это движение основано и на антисемитских протестах во Франции. По сути, протесты "жёлтых жилетов" связаны не только с борьбой за справедливость, но и с борьбой за национальную политику. Азиатско-европейский котёл Мир сегодня подводится к некому рубежу. Европа и Россия начинает склоняться к национал-социализму под внешним давлением. На мой взгляд, этот путь ведёт к нацизму Германии прошлого века. Нельзя скатываться до радикального патриотизма.
Но так же нельзя оставлять текущее положение в управлении государствами, которое называется либерально-демократическим, но является имитационно-демократическим, или аристократическим, ныне буржуазным. На мой личный взгляд, разумный выход, который успешно показал себя на практике - социал-демократия, основанная не на вражде к народам, а на взаимной дружбе, без главенства одной нации над другой, без наличия классового различия между людьми. Не будет денежного рынка, навязанного сионистами - не будет вражды, жажды богатства, неравенства, пагубной политики и экономики. Сионистам в этих кругах будет просто нечего делать, не найдут себе нужного места. Антисионисткая пропаганда в СССР В 1897 году образовалась проблема еврейского империализма и национализма, когда появилась политическая организация союза евреев, а именно ВСО. Официальное первое упоминание и признание существования сионизма. В 1920е годы, вторая половина, принадлежность к сионизму в СССР рассматривалась как политическое преступление.
Антисионизм был присущ всем партиям Коммунистического интернационала Коминтерна. В 1944 г. В 1947 году, во время Арабо-израильской войны, руководство СССР оказало дипломатическую поддержку сионистам в деле создания еврейского государства, путём голосования на съезде в ООН. В 1948 — 1949 годах на территории СССР были ликвидированы сионистские организации. В 1967 году, после Шестидневной войны, многие коммунистические страны прекратили отношение с Израилем.
Одно время я занимался сахаджа-йогой. Однажды я пришел, и мы сели напротив портрета создательницы этой школы Шри Матаджи. Нужно было прокачивать какие-то энергии, созерцая ее портрет. В тот момент я понял, что пахнет жареным. Возник простой вопрос: зачем мне посредник? Это мне не понравилось, и я оттуда ушел. А вот подход моего преподавателя зашел мне гораздо больше. Мы изучали теорию мироустройства и энергий, занимались хатха-йогой, делали какие-то упражнения, так что это была история и о философии, и о физиологии одновременно. Про первоисточник При этом я мог пройти мимо синагоги, забежать и возложить на себя тфилин, то есть молитвенные предметы для мужчин. Когда у меня было время, я всегда заглядывал туда. Для меня это было просто традицией, почитанием моих собственных корней. Потом много чего случилось. Самое главное — я встретил свою будущую супругу. Она пригласила меня на молодежные занятия по Торе. Меня туда довольно давно приглашал раввин, но я ему постоянно отказывал. Тогда мне было не до того, я был занят учебой. А тут я уже успел окончить институт, защитил магистерскую, и как-то времени свободного стало побольше. И, конечно, сыграло роль приглашение от девушки, которая мне понравилась. Многое из того, что мы обсуждали, я уже слышал на своих занятиях эзотерикой. Много времени и труда, чтобы понять, где первоисточник, не потребовалось. В тот момент возник очевидный вопрос: зачем мне какие-то индуистские приколы, если вот оно — мое родное, традиционное? После того занятия я начал внимательно изучать вопрос, и вектор моих интересов быстро перестроился с эзотерики на иудаизм. Это произошло, когда мне было 22 года. Про благодарных людей Когда мы с моей будущей супругой поняли, что хотим создать семью, пришло и осознание, что ее нам нужно создавать по определенным правилам и законам. Постепенно в нашей жизни стали появляться кашрут, шаббат и все остальные элементы религиозной жизни иудея. Вместе, шаг за шагом мы выходили на этот путь. Не было каких-то резких поворотов судьбы, ситуаций, сотрясающих самые наши основы, и подобных переломных моментов. От знакомых христиан иногда можно услышать историю, как вера спасала их, например, от алкогольной или наркотической зависимости. Ни у меня, ни у кого-то в моем окружении ничего подобного не было. Иудаизм — религия счастливых, благодарных людей. Кстати, название ее пошло не от того человека, которого недобрым словом поминают христиане. Иуда ударение на последний слог — прим. Про предписания и тренировки Пришлось учиться. Но это нормально. Приобщение к вере, к ее установлениям