На востоке Саудовской Аравии и в Кувейте шиитское меньшинство (континентальные бахарина) оппозиционны господствующим суннитам. В Ливане, где государство контролируют союзники Ирана, страны Персидского залива в целом игнорируют своих традиционных суннитских (и христианских) союзников. Противоречия в политике государств, а они есть и между суннитскими государствами (например, Турция и арабские страны).
Видео: Geography Now! Iran 2024
- сунниты - Новости Дагестана
- Газета «Суть времени»
- Как иранцы относятся к суннитам? | Азербайджан - страна огней | Дзен
- Новости по теме: сунниты
- История возникновения и основные догматические направления суннитов в Исламе
Краткая история возникновения суннизма
- Радикальный суннизм проникает в шиитский Азербайджан — эксперты - Dalma News
- Радикальный суннизм проникает в шиитский Азербайджан — эксперты
- Президент Ирана назвал шиитско-суннитское единство национальной стратегией
- мусульмане-сунниты – полная информация на «Ислам сегодня»
История возникновения и основные догматические направления суннитов в Исламе
Сотрудники ЕДУМ Красноярского края прослушали лекцию, посвященную практическим инструментам профилактики экстремизма и терроризма Все новости. Взаимоотношения внутри глобального шиитского духовенства гораздо меньше ориентируются на политику стран и властей, чего сунниты себе позволить не могут. мусульмане-шииты, тогда как руководители Бахрейна - сунниты. В отличие от суннитов, допускавших такию как средство самозащиты, средневековые шиитские богословы рассматривали её как долг и обязанность общественного значения. Главное по теме «Сунниты» – читайте на сайте мусульмане-шииты, тогда как руководители Бахрейна - сунниты.
Суннитский фактор в мировой политике
Так окончательно оформился раскол между мусульманами. Приверженцы Али назвались «шиитами» «последователи Али» с арабского , а их соперники — «суннитами» сторонники догматических подходов. В чем разница между суннитами и шиитами Сунниты и шииты в Ираке. Несовпадающие позиции касаются норм поведения, принципов юридических решений, форм праздников и отношения к иноверцам. Главная книга любого мусульманина — Коран, но сунниты наделяют не меньшей важностью сунны — нормы и правила, опирающиеся на примеры из жизни пророка. Правоверный мусульманин, по мнению суннитов, обязаны точно следовать суннам. И воспринимают они это максимально буквально. К примеру, у афганских талибов строго регламентируется внешний вид, вплоть до длины бороды.
Шииты такой догматизм не признают. Они полагают, что этот радикализм порождает ваххабизм и подобные ему течения. Шииты уверены в непогрешимости имамов. Сунниты же допускают, что грешны все люди, а непогрешимы только пророки. Отличаются и места паломничества у суннитов и шиитов. А шииты помимо этих мечетей совершают паломничество и в иракский город Кербела - к мавзолею убитого имама для обряда поминовения. Основные мусульманские праздники Курбан-байрам, Ураза-байрам все мусульмане отмечают по единым традициям, а день Ашура с расхождениями.
Для шиитов это поминальная процессия, связанная с мученической смертью внука Мухаммеда Хусейна.
В 1979-м в Иране прогремела Исламская революция, подбодрившая шиитов. И Ирак, где большую часть населения представляют шииты, а верхи суннитские, объявил Ирану войну. Это стало первым вооруженным столкновением мусульман в новейшей истории. Свержение Саддама Хуссейна в 2003-м стало новым конфликтом. Шииты возвратили себе высокие посты и укрепились в системе госуправления, что не обрадовало суннитов. Эти столкновения уже сильнее походили на борьбу за власть. С 2011-го очередной точкой противоречий стала Сирия.
