В.В. Вересаев (1867–1945) в студенческие годы. 1894 г. Опубл.: Вересаев В.В. Собрание сочинений: в 5 т. М., 1961. Вересаев восхищается таким отношением к времени, он называет эти слова «гордыми», а Базарова считает смелым человеком, который верит в себя, свои силы. В подтверждение этих слов, приведем строки из автобиографического рассказа Вересаева «Перед завесою», написанного в 1903 г. и опубликованного в первом горьковском литературно-художественном сборнике «Знание» (СПб.,1904): «Началось это под вечер, после обеда. Окончив классическую гимназию, Вересаев поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, который закончил в 1888 году. В 1894 году окончил медицинский факультет Дерптского университета и приступил к медицинской практике в Туле. В один из зимних вечеров мы собрались за город. Обед, вначале веселый, как всякое пиршество, соединяющее истинных друзей, омрачился под конец рассказом одного доктора, констатировавшего утром насильственную смерть.
Люся была собранием множества болезней и множества несчастий сочинение егэ
| Сочинение по произведению Вересаева «Записки врача»🔥 - Сочинения на свободные темы | В рассказе В.В. Вересаева «Перед завесою» ожидание грозы и человеческой тревоги очень органично переплелись с музыкой Гайдна, исполняемой импровизированным семейным оркестром на террасе. |
| Вересаев мать сочинение егэ | Сочинение. Время – неудержимая сила, неумолимо движущаяся вперед, способная превращать радости и надежды в воспоминания. В.В. Вересаев поднимает проблему быстротечности и необратимости времени. |
| Был поздний вечер ... А.П. Чехов (сочинение) | В.В. Вересаев цитирует героя тургеневского романа: «Зачем я от времени зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня». Герой привык распоряжаться таймингом сам, не переживает о потерянных часах. |
| По тексту Вересаева трамвайный вагон подходил к остановке | Задания для 11 класса от авторов «СтатГрада» и других экспертов для подготовки к ЕГЭ-2020 по всем предметам. Формат реальных вариантов ЕГЭ по русскому языку для 11 класса. В том числе — упражнения на тему «Сочинение. |
Сочинение ЕГЭ по тексту В. Вересаева на тему «Работа как источник творчества»
(5)И не стало ни Енисея, ни зимнего, ни летнего; забилась живая жилка ключа за Васиной избушкой. (6)Ключ начал полнеть, и не один уж ключ, два, три, грозный уже поток хлещет из скалы, катит камни, ломает деревья, выворачивает их с корнями, несёт, крутит. Не стоит оставлять эту задачу на последний момент, так как сочинение ЕГЭ требует не только знаний, но и навыков, которые формируются постепенно. Рекомендуется начать подготовку к сочинению ЕГЭ за полгода до экзамена, то есть в начале 11 класса. Даже вечером, когда прошло много часов после посещения галереи и знакомства с выдающимся полотном, В. В. Вересаев ощущал, что в этот день в его жизни произошло нечто важное и особенное, способное изменить всю его жизнь.
Сочинение по произведению Вересаева «Записки врача»
Началось это под вечер, после обеда. На террасе дачи играли квартет Гайдна «Семь последних слов Христа». Мы сидели на скамейке под соснами; пахло смолою, окрестный бор тихо шумел, и казалось, что над головами медленно волнуется огромное сухое море. Восьмой вебинар серии, посвященный сочинению формата ЕГЭ 2023. Сочинение пишем по тексту Вересаева. 25.02 2017 — На сайте началась работа по написанию сочинений по текстам ОБЗ. Сочинения по теме «Что такое добро?» можно уже смотреть. Русский язык, Экзамены, ЕГЭ, ОГЭ, 11 класс, Текст для написания экзаменационного сочинения по русскому языку в формате ЕГЭ. Не стоит оставлять эту задачу на последний момент, так как сочинение ЕГЭ требует не только знаний, но и навыков, которые формируются постепенно. Рекомендуется начать подготовку к сочинению ЕГЭ за полгода до экзамена, то есть в начале 11 класса. * Викентий Викентьевич Вересаев (1867-1945) — русский, советский писатель, переводчик, литературовед.