меняет твой жизненный уклад на все 100 процентов. Ты меняешь и пищевые привычки, и ритм жизни, и ее распорядок. Есть определенные предписания и о том, как вставать, и как умываться, и так далее. Вряд ли первое время ты, заходя в зал, будешь бежать к стокилограммовой штанге и тягать ее без разминки. Это же глупо. Надо начинать с зарядки, с маленьких весов, потихоньку разминаться, готовиться к этому грузу. Здесь то же самое. Прийти и ухнуть с головой во все заповеди и нюансы — это слишком опрометчиво. Можно надорваться. Двигаться нужно постепенно. А потом у тебя даже не будет вопроса, что, как и зачем. И если раньше в шаббат ты мог забыться и включить, а потом выключить свет в туалете а нельзя в это время пользоваться электричеством , то через какое-то время все перестраивается и ты, наоборот, на автомате этого не делаешь. Про впечатления от Москвы В Москву мы приехали, уже будучи семейной парой. До того мы много лет жили в Харькове. Там я окончил институт и долгое время работал. Мы все там оставили и переехали сюда по приглашению главного раввина России Берла Лазара. Я неплохо знал Москву, представлял, где находятся основные достопримечательности, театры и музеи, свободно ориентировался в метро. У меня уже было сложившееся впечатление о городе, потому что я неоднократно бывал здесь раньше. И мои визиты не были однодневными. Каждый год по паре недель я стабильно проводил в Москве. Ощущение суеты присутствовало всегда и остается по сей день. Ты понимаешь, что за счет расстояний, пробок и так далее тут совсем другой темп. А еще другой воздух.
Так возникла оформленная вера евреев — иудаизм. Находясь на Синае, Моисей в числе прочих откровений получил от Всевышнего руководство по устройству скинии Завета — переносного храма, предназначенного для принесения жертв и отправления других религиозных обрядов. Когда годы странствия по пустыне закончились, евреи вошли в обетованную землю и утвердили на ее просторах свою государственность, царь Давид вознамерился заменить скинию полноценным каменным храмом. Бог, однако, не одобрил энтузиазма Давида, а миссию по строительству нового святилища возложил на его сына Соломона. Соломон, став царем, принялся исполнять божественное повеление и отстроил внушительный храм на одном из холмов Иерусалима. Согласно традиции, этот храм простоял 410 лет, пока в 586 году его не разрушили вавилоняне. Храм являлся для иудеев национальным символом, знаменем единства, силы духа и физическим гарантом божественного покровительства. Когда храм был разрушен, а евреи уведены в плен на 70 лет, вера Израиля пошатнулась. Многие стали вновь поклоняться языческим идолам, и народу грозило растворение среди других племен. Но нашлись и ревностные сторонники отеческих преданий, которые ратовали за сохранение прежних религиозных традиций и социального устройства. Когда в 516 году евреи получили возможность вернуться в родные земли и восстановить храм, эта группа энтузиастов возглавила процесс возрождения израильской государственности. Храм был восстановлен, стали снова проводиться богослужения и жертвоприношения, а попутно и сама религия евреев обрела новое лицо: кодифицировалось Священное писание, были упорядочены многие обычаи, оформилась официальная доктрина. С течением времени среди иудеев возникло несколько конфессий, отличавшихся по вероучительным и этическим воззрениям. Тем не менее, их духовное и политическое единство обеспечивал общий храм и богослужение. Эпоха второго храма продлилась до 70 года н. В числе пострадавших построек оказался и иудейский храм, который был полностью уничтожен. С тех пор евреи были вынуждены, исходя из исторических условий, видоизменять иудаизм. Кратко эти изменения затронули и вероучение, но преимущественно касались субординации: иудеи перестали подчиняться священнической власти. После уничтожения храма священников вообще не осталось, а роль духовных лидеров взяли на себя раввины, учителя закона — миряне, обладающие высоким социальным статусом среди иудеев. С того времени и до сего дня иудаизм представлен только в такой раввинистической форме. На первое место вышла роль синагог — локальных центров еврейской культуры и духовности. В синагогах совершаются богослужения, читается писание, произносятся проповеди и совершаются важные обряды. При них устраиваются иешивы — специализированные школы по изучению иудаизма, еврейского языка и культуры. Как уже было сказано, вероучение иудаизма, по крайней мере современного, классифицируется как монотеизм: на этом