Столкновения шиитов с суннитами в Йемене. Вашингтону важно сохранять отношения с крупнейшим нефтяным экспортером Саудовской Аравией. Кроме того, Соединенные Штаты продают Саудовской Аравии огромные объемы военной техники на сотни миллиардов долларов. Его падение поменяло баланс сил Ближнего Востока. Шииты заверили в своем союзе с Ираном и Сирией. Спровоцированный экономический кризис в Иране побудил власти согласиться в обмен на снятие санкций. Сегодня шиитско-суннитские разногласия оборачиваются кровавыми терактами в Ливане, гражданской войной в Сирии. Иранский политический деятель имам Хомейни как-то сказал, что вражда суннитов и шиитов — открытый заговор Запада.
И что вражда между мусульманами выгодна исключительно врагам ислама.
Видимо, они ошибаются, поскольку, если посмотреть на пример ШОС, то видно, что данная организация изначально также создавалась с целью противодействия международному терроризма и не имела никогда четких правых рамок, а использовалась как площадка для решения широкого спектра проблем. На сегодняшний день это мощная региональная организация, которая занимается не только вопросами обеспечения региональной безопасности, что важно само по себе, но решает проблемы экономического и социально-политического характера. Вообще, отсутствие жестких международно-правовых рамок, на наш взгляд, является естественным явлением в условиях трансформации мирового порядка. Кроме того, сама логика отношений внутри альянса свидетельствует о том, что данный союз имеет далеко идущие цели.
Очевидно, что еще задолго начавшихся сегодня событий трансформации международных отношений началось формирования региональных блоков. Мы думаем, что в каждом из таких региональных союзов будет по несколько лидеров, которые будут представлять разные полюса и разные позиции, но с возможностью договориться между собой главных стран блока. В условном «суннитском альянсе» будет несколько лидеров. Каждая из этих стран представляет интересы отдельных суннитских стран. Надо отметить, что этот «суннитский треугольник» не является равнобедренным, поскольку отношения между Египтом и Турцией осложнены ситуацией по «Братьям мусульманам».
Они остаются таковыми еще со времени свержения президента Мурси. На сегодняшний день большая часть лидеров «Братьев мусульман» и большая часть разогнанного парламента находится на территории Турции.
Большинство жителей страны - мусульмане-шииты, тогда как руководители Бахрейна - сунниты.
Как сообщали «Актуальные комментарии» , ранее король страны Хамад бен Иса аль-Халифа заявил, что заговор против Бахрейна ,...
Как иранцы относятся к суннитам?
Суннитские повстанцы захватили город в Ираке В Ираке повстанцы-сунниты нанесли поражение правительственным силам и взяли под контроль небольшой город Сулейман-Бек. Было много попыток спровоцировать суннитско-шиитские конфликты в Афганистане, но войны под этим предлогом никогда не было, потому что на практике у коренных жителей страны. Шиитов сталкивают с суннитами, православных — с католиками. В Европе закрывают глаза на кощунство и вандализм в отношении мусульманских святынь. Сунниты Ирака поддержали шиитское восстание. признак начала многополярного мира, Конфликты между шиитами и суннитами - угроза для.
Сунниты и шииты на Ближнем и Среднем Востоке, карта
Почти все наследие Абу Ханифы было передано им в устной форме ученикам, которые зафиксировали и систематизировали положения его мазхаба. В сохранении, систематизации и распространении школы Абу Ханифы выдающуюся роль сыграли два его наиболее известных ученика сахибайн — Абу Юсуф и Мухаммад аш-Шайбани. Один из методов вынесения правовых решений в ханафитском мазхабе — четкая иерархия вердиктов авторитетов школы Абу Ханифа, Абу Юсуф, аш-Шайбани, другие. Если по какой-либо проблеме возможно применение как кияса, так и истихсана, то в большинстве случаев приоритет отдается истихсану. В случае необходимости выбора из имеющихся различающихся предписаний приоритет отдается наиболее убедительному или мнению большинства. Слабые и сомнительные хадисы используются в качестве аргумента лишь в исключительных случаях. В основном отдается предпочтение над ними истихсану. Ханафитская школа поощрялась Аббасидами, заинтересованными в правовой основе государства. Абу Юсуф был поставлен халифом Харуном ар-Рашидом верховным судьёй кадием Багдад а и сам назначал судей в провинции, отдавая предпочтение представителям своего мазхаба, и тем самым способствуя его распространению. В Османской и могольской империи ханафитский мазхаб получил государственный статус.