Писатель В. В. Вересаев в Алексине
Сочинение ЕГЭ 2022 на 25 баллов по тексту В.В. Вересаева: Зачем я от времени зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня. Как время влияет на окружающий мир? Готовое сочинение ЕГЭ №2 Григорий Яковлевич Бакланов — русский советский писатель и сценарист в предложенном нам отрывке текста ставит перед читателями великую проблему — проблему жестокости войны. Сочинение к варианту №1 сборника «50 типовых вариантов» под редакцией Р.А. Дощинского. По тексту В. Вересаева " Началось это под вечер, после обеда.". Сочинение «Летний вечер» После изматывающей полуденной жары, солнце, наконец, клонится к горизонту, смягчая свой яркий свет и удлиняя тени. Не стоит оставлять эту задачу на последний момент, так как сочинение ЕГЭ требует не только знаний, но и навыков, которые формируются постепенно. Рекомендуется начать подготовку к сочинению ЕГЭ за полгода до экзамена, то есть в начале 11 класса. Вересаев напоминает о том, что зарабатывать на жизнь можно любым способом, и не только писательством. По мысли автора, настоящему писателю не свойственно сразу писать много. Он должен постепенно «набирать материал», чтобы сочинение стало нужным и полноценным.
Сочинение По тексту Вересаева 'Началось это под вечер'
| Сочинение ЕГЭ (27) по тексту В.В. Вересаева (о Толстом и Достоевском) | 2022 в соответствии с требуемыми нормами?⁉ Дорогие мои подписчики, в связи с последними событиями, видеоуроки буду выкладывать. |
| Зачем я от времени зависеть буду сочинение егэ по тексту вересаева проблема | 2022 в соответствии с требуемыми нормами?⁉ Дорогие мои подписчики, в связи с последними событиями, видеоуроки буду выкладывать. |
Вересаев мать сочинение егэ
Легенда Эту легенду мне когда-то рассказал путешественник-англичанин. Однажды пароход заночевал из-за туманов близ острова Самоа. Толпа веселых, подвыпивших моряков съехала на берег. Вошли в лес, стали разводить костер. Нарезали сучьев, срубили и свалили кокосовое дерево, чтобы сорвать орехи. Вдруг они услышали в темноте кругом тихие стоны и оханья. Жуть их взяла. Всю ночь моряки не спали и жались к костру. И всю ночь вокруг них раздавался судорожный какой-то шорох, вздохи и стоны.
Все в этом мире меняется с невероятной скоростью: люди, характеры, интересы. В любой момент времени читатель был придирчив. Вкусы менялись и меняются. И, я думаю, что это правда. Поэтому все мы должны быть снисходительнее и терпимее. Даже в литературных вкусах. Сочинение ЕГЭ по тексту В. Белов в своем произведении описывает природу русского Севера. Известный русский писатель с... Сочинение по дилогии Вересаева «Два конца» Вслед За повестью «Без дороги» появился рассказ «Поветрие» 1897 , отразивший новый этап идейной эволюции Вересаева, новые общественные проблемы того времени.... Сочинение ЕГЭ по тексту А. Алексина — вариант сочинения на морально-нравственную тему. В центре внимания автора предлагаемого сочинения ЕГЭ —... Сочинение ЕГЭ по тексту И. Бунина —... Революция в произведениях Вересаева Переломные моменты развития вересаевского творчества всегда сопровождались стремлением писателя определить для себя задачи искусства. Природа и человек. Это Сочинение по одной из наиболее популярных проблем ЕГЭ. Рассматривая взаимоотношения природы и человека,... Сочинение на тему раннего творчества В.
Клише для итогового сочинения по русскому. Клише для сочинения итогового сочинения. Проблема роли книги в жизни человека. Проблема важности книги в жизни человека. Важность книги в жизни человека Аргументы. Роль книги в жизни человека примеры. Проблема потребности в друге сочинение. Нужда в друге сочинение. Проверяется ли сочинение ЕГЭ если не сформулирована проблема. Клише русский язык ЕГЭ сочинение. Сочинение ЕГЭ структура клише. Клише для написания сочинения ЕГЭ русский язык. Клише сочинение ЕГЭ русский. Что делает Автор в тексте. Автор текста. Слова автора. Что делает Автор в сочинении. Счастье Аргументы из литературы. Взаимоотношения детей и родителей Аргументы. Отцы и дети конфликт поколений Аргументы. Сочинение ЕГЭ. Сочинение ЕГЭ на бланке. Пример сочинения ЕГЭ на бланке. Сочинение по проблеме. Любовь это для сочинения ЕГЭ. Сочинение ЕГЭ по русскому текст. Схема итогового сочинения. Итоговое декабрьское сочинение. Итоговое сочинение примеры. Направления итогового сочинения. Сочинение по тексту в командировки мама и отец ездили. В командировки мама и отец ездили очень часто сочинение. Сочинение рассуждение в командировки мама и отец ездили очень часто. По мнению родителей мы с бабушкой поступали неразумно сочинение. Что такое жестокость сочинение. Сочинение на тему жестокость. Жестокость это определение для сочинения. Рассуждение Аргументы. Прочитайте текст определите его тему и основную мысль. Основная мысль текста всю ночь мне снились зайцы. Прочитайте текст Легенда рассказывает. Определить идею текста я прочитаю. Проблема воспитания ЕГЭ. Проблема воспитания сочинение ЕГЭ. Бабка ЕГЭ сочинение проблемы. Ты часто жаловался мне что тебя не понимают ЕГЭ сочинение. Сочинение по тексту. Сочинение по Чехову.