настаивают как религиоведы, так и сами евреи. Вера исповедания иудеев состоит в признании Яхве единым богом и творцом всего сущего. Себя самих при этом евреи видят в качестве особого избранного народа, детей Авраама, на которых лежит особая миссия. В какой-то момент времени, вероятнее всего, в эпоху вавилонского плена и второго храма, иудаизм воспринял концепцию воскресения мертвых и Страшного суда. Вместе с этим появились и представления об ангелах и демонах — персонифицированных силах добра и зла. Обе эти доктрины происходят из зороастризма и, скорее всего, именно через контакты с Вавилоном иудеи интегрировали эти учения в свой культ. Говоря о еврейской духовности, можно утверждать, что иудаизм — религия, кратко характеризуемая как культ традиций. В самом деле, традиции, даже самые незначительные, имеют в иудаизме огромную значимость, и за их нарушение полагается суровое наказание. Важнейшей из таких традиций является обычай обрезания, без которого еврей не может считаться полноценным представителем своего народа. Обрезание делается в знак Завета между избранным народом и Яхве. Еще одна немаловажная черта иудейского образа жизни — строгое соблюдение субботы. Субботний день наделяется чрезвычайной святостью: запрещена любая работа, даже самая простая, вроде приготовления пищи. Также в субботу нельзя просто развлекаться — этот день предусмотрен только для покоя и духовных упражнений. Некоторые считают, что иудаизм — мировая религия. Но на самом деле это не так. Во-первых, потому что иудаизм это по большей части национальный культ, путь в который для неевреев довольно затруднен, а во-вторых, число его последователей слишком мало, чтобы говорить о нем как о мировой религии. Тем не менее, иудаизм — это религия с мировым влиянием. Из лона иудаизма вышли две мировые религии — христианство и ислам. А многочисленные, разбросанные по всему миру общины иудеев всегда оказывали то или иное влияние на культуру и жизнь местного населения. Однако важно то, что сам иудаизм сегодня внутри себя неоднороден и поэтому, отвечая на вопрос о том, какая религия у евреев, нужно также уточнять ее течение в каждом конкретном случае. Таких внутрииудейских групп несколько. Основные из них представлены ортодоксальным крылом, движением хасидов и иудеями-реформатами. Существуют также прогрессивный иудаизм и небольшая группа мессианских евреев. Впрочем, последних еврейская общественность исключает из иудейского сообщества.
Чистейшее язычество. Если бы это не было написано на главном иудейском сайте святого рава Зильбера, я бы подумал, что это все придумали злые христиане-антисемиты. Они постоянно очерняют иудеев, но до такого мракобесия не додумались. Самое удивительное, что доказательством святости иудейского праведника является способность "замочить в сортире" почти полтыщи евреев! Одно выражение "святой гроб" чего стоит! Оказывается, в представлении иудеев святой иудейский праведник, - это тот, который после смерти убьет 400 детей, стариков и женщин только за то, что случайно задели его могильную плиту. Вот это так праведник! Фреди Крюгер! Джек поторошитель! Если это не язычество, то что тогда такое язычество? Объясните мне почему если нееврей убьет 1 еврея то он антисемит и злодей а если иудей после смерти убьет 400 ни в чем неповинных иудеев, то он праведник? Ладно бы он после смерти убил 400 христиан, но ведь убил именно евреев! А ведь они хотели жить, ходить в синагогу, растить детей, жениться, выходить замуж, строить и созидать! За вторую Ливанскую войну погибло менее 200 евреев. Хизбалла выпустила тысячи ракет, снарядов, мин и бомб. Насралла и его террористы злодеи, а рав Йосиф-Йоська праведник, хотя уничтожил 400 невиных душ! Представьте себе ведь среди них мог быть Мессия или его мать! Или еще один Эйнштейн, Марк Шагал, да мало ли иудейских гениев в истории, которые сделали наш мир лучше! Зловещие мертвецы-каббалисты! Самое время младенцев и девственниц в жертву приносить в умилостивление духов предков-каббалистов и великих богов. А представьте, что будет если потревожить могилу такого великого каббалиста как рав Кадури? Начнется третья мировая война с Ираном? И "нетленные мощи святых" оказывается не только у православных, но и у иудеев. А это что за архиязычество? Почему не к Богу обращаются, а к мертвецу? Я думал, это только у православных христиан. На всякий случай, напоминаю историю из Библии. Там был тоже пример когда потревожили кости святого Елисея: И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году.