Ханбалитский мазхаб Основатель ханбалитского мазхаба — Ахмад ибн Ханбаль. Ханбалитский мазхаб является самым малочисленным мазхабом по числу приверженцев. Догматическо-правовая школа ханбализма является официальной в Саудовской Аравии и Катаре , значительное число ханбалитов проживают на территории ОАЭ , султаната Оман и других государств Персидского залива. Ханбалитство сформировалось во время острого социально-политического кризиса в Аббасидском халифате в IX веке , когда признание принципа мутазилитов о «сотворённости Корана » стало тестом на лояльность к правящему халифу аль-Мамуну. Ахмад ибн Ханбаль отказался соглашаться с этим тезисом и стал жертвой т. Ханбализм выразил взгляды наиболее консервативной части мусульманского общества, которые видели угрозу в распространении рационалистических идей калама [13]. В политическом плане учение Ахмада ибн Ханбаля, согласно ортодоксальным нормам ислама, проповедует политическую терпимость к власть имущим, даже если правитель мусульман является явным нечестивцем и грешником.
Взаимоотношения Ирана с арабами должно иметь чёткие естественные ограничения, в ином случае велик шанс на победу общеисламского самосознания над шиитским и растворение в Исламском мире. Даже имея возможность для экспансии, руководству Ирана нужно будет очень серьезно думать о том, не приведут ли в перспективе новые приобретения к стратегическим проблемам и краху. Если иное не оговорено, то номинации «Шиитский проект» и «Иран» следует использовать в качестве синонимов, вариант отказа Ирана от системообразующей религиозной идентичности в пользу национального строительства является самоубийственным и потому маловероятным. Теократическая республика Основные идеи и представления в области общественных наук сформировалось в мире на основе западноевропейской научной традиции, которая монополизировала понятийный аппарат, как и большую часть тем и направлений. Национальные и региональные общества рассматриваются через базис, скелет, основу единственно верного и правильного «западного» понимания. Все отличия и особенности изначально трактуются как проявления несовершенства, отсталости, вторичности, недоразвитости, наследия архаики и ошибок развития. Большую часть внешних по отношению к данной культуре исследовательских оценок можно было бы уместить в весьма забавном диапазоне, от кислого признания положительных уникальных культурных особенностей до полного их отрицания с изрядной долей разнообразных искажений и откровенной лжи. Если изучать общественную сферу Ирана исключительно по общественным политологическим, социологическим, экономическим и т. Считается, что достаточно убрать влияние последних — и само собой произойдёт развитие партийной системы, либерализация, интеграция в западное сообщество и т. С точки зрения Запада, иранская система отличается от коммунистических, советских систем СССР или современных Китая и Вьетнама разве что ещё большей архаикой и противоестественностью. Если же убрать ст. Оттого-то и поддерживают более 40 лет блокаду и внешнее давление, делая вид, что всё идёт по плану и результат вот-вот воссияет! Такой западный подход полностью игнорирует уникальный орденский характер отношений общественных институтов Ирана, который в действительности в разы шире, сложнее и сильнее воздействия привычных для западной культуры харизматических личностей и родственных связей. Теократическую исламскую республику нельзя рассматривать как аналог однопартийной системы, а многие ограничения оказываются не результатом внешнего давления на людей, а итогом их собственных стремлений и усилий как представителей своей культуры к внутреннему сдерживанию и самоограничению. Для иранского общества характерно, что благодаря принципам недуховной общественной, государственной власти духовных лиц шиитское духовенство гораздо более консолидировано и в гораздо меньшей степени зависит от прихотей правительств. Взаимоотношения внутри глобального шиитского духовенства гораздо меньше ориентируются на политику стран и властей, чего сунниты себе позволить не могут. Внутренняя общественная жизнь Ирана понимается на Западе столь же искаженно, что и политическая система. Изучение геополитических процессов необходимо проводить, исходя из широкого контекста, общемировой ситуации и традиций конкретной страны. События и явления, которые для одних являются экстраординарными, ставящими под угрозу будущее и дальнейшее существование, для других оказываются