Вересаев — это литературный псевдоним В. Родился в Туле в семье врача в 1867 году. Окончив классическую гимназию, Вересаев поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, который закончил в 1888 году. В 1894 году окончил медицинский факультет Дерптского университета и приступил к медицинской практике в Туле. В 1885 году в «Модном журнале» было опубликовано первое стихотворение Вересаева «Раздумье». Однако известность ему принесли прозаические произведения. С1903 года жил в Москве, входил в литературный кружок «Среда» и сотрудничал в журналах «Новое слово», «Начало», «Жизнь». В 1904 году, во время русско-японской войны, был призван на военную службу в качестве военврача. Его называли художником-историком русской интеллигенции. Умер в Москве в 1945 году. Текст 3 Люся была собранием множества болезней и множества несчастий. Восход ее жизни был ярок и многообещающ. Студенткой университета она была принята в студию Станиславского, там все носили ее на руках. Станиславский повсюду говорил торжествующе, что появилась первоклассная трагическая актриса с огромным темпераментом. И вдруг все оборвалось. У Люси открылась страшная, неизлечимая болезнь. Рухнули надежды на артистическую дорогу. Сколько она проглотила лекарств! Все почти время Люся проводила постели. А была при этом полна огромной энергии, не имевшей приложения. Однажды в слякотный осенний день Люся медленно шла через Патриаршие пруды и увидела на скамеечке маленькую женщину с трясущеюся головою. Лицо женщины, мокрое от мелкого дождя, застыло в таком страдании и отчаянии, что Люся невольно повернула к ней, села рядом и заговорила. Старушка отшатнулась. Но Люся была мягко настойчива, и постепенно старушка все рассказала.
Пишем вместе сочинение по тексту с ЕГЭ 2022 (текст Вересаева)
С Михаилом Афанасьевичем Булгаковым случилось то же самое: писатель был вынужден умирать в одиночестве… Мы знаем, что он был прекрасным врачом. В произведениях, например, в повести «Собачье сердце», Михаил Афанасьевич использовал знания из своей профессии. В роли профессора Преображенского, совершившего гениальный опыт, автор показывает себя самого. Как говорит В. Вересаев, «придет время, и то же писательство самотеком начнет кормить тебя произведениями, написанными раньше». Основная профессия — дополнительный источник информации. Антон Павлович Чехов в своих произведениях использовал врачебные знания. Он не останавливался на одном писательстве. Я считаю, что это правильно. В одном из рассказов А. Чехов запечатлел себя в образе лекаря-стоматолога.
Все в этом мире меняется с невероятной скоростью: люди, характеры, интересы. В любой момент времени читатель был придирчив. Вкусы менялись и меняются. И, я думаю, что это правда. Поэтому все мы должны быть снисходительнее и терпимее. Даже в литературных вкусах. Сочинение ЕГЭ по тексту В. Белов в своем произведении описывает природу русского Севера. Известный русский писатель с...
Героем можно быть в любое время и в любом возрасте. Главное - по-настоящему любить тех, ради кого ты отдаёшь свою жизнь. Сочинение ЕГЭ. Что движет людьми, готовыми пожертвовать собственной жизнью? По тексту Каверина. Сочинение ЕГЭ о самопожертвовании Что движет людьми, готовыми пожертвовать собственной жизнью? Этот вопрос волнует писателя В. Каверина, автора предложенного для анализа текста. Чтобы ответить на поставленный вопрос, автор рассказывает о событиях, произошедших в годы Великой Отечественной войны. Комиссар поделился с Томиком и Корневым своим планом уничтожения вражеской батареи, которая мешала операции. Чтобы осуществить этот замысел, разведчики должны были пожертвовать собой и погибнуть. Томик и Корнев соглашаются, потому что для них это подвиг ради Отчизны. Автор показывает нам истинный патриотизм, который движет героями. Мы понимаем, что именно любовь к Родине заставляет Томика и Корнева пожертвовать собственной жизнью. Мнение автора заключается в том, что людьми, готовыми жертвовать собственной жизнью, движет патриотизм и любовь к ближним. Именно они толкали участников войны на героические подвиги. Я согласен с мнением автора. Верность Родине и забота о тех, кто дорог, помогали избавиться от страха. Томик совершенно не сомневался в правильности своего решения. Он легко его принял и так же легко исполнил задуманное, потому что видел перед собой благородную цель. Таким образом, патриотизм и любовь к ближним — это то, что движет людьми, готовыми пожертвовать собственной жизнью. Тезисы Не всегда самопожертвование связано с риском для жизни Совершать героические поступки человека побуждает любовь к Родине Человек готов пожертвовать собой ради того, кого он действительно любит Для спасения ребенка порой не