Как христиане стали поклоняться еврею, как Богу?
Кому поклоняются иудеи иудаизм. Поклонение Богу евреи. Оказывается, иудеи верят в мстительных кровожадных духов предков-каббалистов-праведников. Кому поклоняются иудеи? Сторонники этой веры поклоняются единому Богу. Его имя не принято называть вслух без надобности. Еврейская Библия говорит о том, что евреи ― это избранный Господом народ. Релтлгия хотя поклоняется Богу, но не хочет строи» на канале «Personal Growth and Development Techniques» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 22 апреля 2024 года в 14:28, длительностью 00:11:46, на видеохостинге RUTUBE.
Иудаизм — еврейская религия. Сущность и цель Иудаизма
Но ты ищешь у демонов исцеления? Ибо туда, обыкновенно, собираются и любодейцы, и изнеженные мужчины, и целая толпа плясунов. И что говорить о совершающихся там прелюбодеяниях? Ужели ты не боишься того, что жена твоя возвратится оттуда с дьяволом в душе? Разве ты не слышал, как ясно показало нам предыдущее слово, что демоны обитают и в душах иудеев, и в местах, где они собираются? Как же осмеливаешься ты, скажи мне, после пляски с демонами снова идти в апостольское собрание?
И это развело их с христианами, поставив по разные стороны баррикад и зародив тысячелетнюю вражду. По сути — это тот же Ветхий Завет, чтимый христианами. Отсюда и путаница по поводу того, какую веру исповедуют евреи.
Многие, узнав, что они живут по данной книге, считают иудаизм одним из ответвлений христианства. Такое мнение абсурдно, ведь само название последнего происходит от имени того, кого католики, православные и протестанты воспринимают как сына божьего. А иудеи с этим в корне не согласны, ибо не может, по их мнению, бесконечное Бог воплотиться в конечном человеке. Но основные заповеди христианства и иудаизма совпадают. И Ветхий Завет — это то, что их навсегда объединило. А Евангелие — то, что стало камнем преткновения. С рождения Христа начался путь мировой религии, приверженцами которой сегодня являются миллиарды людей. Иудеи не относятся христианам, но, по факту, являются их прародителями.
Христос не оставляет богатым оправдания и надежды на спасение. Христианский святой Василий Великий ум. Ибо вот повелеваемое Господом вполне изобличает тебя, что нет в тебе истинной любви. Если бы справедливо было утверждаемое тобою, что от юности сохранил ты заповедь любви, и столько же воздавал каждому, сколько и себе: то откуда у тебя такое огромное имение? Попечение о нуждающихся расточительно для богатства. Хотя каждый на необходимое содержание берет не много; однако же, поелику все вместе получают часть из имения, то издерживают его на себя. Поэтому, кто любит ближнего, как самого себя, тот ничего не имеет излишнего перед ближним. Но ты оказываешься имеющим стяжания много... Откуда же это у тебя?
Не ясно ли из этого видно, что собственное свое удовольствие предпочитаешь ты облегчению участи многих? Поэтому чем больше у тебя богатства, тем меньше в тебе любви». Апостол Иоанн писал, что заповедь любви к ближнему древняя, но понимаемая в новом, истинном смысле: «Пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала... Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит... Кто любит брата своего, тот пребывает во свете... А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! Итак, Христов закон совершенной любви заключается в тех же словах: «люби ближнего, как самого себя». Однако в них надо вникнуть: «Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии».
Ведь слова: «люби ближнего как самого себя» означают, что ближний - как ты сам, равняется тебе, отсюда следует равенство, равноправие, освобождение от эксплуатации человека человеком, обобществление собственности, распределение материальных благ по потребностям каждого, как это было в первой христианской коммуне под руководством Апостолов Создание этой коммуны находится в прямой связи с Христовой заповедью совершенства «Если хочешь быть совершенным, продай имение твое, раздай нищим... Книга «Деяний Апостолов» свидетельствует: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого... И никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду». Апостолы учат: кто не хочет трудиться, тот и не ешь, работайте собственными руками, чтобы было из чего уделять нуждающимся, не о себе только заботься, но и о других, не своего ищи, но пользы для всех и т. При таком устройстве общества, руководимом верными учениками Спасителя, уже не может быть ни богатых, ни бедных. Далее, во Христе все люди - братья и сестры по духу, независимо от национальности. И они уже не рабы Иеговы, а сыны и дочери истинного Бога и друзья Иисуса.