серой и незатейливой обыденностью. Мелкая потасовка в одном парламенте может быть на порядок более значима, чем драка стенка на стенку в другом. В 2022-2023 годы, на фоне общей нестабильности в мире, из Ирана регулярно приходили тревожные новости. В стране кипели демонстрации, манифестации, акты неповиновения и т. Причиной стала гибель молодой иранки курдского происхождения, доставленной в полицию из-за неправильного ношения хиджаба. Новость была подхвачена внутренней оппозицией, внешними силами и СМИ. Большая часть аудитории совершенно не интересовались Ираном в предыдущие годы, оттого происходящее казалось чем-то важным, существенным и знаковым. Подобные события происходят регулярно, с той или иной степенью интенсивности, они постепенно становятся таким же элементом внутриполитического поля, как демонстрации «жёлтых жилетов» во Франции, массовые и не приносящие никакого результата. За годы изоляции власти Ирана научились замечательно справляться с проблемами такого рода — сбрасывать через подобные волнения усталость и накал, выявлять недовольных и чужих агентов влияния. И, да, орденские военно-религиозные структуры, составляющие суть Шиитского проекта, являются залогом внутренней устойчивости к разным воздействиям. Ещё десять лет назад данные ограничения не находили параллелей в современном западном обществе. Теперь ситуация заметно меняется. Исследователи из США и Европы уже в состоянии частично понять морально-нравственные императивы и заповеди иранского общества, проведя параллели с воззрениями и поведением окружающих их ультралибералов содомитов, BLM, экологистов, «планктона», занятого принудительной медициной и др. Примера и понятного аналога силы догматических принципов на современном Западе просто нет. Их еще можно понять с позиций научного агностицизма Советского проекта , но торжествующий в рамках Атлантической цивилизации либерально-сатанинский атеизм делает такой «прорыв» абсолютно нереальным. Поле стратегий Шиитского проекта Более 40 лет Иран находится в состоянии блокады со стороны большей части стран мира, когда высокая автономность и независимость во внутренней политике, позволяющая противостоять давлению, сочеталась с очень ограниченным коридором возможностей во внешней. Последнее выражалось в практически полной изоляции и неспособности реализовать ничего за пределами границ. После провала попытки перестройки глобального миропорядка на принципах инклюзивного капитализма, политической экологии и принудительной медицины в 2020-2021 годах, а также начала открытого противостояния России и Запада в 2022 году, основные страны не-Запада заняли нейтральную или нейтрально-положительную позицию по отношению к нашей стране.
В телефонном интервью независимому немецкому журналисту Кену Йебсену директор Швейцарского института исследований в области миротворчества и энергоносителей Даниель Гансер рассказал, как с 2006 года США готовились разыграть «религиозную карту» в Сирии. PolitRussia 23 Сентября 2016, 16:44.
Взгляды шиитов и суннитов на этот вопрос различаются. В первом случае пост обязателен, а по суннитской традиции — желателен. В обоих случаях отказываться от пищи рекомендовано два дня: в сам День Ашура и за сутки до или после него, на выбор. Как День Ашура отмечают в других странах? Новость Курбан-байрам в 2024 году Традиции различаются от региона к региону. Там, где распространена шиитская ветвь ислама например, Бахрейне и Ливане , устраивают траурные процессии и не разжигают печи, так как, по легенде, в ней была спрятана голова имама. Традицию самобичевания по большей части соблюдают мусульмане в Бангладеш и в Индии, а в Бейруте на Ашуру шииты организуют пункты сдачи донорской крови — как альтернативу самоистязанию. В странах суннитской ветви на этот праздник больше вспоминают ветхозаветные сюжеты и занимаются благотворительностью. Например, в регионах России с мусульманским населением на День Ашура на улицах накрывают столы для бедняков и навещают немощных, а в Турции угощают гостей ашуре. Что такое Мухаррам? Лунный календарь хиджры, как и григорианский, состоит из 12 месяцев, каждый из которых имеет свое название. Мухаррам — название первого. Он считается священным наряду с месяцами Рамадан , Шаабан и Раджаб. Какой намаз совершают в день Ашура? В День Ашура рекомендовано прочитать дополнительную молитву — тахаджуд-намаз. Его совершают после обязательного ночного намаза иша и до появления зари. Автор: Аделина Ахунова.