жалко пожертвовать самым ценным, что есть у человека — собственной жизнью Только нравственный человек способен совершить героический поступок Готовность к самопожертвованию не зависит от уровня доходов и социального статуса Героизм выражается не только в поступках, но и в умении быть верным своему слову даже в самых сложных жизненных ситуациях Люди готовы на самопожертвование даже во имя спасения незнакомого им человека Аргументы Л. Порой мы не подозреваем, что тот или иной человек может совершить героический поступок. Это подтверждает пример из данного произведения: Пьер Безухов, будучи богатым человеком, принимает решение остаться в осажденной неприятелем Москве, хотя имеет все возможности уехать. Он — настоящий человек, не ставящий на первое место свое материальное положение. Не жалея себя, герой спасает из огня маленькую девочку, совершая героический поступок. Можно обратиться и к образу капитана Тушина. Сначала он не производит на нас хорошего впечатления: Тушин предстает перед командованием без сапог. Но сражение доказывает то, что этого человека можно назвать настоящим героем: батарея под командованием капитана Тушина самоотверженно отражает атаки неприятеля, не имея прикрытия, не жалея сил. И совершенно не важно, какое впечатление на нас производят эти люди при первом знакомстве с ними. В непроглядную вьюгу Нефед отправился в Новоселки, находящиеся в шести верстах от дома. Сделать это его побудили просьбы больного ребенка принести красные лапти. Он хотел купить лапти и покрасить их фуксином. К ночи Нефед не вернулся, а утром мужики привезли его мертвое тело. За пазухой у него нашли пузырек с фуксином и новенькие лапти.
Беспричинный поступок имел для людей роковые последствия: изменилось само течение времени, появились осень, зима. Автор объясняет, почему надо бережно относиться к природе. Проблема бережного отношения к природе поднимается во многих литературных произведениях. Недавно я прочитал книгу Ч. Айтматова «Плаха». С первых строк меня поразило то, что автор начинает своё повествование с рассказа не о людях, а о волках. Но в процессе чтения, я понял, что автор сделал это намеренно.
Мировоззрение Толстого, наоборот, наполнено уверенностью в том, что светлая сторона преобладает в человеческой душе. Я абсолютно согласна с мнением известного литературоведа. Мрачность творчества Достоевского подтверждается в его романе «Преступление и наказание». Главный герой Родион Раскольников, загубивший две невинные души, проходит через душевные муки ада и в итоге раскаивается и приходит к Богу. В романе Л. Толстого «Война и мир» мы видим, как Пьер Безухов, переживший много испытаний, делает жизненный вывод: «Надо жить, надо любить, надо верить». Эти слова выражают девиз самого Толстого, на мой взгляд. Таким образом, Достоевский и Толстой являются антиподами в отношении к таким понятиям, как счастье, страдания, душевная гармония.
Сочинение ЕГЭ по тексту Вересаева
Мы сидели на террасе за самоваром, разговаривали, смеялись. И я болтал и смеялся, а в душе было прежнее необычное ощущение… Идя от друзей домой, по дороге любуясь природой, он продолжал испытывать в душе это необычное ощущение, размышляя о нём, и о бунте ума, не принимающего его, отчего «завеса запахивается, мир обесцвечивается и распадается на миллионы отдельного; тускнеют люди и природа», захваченный этим таинством — ощущением великой общности всего со всем, вспоминая, что когда-то в детстве он ведь испытывал это чувство. Утром, выйдя на крыльцо постоялого двора под холодный дождь, увидев серую невзрачную природу, он «как проспавшийся пьяный» вспоминал вчерашнее ощущение и не понимал, что это была за недоступная уму, но покорявшая душу светлая тайна жизни,… и есть ли она вообще. Реальная основа Рассказ о вечере, проведенном на даче в алексинском сосновом бору автобиографичен. Вересаев был в Алексине и студентом, и в начале 1900-х годов — высланный из Санкт-Петербурга за революционную деятельность, какое-то время жил здесь. Исследователи обращают внимание на фотографию, хранящуюся в литературном музее: «В.
Вересаев среди участников струнного квартета в Алексине. Предположительно в рассказе описан «в Алексине зазвонили к вечерне» звон колоколов Свято-Успенского собора.
Мир коснулся ее своею бесконечною душою и поглотил, как свет солнца поглощает дневной свет звезды. И не было уже между ними границы». Вид на город с р. Творчество Вересаева называют летописью духовных исканий русской интеллигенции. Не сумею — умру. Но не склонюсь перед правдою, которая только потому правда, что жить с нею легко и радостно». В этих строках звучит жизнеутверждающий пафос. Вересаев приходит к идее принятия жизни «такою, какая она есть».