Так, на Тайной Вечере, давая Новый завет ученикам, Иисус преподал урок подлинных отношений равенства, равноправия, уважения к человеческому достоинству, дружбы, братского служения друг другу, заповедовав любовь до самопожертвования: «... И во время вечери... Когда же умыл им ноги... Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам... Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою... Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами... Я назвал вас друзьями... Сие заповедаю вам, да любите друг друга... Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий... Я посреди вас, как служащий». Как видим, велика разница между любовью к ближнему в ветхозаветном законе Моисея и в новозаветном законе Христа. В Евангелии поставлена задача «представить всякого человека совершенным», «проповедовать Евангелие всей твари».
Но, разумеется, люди не могут в одночасье из ветхих стать новыми, совершенными людьми, - не собирают урожай сразу после сева. Поэтому Апостолами даны также заповеди переходного периода: рабы, слуги, служите господам и царю, как Христу, и вы, господа, поступайте с ними так же, учитесь взаимному братолюбию, возрастая в «мужа совершенного». Задача церкви - по мере духовного взросления давать верующим «в свое время меру хлеба», то есть новые, более высокие заповеди Евангелия. Однако официальная церковь учит, что новым человек становится во время обряда крещения, как по мановению волшебной палочки, а живое учение Христа превращено ею в мертвую антихристианскую догму. Тем не менее, существует Евангелие, из которого каждый мог узнать, чему учил Христос. Однако приверженцы «авраамических» религий не спешат к совершенству. Большинству по сей день ближе ветхий Моисеев закон, где «любовью к ближнему» называются частнособственнические и эксплуататорские отношения, где богачи сосуществуют с нищими, бедными, убогими, и существование последних оправдывается тем, что таким образом для богатых создается возможность творить добрые дела, подавая милостыню. Как отмечают правоведы, многие положения Моисеева закона оказали влияние на развитие законодательства других народов и стран, и в особенности на формирование Конституции США. Рабство просуществовало до 19 века и широко использовалось на колонизируемых и «христианизируемых» европейцами территориях Америки и Африки путем порабощения индейских и африканских племен, а затем возродилось и в самой Европе.
Возобновленное европейцами рабство и работорговля просуществовали дольше всего в США и Бразилии. Причем рабы здесь существовали также в христианских монастырях. По данным Википедии, в южных штатах США запрещалось обучение рабов письму, а попытки насильственного освобождения или призывы к этому приравнивались к государственным преступлениям. В британскую Северную Америку, а затем в США было ввезено 13 миллионов африканских рабов, при этом во время захвата и транспортировки множество африканцев погибло; всего в результате работорговли Африка потеряла до 80 миллионов жизней. Лишь в 1926 году рабство было осуждено Лигой Наций. На смену рабству в Европе пришло крепостничество, где несвободные крепостные мало чем отличались от рабочей скотины, и где проводились те же принципы ветхозаветной «любви к ближнему», которые освящались церковью. Хотя юридически крепостные и не являлись собственностью землевладельцев, но их также продавали, дарили, проигрывали в карты и т. В дореволюционной России, как писал Ленин, попы «из кожи вон лезли, доказывая, что крепостное право одобрено священным писанием и узаконено богом», и «существование крепостного права Филарет Московский прямо оправдывал цитатами св. На эксплуататорских и частнособственнических принципах ветхозаветной «любви к ближнему» основаны также законодательства капиталистических государств.
Ветхозаветная мораль породила культ капитала. Помни, что деньги по природе своей плодоносны и способны порождать новые деньги... Чем более у тебя денег, тем больше порождают они в обороте, так что прибыль растет все быстрее и быстрее». Принципы ветхозаветной «любви к ближнему» лежат также в основе законодательств так называемых «социальных государств» которые многими ошибочно отождествляются с социализмом. Но россияне старшего поколения на себе познали разницу между социалистическим и «социальным» государствами - с 1993 года Россия провозглашена «социальным государством». Маркс и Энгельс в «Коммунистическом манифесте» иронически писали о социальном государстве как о «буржуазном социализме» и разъясняли, что он подразумевает отнюдь не уничтожение буржуазных производственных отношений, а лишь административные улучшения на почве этих отношений, и следовательно, ничего не изменяющие в отношениях между капиталом и наемным трудом. В социальном государстве, которое также, как и капиталистическое, основано на частной собственности и рыночной экономике, часть прибыли «работодателей» отчисляется государству в виде налогов и перераспределяется на социальные выплаты бедным в виде субсидий, дотаций, пособий, льгот и т. В «социальном» государстве богатые ради обеспечения спокойствия в обществе и собственного существования вынуждены частично оплачивать необходимые расходы бедных, чтобы не допустить социального взрыва. Принцип все тот же, ветхозаветный: богатые «благодетельствуют» бедным.