Поделиться
- Как иранцы относятся к суннитам? | Азербайджан - страна огней | Дзен
- Газета «Суть времени»
- Шииты и сунниты: опасность большой войны от Сирии до Пакистана
- Какие страны шииты и сунниты
- Суннизм | ТRТ НА РУССКОМ
Шиитские повстанцы освободили здание Генконсульства России в Адене – СМИ
Это историческое решение сделает Азербайджан первой мусульманской шиитской страной, имеющей дипломатическое представительство в еврейском государстве. суннитский квартал | копируя наш материал, указывать ссылку на эту группу — аманат. Президент России Владимир Путин указал, что некоторые силы в мире давно пытаются стравливать мусульман и иудеев, шиитов и суннитов, православных и католиков.
Сунниты, алавиты и все-все-все: религиозная карта войны в Сирии
В арабском Машрике на Востоке , кроме Ирака, шииты составляют большинство только в маленьком островном государстве Бахрейн, но здесь у власти находятся сунниты. В Северном Йемене шииты зейдитского толка намного многочисленнее суннитов. Шииты — угнетенные? Культура шиитской части уммы во многом отлична от суннитской. Ее центральные элементы — особенно строгий траур ашура в день поминовения имама Хусейна, павшего мученической смертью в 680 году, целый ряд других праздников дни рождения и смерти пророка Мухаммеда, его дочери Фатимы, имамов — духовных лидеров и потомков халифа Али , паломничества в ряд священных городов, проклятие вдове пророка Аише и халифам, правившим после Али. Шииты кроме духовенства должны соблюдать правило такийи — сокрытие при необходимости своей веры среди иноверцев, прежде всего суннитов. Только зейдиты — шиитская секта в Йемене к ним принадлежат и хуситы — не признают такийю. Везде, кроме Ирана и Азербайджана, шииты веками были беднее и приниженнее, чем их соседи-сунниты. Единственное исключение — городские исмаилиты-низариты — подданные Ага-хана, одного из богатейших людей в мире.
Но исмаилиты-низариты сел и небольших городов Сирии, Омана, гор Памира, а также исмаилиты-мусталиты Йемена, Гуджарата и Мумбая в Индии, где они живут рядом с богатыми исмаилитами-низаритами — бедные. В Ираке шииты были беднее суннитов, в Ливане шииты-крестьяне долины Бекаа еще в середине XX века были самыми бедными и многодетными в стране, в Сирии алавиты до второй половины XX века были очень бедными крестьянами-горцами, в Йемене горцы-зейдиты были намного беднее суннитов, в Афганистане шииты-хазарейцы монголы, утратившие свой язык были беднее всех своих соседей, а на юге Индии «черные шииты» были беднее всех мусульман региона. Во всех названных выше странах, кроме Ирана где шииты — единая полиэтническая группа и Азербайджана, шииты составляют этноконфессиональные группы с такой же четкой культурно-политической самоидентификацией, как в Европе — национальная идентификация. Это явление — историческое, уходящее корнями в глубокую древность и закрепленное в массовом сознании порядками Османской и других мусульманских империй. Главные культовые центры шиизма находятся в арабском мире — кроме общих для всех мусульман Мекки и Медины — в Ираке; основной ритуальный язык шиитов, как и всех мусульман, — арабский, а не фарси. Но для иранских и неиранских народов обширного региона внутри исламской цивилизации, включающего в себя Иран, Курдистан, Таджикистан, часть Узбекистана с городами Бухара, Самарканд и др. Арабы-шииты, населяющие в Иране область Хузистан и некоторые другие, сильнее других арабов испытывают мощное влияние персидской культуры. Все это облегчает распространение многих ее элементов, в том числе относящихся к сфере культа, среди единоверцев-шиитов в арабских странах.