Интересно, что в рассказе «Перед завесою» у Вересаева впервые встречается образное выражение«живая жизнь», которое станет лейтмотивом всего творчества писателя. С этого произведения начинает формироваться новая, имеющая философскую основу, линия в творчестве Вересаева. Одним из мест создания этого произведения станет в 1907—1914 гг. Бера, в 10 верстах от уездного города Алексина совр. Петровское г. Невыдуманные рассказы. Тула, 1979. В статье «Писатель В. Вересаев Смидович и Тула», опубликованной в книге «По Тульскому краю: Пособие для экскурсий» Тула, 1925 , читаем: Вересаев «был поставлен под такой надзор, что о каждом его шаге немедленно сообщалось Жандармскому Управлению. Все дело о В.
В 1998 г. Гостюхин Алексин изучал дело В. Документов о пребывании Вересаева в Алексине в 1901—1903 гг. Материал предоставил К. АХКМ И. На обороте оригинала пояснит. Ставровский, Влад. Смидович, Влад. Изыскания в ГЛМ: Т. Липницкая, зав музеем АОМЗ, 1988 г.
Пересъемка в ГЛМ: А. Целюцкин, фотограф АОМЗ, 1988 г. Смидовиче из публикации исследователя В. Старостиной: «Владимир Викентьевич 10. В 1916—1918 гг. После демобилизации жил в Москве, работал бухгалтером один из случаев в его жизни изображен в рассказе В.
Под влиянием этих идей Вересаев поступил в 1888 на медицинский факультет Дерптского университета, считая врачебную практику лучшим средством узнать жизнь народа, а медицину — источником знаний о человеке. Важно В 1894 несколько месяцев практиковал на родине в Туле и в том же году как один из лучших выпускников университета был принят на работу в Петербургскую Боткинскую больницу. Писать Вересаев начал в четырнадцать лет стихи и переводы. В 1895 Вересаева увлекли более радикальные политические взгляды: писатель завязал тесные контакты с революционными рабочими группами. Работал в марксистских кружках, на его квартире проходили собрания социал-демократов. Участие в политической жизни обусловило темы его творчества. Художественную прозу Вересаев использовал для выражения общественно-политических и идейных взглядов, показывая в своих повестях и рассказах ретроспективу развития собственных духовных исканий. В его произведениях заметно преобладание таких форм повествования, как дневник, исповедь, споры героев на темы общественно-политического устройства. Герои Вересаева, как и автор, разочаровывались в идеалах народничества. Но писатель старался показать возможности дальнейшего духовного развития своих персонажей. Так, герой повести Без дороги 1895 , земский врач Троицкий, утратив свои прежние верования, выглядит полностью опустошенным. В противоположность ему, главный герой повести На повороте 1902 Токарев находит выход из душевного тупика и спасается от самоубийства, несмотря на то, что не имел определенных идейных взглядов и «шел в темноту, не зная куда». В его уста Вересаев вкладывает многие тезисы, критикующие идеализм, книжность и догматизм народничества. Придя к выводу о том, что народничество, несмотря на декларируемые им демократические ценности, не имеет никакой почвы в реальной жизни и зачастую не знает ее, — в рассказе Поветрие 1898 Вересаев создает новый человеческий тип: революционера-марксиста. Однако и в марксистском учении писатель видит недостатки: бездуховность, слепое подчинение людей экономическим законам. Совет Имя Вересаева часто упоминалось в критической прессе конца 19 — начала 20 вв. Не ограничиваясь художественным изображением идей, распространенных в среде интеллигенции, Вересаев написал несколько рассказов и повестей о страшном быте и безотрадном существовании рабочих и крестьян повести Конец Андрея Ивановича, 1899 и Честным трудом, другое название — Конец Александры Михайловны, 1903, которые впоследствии переработал в повесть Два конца, 1909, и рассказы Лизар, К спеху, В сухом тумане, все 1899. В начале века общество потрясли вересаевские Записки врача 1901 , в которых писатель изобразил ужасающую картину состояния врачебного дела в России. Выход Записок вызвал многочисленные критические отзывы в печати. В ответ на обвинения в неэтичности