И, наконец, в основе законодательств социалистических государств социализм есть низшая, начальная ступень коммунизма лежат принципы Христова закона совершенной любви между людьми. Эти принципы были восприняты социалистами-утопистами и подхвачены марксистами-ленинцами: общественная собственность, отсутствие эксплуатации человека человеком, подлинный гуманизм, братство, равенство, равноправие, свобода от греха , труд на общее благо кто не работает, тот не ест , плановая экономика, руководство коммунистов как наиболее сознательной части общества, народный контроль за процессами производства и распределения, возрастающая роль общественных фондов потребления бесплатные детские ясли, сады, учебные заведения, лечение, жилье и т. Такой приговор строю, в котором они живут, вынесла почти половина американцев. Вот только с подлинным христианством это как-то не соотносится. Взять хотя бы важнейший евангельский сюжет — изгнание Христом торговцев из храма: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников». В толкованиях на указанные места из Священного Писания подробно говорится о пагубном влиянии страсти сребролюбия и стяжательства на душу человека; о том, что Христос в этот момент объявил напрямую о Своем Божественном происхождении когда сказал про храм: «дом Отца моего» — Ин. Как известно, Христос в течение всех трех с половиной лет Своего земного служения не только учил, но часто обличал. Обличал Он прежде всего фарисеев, саддукеев, книжников. Обличал, т.
А в случае с торгашами и меновщиками Он применил не слово, а силу, причем не силу бесплотных ангелов, а Свою собственную физическую силу, проявив Свою человеческую природу. Правда, вместо меча Он взял хлыст, сплетенный из веревок. Вероятно, этим поступком он дал нам понять, что в некоторых случаях со злом надо бороться не только уговорами и обличениями. Очевидно, именно зло торгашества и ростовщичества относится к таким случаям. Нынешний финансовый кризис — также яркое свидетельство стойкости «вируса» торгашества и ростовщичества в человеческом обществе. Осенью 2008 года, когда начали падать многие банковские гиганты на Уолл-стрит, некоторые духовно чуткие люди совершенно справедливо заметили, что это похоже на кару Божию между прочим, «кризис» по-гречески означает «суд». Целый ряд государственных деятелей и представителей бизнеса стали говорить правильные слова о духовно-нравственных причинах кризиса. Но вот прошло немногим более двух лет, возникла некоторая стабилизация безусловно, временная, искусственная, обусловленная накачкой мировой финансовой системы дополнительными триллионами долларов; кризис не кончился, а лишь только прошел начальную свою фазу , и испуг мировых торгашей и ростовщиков стал испаряться, как утренний туман. Некоторых среди них уже нет обанкротились , но оставшиеся а также некоторые «новички», пришедшие на смену банкротам опять расселись стройными рядами в притворе храма и принялись за прежнее ремесло.
Эффект «хлыста» финансового кризиса оказался очень кратковременным, даже более кратковременным, чем после биржевого краха в октябре 1929 года в США, когда в западной экономике произошла определенная перестройка, и примерно полвека она функционировала на основе принципов Дж. Кейнса государственное регулирование экономики и определенные ограничения алчности финансовой олигархии. Это свидетельствует, с одной стороны, о нарастающем бесчувствии и безрассудстве мировой финансовой олигархии; с другой стороны — о прогрессирующей неспособности общества противостоять алчности этой олигархии. Уж если Бог не смог вразумить сребролюбивых и стяжательных иудеев, то вряд ли мы, слабые и грешные, сможем избавить человечество от этой болезни.
Это восстание было подавлено войсками. Нередко иудеи, жившие в византийских городах, оказывались предателями во время войн с внешними врагами. Например, в 503 году при осаде персами Констанции евреи прорыли подземный ход за город и впустили неприятельские войска. Евреи поднимали восстания в 507 и в 547 году.