Причем этот процесс затрагивает не только имамитов, но и исмаилитов, алавитов, зейдитов, курдов-шиитов к западу от границ Ирана. В последние годы среди зейдитов-хуситов Йемена, как говорят очевидцы, распространяется общешиитский как в Ираке и Иране вариант траура ашура, прежде здесь неизвестный. Может быть, это один из признаков культурной и политической интеграции различных шиитских общин арабских стран? Узлы противоречий В Ираке противостояние суннитов Севера и более многочисленных шиитов Юга — основная доминанта политической жизни. Сходное положение — на Бахрейне. Коренные арабы-бахарина, имамиты основное направление шиизма , составляют большинство. Арабские суннитские меньшинства, потомки переселенцев с материка, из Саудовской Аравии: ваххабиты — правящее меньшинство и сунниты шафиитского и маликитского мазхабов — два других меньшинства, причем все арабы-сунниты принадлежат к определенным племенам. В Кувейте коренное арабское шиитское меньшинство, в прошлом непривилегированное, теперь, как и суннитское большинство, имеет многие преимущества перед многочисленными иностранцами.
В Сирии — четыре шиитские этноконфессиональные группы арабов правящие алавиты, имамиты-мутавали, исмаилиты-низариты и друзы , по две — в Ливане мутавали и друзы , Йемене зейдиты и исмаилиты-мусталиты , Саудовской Аравии имамиты и зейдиты, а кроме того — иностранцы. В Ливане соотношение численности и влияния этноконфессиональных групп существенно изменилось после того, как в 1930—1940-х годах оно было закреплено в конституционных актах сначала автономии, а с 1946 года — независимой республики. Небольшое государство Великий Ливан было создано Францией после Первой мировой войны в рамках подмандатной территории.
Iran 2024 Видео: Geography Now! Iran 2024 Двумя основными державами на Ближнем Востоке являются Саудовская Аравия, арабское население, которым управляет суннитское большинство, и Иран, персидское население, которым управляет шиитское большинство. Суннит-шиитский раскол представлен как религиозный. Это также экономическая битва между Ираном и Саудовской Аравией над тем, кто будет контролировать Ормузский пролив, через который проходит 20 процентов мировой нефти. Как Разделение на Ближнем Востоке сегодня Почти все 85 процентов мусульман - сунниты. Шииты составляют большинство в Иране и Ираке. США обычно объединяются с суннитскими странами.
Это потому, что 40 процентов импортируемой нефти проходит через Пролив. Однако он объединился с шиитами в войне в Ираке, чтобы свергнуть Саддама Хусейна. Кто есть кто Саудия Аравия - Во главе королевской семьи суннитских фундаменталистов. В 1700-х годах Мухаммад ибн Сауд основатель саудовской династии объединился с религиозным лидером Абд аль-Ваххабом, чтобы объединить все арабские племена. После того как в 1979 году в Иране пришли власти шиитов, сауды финансировали мечети и религиозные школы, расположенные в центре Ваххаби по всему Ближнему Востоку. Ваххабизм - это ультраконсервативная ветвь суннитского ислама и государственная религия Саудовской Аравии. Источник: «Ислам: сунниты и шииты», Исследовательская служба Конгресса, 28 января 2009 г. Четвертый по величине производитель нефти в мире. Соединенные Штаты поддержали шаха, который был не фундаменталистским шиитом. Аятолла Рухолла Хомени в 1979 году сверг Шах.
Аятолла - Верховный лидер Ирана. Он руководит всеми избранными лидерами. Он осудил саудовскую монархию как незаконную клику, которая отвечает Вашингтону, Д. В 2006 году Соединенные Штаты просили Совет Безопасности Организации Объединенных Наций ввести санкции в отношении Ирана, если они не согласятся приостановить обогащение урана. Результирующий экономический кризис побудил Иран приостановить обогащение в обмен на освобождение от санкций. Ирак - правит 63-процентным большинством шиитов после того, как Соединенные Штаты свергли лидера суннитов Саддама Хусейна. Это привело к смещению баланса сил на Ближнем Востоке. Шиа подтвердил свой союз с Ираном и Сирией. Хотя Соединенные Штаты уничтожили лидеров «Аль-Каиды», повстанцы-сунниты стали исламской государственной группой. В июне 2014 года они захватили большую часть западного Ирака, включая Мосула.