вынесения на общественный суд профессиональных медицинских проблем писатель вынужден был выступить с оправдательной статьей По поводу «Записок врача». Ответ моим критикам 1902. В 1901 Вересаева выслали в Тулу. Формальным поводом послужило его участие в протесте против подавления властями студенческой демонстрации. Следующие два года его жизни были заняты многочисленными поездками, встречами с известными русскими писателями. В августе того же года посетил Толстого в Ясной Поляне. После получения права въезда в столицу переехал в Москву и вошел в литературную группу «Среда». С этого времени началась его дружба с Л. В качестве военного врача Вересаев участвовал в русско-японской войне 1904—1905, события которой в присущей ему реалистической манере изобразил в рассказах и очерках, составивших сборник На японской войне полностью опубл. Описание подробностей армейской жизни совмещал с размышлениями о причинах поражения России. События революции 1905—1907 убедили Вересаева в том, что насилие и прогресс несовместимы. Писатель разочаровался в идеях революционного переустройства мира. В 1907—1910 Вересаев обратился к осмыслению художественного творчества, которое он понимал как защиту человека от ужасов бытия. Обратите внимание В это время писатель работает над книгой Живая жизнь, первая часть которой посвящена анализу жизни и творчества Толстого и Достоевского, а вторая — Ницше. Читайте также: Сочинения об авторе рубцов Сравнивая идеи великих мыслителей, Вересаев стремился показать в своем литературно-философском исследовании моральную победу сил добра над силами зла в творчестве и в жизни. С 1912 Вересаев был председателем правления организованного им «Книгоиздательства писателей в Москве». Издательство объединяло литераторов, входящих в кружок «Среда». С началом Первой мировой войны писателя вновь мобилизовали в действующую армию, и с 1914 по 1917 он руководил военно-санитарным отрядом Московской железной дороги. После революционных событий 1917 Вересаев полностью обращается к литературе, оставаясь сторонним наблюдателем жизни. Диапазон его творческих устремлений очень широк, литературная деятельность чрезвычайно плодотворна. Им написаны романы В тупике 1924 и Сестры 1933 , его документальные исследования Пушкин в жизни 1926 , Гоголь в жизни 1933 и Спутники Пушкина 1937 открыли в русской литературе новый жанр — хронику характеристик и мнений. Вересаеву принадлежат Воспоминания 1936 и дневниковые Записи для себя опубл. Вересаев сделал многочисленные переводы памятников древнегреческой литературы, среди которых Илиада 1949 и Одиссея 1953 Гомера. Умер Вересаев в Москве 3 июня 1945. Вариант сочинения ЕГЭ по тексту В. Вересаева Я познакомилась с текстом русского публициста, писателя и философа В. Автор ставит перед нами проблему писательства. Актуальна ли поднятая В. Вересаевым проблема для творческих людей? Я согласна с мнением публициста. Важно Ведь неизвестно, как сложится дальнейшая карьера какого-либо известного писателя. Особенно если мы говорим о начинающих талантах. Вот сегодня он пользуется успехом, а завтра, возможно, власть объявит данные произведения запрещенными или самого автора сочтут предателем родины. В таком случае у человека, по крайней мере, останется основная профессия. Сколько таких исторических примеров! Марина Ивановна Цветаева… Замечательную русскую поэтессу запретили печатать. Ее не брали работать даже посудомойкой. Известный и популярный человек оказался обреченным на голодную смерть. Но основная профессия стала для него дополнительным источником информации, вдохновения, тыорчества.. С Михаилом Афанасьевичем Булгаковым случилось то же самое: писатель был вынужден умирать в одиночестве… Мы знаем, что он был прекрасным врачом. В роли профессора Преображенского, совершившего гениальный опыт, автор показывает себя самого. Как говорит В. Основная профессия — дополнительный источник информации. Антон Павлович Чехов в своих произведениях использовал врачебные знания. Он не останавливался на одном писательстве. Я считаю, что это правильно.