Еще позднее, в 609 году, в Антиохии восставшие евреи перебили много богатых граждан, сожгли их дома, а патриарха Анастасия влачили по улицам и после многих истязаний бросили в огонь. В 610 году восстало четырехтысячное еврейское население Тира. Говоря о византийских законах, ограничивающих права иудеев, стоит заметить, что некорректно интерпретировать их как проявление антисемитизма, то есть действия, направленные именно против евреев как национальности. Дело в том, что эти законы, как правило, были направлены не против только иудеев, а против нехристианских жителей империи вообще, в частности греков-язычников эллинов [5]. Кроме того, нужно учитывать, что православные императоры принимали и указы, направленные на защиту иудеев. Так, император Аркадий 395—408 вменил в обязанность наместникам провинций не допускать случаев оскорбления иудейского патриарха «наси» и нападений на синагоги и указал, что местные правители не должны вмешиваться в общинное самоуправление евреев. Император Феодосий II в 438 году также издал указ, в котором евреям гарантировалась защита государства в случае нападения толпы на их дома и синагоги. При Феодосии II обнаружилось, что иудеи в праздник пурим завели обычай сжигать крест, тогда же в городе Имме иудеи распяли на кресте христианского ребенка, а в Александрии в 415 году было несколько примеров избиения христиан евреями.
Все эти случаи вызывали как народное негодование, выливавшееся иногда в погромы, так и репрессии со стороны власти. В 529 году святой император Юстиниан I принял новые законы, ограничивая права иудеев на собственность, права наследования, также он запретил читать в синагогах талмудические книги [6] , а вместо этого предписал читать только книги Ветхого Завета, причем на греческом либо латинском языке. Кодекс Юстиниана запрещал евреям любые высказывания против христианской религии, подтверждал запрет смешанных браков, а также переход из Православия в иудаизм. На православном Западе в отношении иудеев принимались меры, аналогичные византийским. Например, при вестготском короле Рикардо в 589 году иудеям Испании было запрещено занимать правительственные посты, иметь рабов-христиан, подвергать своих рабов обрезанию и предписано, что дети от смешанных еврейско-христианских браков должны быть обязательно крещены. В отношении иудеев в христианских странах раннего средневековья действительно случались преступления, когда, например, толпа могла разрушить синагогу или подвергнуть избиению евреев, а некоторые указы императоров с точки зрения современных реалий кажутся дискриминационными. Однако стоит учитывать, что в тех случаях, когда иудеи приходили к власти, подчиненных им христиан ждала ничуть не лучшая участь, порой же намного худшая. В V веке иудейским миссионерам удалось обратить в иудаизм Абу Кариба, царя южноарабского царства Химьяр.
Его преемник Юсуф Зу-Нувас приобрел известность как кровавый гонитель и мучитель христиан. Не было такого мучения, которым не подвергались бы христиане во время его правления. Самое массовое избиение христиан произошло в 523 году. Зу-Нувас вероломно захватил христианский город Наджран, после чего жителей стали подводить к специально вырытым рвам, наполненным горящей смолой; всех, кто отказывался принимать иудаизм, бросали в них живьем [7]. За несколько лет до того подобным же образом он истребил жителей города Зафар. В ответ на это союзники Византии — эфиопы вторглись в Химьяр и положили конец этому царству. Жестокие иудейские гонения на христиан произошли также и в 610—620-х годах в Палестине, захваченной персами при активной поддержке местных евреев. Когда персы осадили Иерусалим, иудеи, жившие в городе, войдя в сговор с врагом Византии, открыли ворота изнутри, и персы ворвались в город.
Начался кровавый кошмар. Церкви и дома христиан поджигались, христиане вырезались на месте, причем в этом погроме евреи зверствовали даже больше персов. По данным современников, 60 000 христиан были убиты и 35 000 проданы в рабство. Притеснения и убийства христиан иудеями происходили тогда и в других местах Палестины. Персидские воины охотно распродавали захваченных в рабство христиан, «иудеи же, из-за своей вражды, покупали их по дешевой цене и убивали», — сообщает сирийский историк.
Тайные и сущность иудаизма: кому посвящены молитвы евреев?
- Иудеи против Израиля. Почему часть евреев считает Израиль страной грешников | Аргументы и Факты
- История и культура евреев
- Религия иудеев: в кого они верят и какие праздники отмечают? | Рутвет - найдёт ответ!
- Так кому же на самом деле поклоняются евреи-иудеи!