К январю 2015 года они приняли решение о 10 миллионах человек. К декабрю 2016 года они потеряли 16 процентов земли, которую они держали, и контролировали только шесть миллионов человек. Иран поддерживает шиитское большинство против группы исламских государств-суннитов. Источник: «Исламское государство и кризис в Ираке и Сирия в картах», Би-би-си, 22 декабря 2016 года.
Религиозные направления и принципы веры Современный, как и традиционный, суннизм представляет собой религиозное течение, построенное на полном подчинении общине и положениям сунны и Корана.
На сегодняшний день сунниты — это подавляющая часть правоверных мусульман во всем мире. Лишь в некоторых странах шииты занимают преобладающее положение Азербайджан , Иран, Бахрейн, Ливан и т. Принципы течения были сформированы еще в средних веках, на этапе становления учения. С тех пор они не изменились. Основными положениями суннизма являются признания: Законности правления халифов.
Догматических школ. Школ шариатского права — мазхабов. Сунниты считают, что вся верховная власть должна быть сосредоточена в руках халифов, избираемых общиной. Как известно, мусульмане суннитского толка утверждают, что ислам держится на пяти столпах и двух основах — Коране и Сунне, которая представляет собой свод хадисов — это рассказы о пророке Мухаммеде. О его поступках и словах, касающихся жизни общины в правовом, социальном или религиозном разрезе.
Изначально такие предания распространялись только в устной форме — их рассказывали друг другу, не записывая. Составление письменных хадисов началось позже, в период раннего возникновения суннизма. А основные своды правил на основе хадисов появились не менее чем через 200 лет после кончины Пророка. Все эти правила были объединены в шесть сборников, имеющих общее название Кутуб ас-Ситта. Однако нужно заметить, что религиозные и богословские разногласия настолько велики, что даже в этом вопросе взгляды исследователей относительно деяний Пророка и всего ислама не всегда сходятся.
Не все хадисы, включенные в этот сборник, признаются достоверными. На сегодняшний день известны три догматические школы. К ним относятся: асариты; ашариты; матуридиты. Асариты придерживаются жестких традиций в толковании Священных писаний. Для них невозможной считается сама мысль о том, что Коран можно трактовать как-либо иносказательно.
Если какие-либо положения в них остаются неясными, то асариты и не стремятся вникнуть в их смысл. При этом они не воспринимают их и буквально. Если какое-либо место в Сунне, либо Коране остается для них не слишком ясным, они не объясняют его и не ищут какой-то отдельный смысл в сообщении, оставляя это на усмотрение Аллаха.
Пример подал сам великий аятолла Хомейни.
Когда в 1979-м году случилась исламская революция, некоторые столичные жители пожаловались, что сунниты совершают дополнительную ночную молитву таравих и попросили его запретить эту практику. Хомейни ответил, что не следует мешать им соблюдать свои обычаи. И добавил, что, если бы это было в его силах, он бы предписал шиитам поступать точно так же. Хотя, казалось бы, этот человек был радикальный шиит, который называл Америку «большой сатаной», а СССР — «малой сатаной».
Как и по всей стране, им дозволяется открыто исповедовать свою религию и исполнять ее обряды. Они могут молиться в своих собственных мечетях либо же посещать шиитские — при входе об этом никто не спрашивает. Люди к ним относятся вполне позитивно. В регионах, где сунниты составляют значительный процент населения, к ним могут относиться хуже.
Но не из-за того, что те принадлежат к другому течению, а потому, что среди них распространяется ваххабизм. Также, иные государства пытаются использовать их, как агентов влияния и поощряют сепаратизм.