В начале рассказа герой-повествователь идёт в Дрезденскую галерею смотреть сверхзнаменитую картину Рафаэля, как это делали все русские туристы в начале своего Европейского турне. Самокритичный, ироничный и даже циничный настрой героя сквозит в каждом предложении: «Сегодня утром я шел по улицам Старого Дрездена. На душе было неприятно и неловко: шел я смотреть её, прославленную Сикстинскую мадонну. Ею все восхищаются, ею стыдно не 1 Пять гравюр-фрагментов «Сикстинской мадонны» висят в кабинете Л. Толстого в Ясной поляне. Васнецова, д. Толстым, в последнюю нашу встречу в Гаспре 1902 г. Я имел неосторожность в разговоре выразить свои чувства к Сикстине, и одного этого упоминания было достаточно, чтобы вызвать приступ задыхающейся, богохульной злобы, граничащей с одержанием. Глаза его загорелись недобрым огнем, и он начал, задыхаясь, богохульствовать. Ну что же: девка родила малого, девка родила малого, только всего, чего же особенного? Между тем бесчисленные снимки с картины, которые мне приходилось видеть, оставляли меня в совершенном недоумении, чем тут можно восхищаться. Мне нравились только два ангелочка внизу. И вот, — я знал, — я буду почтительно стоять перед картиною, и всматриваться без конца, и стараться натащить на себя соответственное настроение. Спустя 100 лет, в прессе начала ХХI века, журналисты продолжают выдерживать баланс между иронией к русскому чрезмерному пиетету перед шедевром Рафаэля и всё-таки признавать этот пиетет заслуженным. В 2012 году обозреватель газеты «Коммерсант» Кира Долинина в статье о дрезденской выставке, посвященной 500-летию картины, пишет: « … у нас… в России — Л. В России, как водится, и Рафаэль — больше, чем Рафаэль. По нему, как по лакмусовой бумажке, проходят границы стилей и моды на идеи, личных страстей и общественных воззрений. Геополитическая составляющая тут, конечно, чрезвычайно важна: Дрезден — почти обязательная остановка на пути из столиц Российской империи в Европу. Наш grand tour чуть ли не начинался именно в Дрездене и именно с осмотра Дрезденской галереи. Нет ни одного из оставивших путевые записки сколько-нибудь художественно ориентированного русского путешественника конца XVIII—XIX веков, не описавшего посещение этого собрания. Итак, в рассказе В. Вересаева «Мать» герой-повествователь как раз один из множества русских туристов-очеркистов, проезжающих через Дрезден в Европу и по давно заведённому порядку заходящих в Цвингер посмотреть на прославленную Мадонну. Как раз эта заигранная за ХIХ столетие роль туриста и вызывает у героя приступ почти циничной иронии: «Я вошел в Цвингер. Большие залы, сверху донизу увешанные картинами. Перед с. Одиноко в большой, идущей от пола золотой раме, похожей на иконостас, высилась у стены картина. Слева, из окна, полузанавешанного малиновою портьерою, падал свет. Но сейчас же поспешил задушить в себе смех и с серьезным, созерцающим видом остановился у стены». Герой меняет свою игру: теперь он подыгрывает толпе, принимая созерцающий вид. Но, уняв ироничный смех, он словно снял психологическую защиту, и неведомая сила увлекла его в картину. Далее рассказ надо читать с большим вниманием к символической детали всё-таки произведение написано в 1903 году, в период расцвета и большой популярности художественного направления символизма. Все больше затуманивались, словно стыдясь себя и чувствуя свою ненужность на картине, старик Сикст и кокетливая Варвара». Переломный момент в настроении подчёркнут наречием «вдруг». Вересаев передаёт момент погружения в картину через троекратный повтор слова «исчез». Исчезает реальный мир, и те, кто принадлежит этому миру на картине: Сикст и Варвара уходят в туман подчёркнута их земная сущность — «старик» и «кокетливая». Образ тумана в рассказе сквозной: реальный мир погружён в туман, в мёртвое марево абсолютно символистский образ. Гвидо Рени «Се, Человек» Нач. И перед их жизнью все окружающее было бледным и мертвым…» — Мадонна с сыном как истинная жизнь противопоставлена мертвому, затуманенному миру. В глазах младенца герой прочитал его будущую трагическую судьбу и передал его страдание через сопоставление с другим художественным образом: «…будет стоять под терновым венцом, исполосованный плетьми, с лицом, исковерканным обидою, животною мукою, как там, через несколько зал, на маленькой картине Гвидо Рени…» Ассоциация с. Образ младенца увиден героем словно глазами Н. Младенцу автор отводит всего три предложения, а затем концентрирует своё внимание на Мадонне: «И рядом с ним — она, серьезная и задумчивая, с круглым девическим лицом, со лбом, отуманенным дымкою предчувствия. Я смотрел, смотрел, и мне казалось: она живая, и дымка то надвигается, то сходит с ее молодого, милого лица…» Эпитет живая в рассказе оказался в окружении синонимических слов туман и дымка. Образ тумана дымки , популярный в творчестве писателей и художников символистов, остро передаёт ощущение эфемерности материального мира и внутренней опустошённости человека.
Сочинение ЕГЭ 2022 по тексту В.В. Вересаева. Как время влияет на окружающий мир?
Здесь вы найдёте интересный, глубокий и небольшой по объёму текст, по которому надо написать сочинение в формате ЕГЭ. Началось это под вечер, после обеда. Главная ЕГЭ по русскому языку Сочинение ЕГЭ. Сочинения на 25 баллов от Тамары Лариной Сочинение №4. Текст с реального ЕГЭ 2019 Васильев. Текст начинается так: «Отработав свое время на почте, она по первому морозцу бежала на лекции и поскользнулась».
Творческий путь В.В. Вересаева
- Топ вопросов за вчера в категории Русский язык
- Сайт учителя русского языка и литературы Захарьиной Елены Алексеевны
- Сочинения для ЕГЭ (часть С)
- Накануне вечером комиссар вызвал корнева сочинение егэ
Сочинение-рассуждение по тексту Вересаева “Мать”
Другой такой родной никогда не будет. Итак, ощущение Родины — важнейшее чувство для каждого человека. Пескову Забота об облике нашей земли является одной из составляющих в нашей жизни. Как сохранить прекрасным наш общий дом-Родину?
Как сберечь святые для нашей памяти места? Песков пишет о том, где родился С. Есенин, где провёл детство и вырос.
Рассказывает о том, как много сил было вложено в создание мемориального центра. Автор говорит о большом значении природы в творчестве Есенина, но, к сожалению, тот пейзаж, который окружает сейчас мемориал, вызывает чувство жалости и скорби. Мы перестали заботиться о том, что нас окружает.
Песков считает, что к святым местам, к пейзажу люди должны относится бережно. Сохранять в частоте каждый уголок своей Родины. Я полностью разделяю точку зрения автора в том, что только от нас зависит облик земли, только мы можем проследить за сохранением всего, что нас окружает, чем гордимся и что любим.
Ярким примером сохранения прекрасного является протест жителей Санкт-Петербурга против строительства « Газпром-сити» в Красногвардейском районе. Небоскреб нарушает архитектурный облик Петербурга, его строительство может привести к разрушению близлежащих домов. Прочные грунты в устье Охты залегают слишком глубоко, чтобы обеспечить надёжность постройки здания высотой в триста метров.
Люди объединились, чтобы не допустить столь глобального строительства! Мы должны любить свою землю, бороться за прекрасное. Шевченко: « В ком нет любви к стране родной, те сердцем нищие калеки».
Солоухину В эпоху научно-технического прогресса нередко задумываешься, как смог так быстро измениться наш мир. Все стало по-другому для человека. И в этом может быть и состоит его несчастье.
Солоухин пытается нравственно наставить читателей на путь истинный. Проблема, поднятая В. Солоухиным особенно актуальна в наши дни, ибо современный человек вместо прогулок по парку лучше погуляет по необъятным просторам сетевой игры, подвергая тем самым себя на полную отстраненность от внешнего мира.
По мнению В. Солоухина, научно-технический прогресс изолирует, отдаляет человека от природы. Я полностью согласен с мнением автора данного текста о том, что научно-технический прогресс негативно влияет на человека.
Моя точка зрения находит подтверждение в произведении «И грянул гром», герои данной повести, обладая самым современным оборудованием, получили возможность перемещения во времени, что в конечном итоге привело к полной гибели человечества. Еще одним примером может стать кинофильм «Суррогаты», в этом фильме люди перестали жить собственной жизнью, заменив свою жизнь роботами, который могли разговаривать, думать за них, а они взамен этого просто существовать, таким образом, люди еще более отстранились от природы, которой им итак не хватает. Возможно, мы еще не скоро полностью изолируем себя от природы и взамен этого научимся радоваться тому, что нас окружает, и только тогда почувствуем себя по-настоящему счастливыми.
Солоухину Какие чувства и переживания рождаются в душе человека при виде природы? Этот вопрос отражает проблему, рассмотренную в своей статье известным публицистом В. Проблема, выдвинутая автором, была и будет актуальна во все времена, так как человек и природа это одно целое, неотъемлемая часть друг друга.
Хотя позиция автора не выражена явно, логика текста убеждает читателя в том, что автор склонен к тому, что красота природы помогает человеку ярче воспринимать окружающий мир, благотворно влияет на его душу, побуждает к творчеству. Я считаю, что не найдется ни одного человека, не поддерживающего позицию автора, так как мнение публициста очевидно и не должно вызывать сомнений в своей правдивости. Я не являюсь исключением и полностью поддерживаю автора.
Моя точка зрения находит свое отражение в стихотворении русского классика, поэта Ф. Тютчева «Летний вечер», где поэт говорит о наступлении вечера и отражении этого в природе и человеке: «река начала течь полней», грудь человека — «дышать легче и вольней». У человека и природы наступает время отдыха, время накопления сил.
В подтверждение своей точки зрения можно также взять всем известные факты: творческие люди, чт Ёобы вдохновиться, остаются наедине с природой; люди, уставшие от дневной суеты, также стремятся остаться наедине с природой, а она, в свою очередь, дает им сил, успокаивает, воодушевляет. Солоухин, рисуя нам прелесть того неба, которое можно наблюдать лежа на траве, хочет донести до нас то, что прекрасное рядом, и не нужно где-то его искать, достаточно только посмотреть на вещи другими глазами. Астафьеву Виктор Петрович Астафьев - один из удивительных мастеров художественного слова.
Основные темы его творчества являются военная, деревенская и антисоветская. В повести «царь-рыба» автор говорит о необходимости сохранения природы. Астафьев с горечью говорит о безнравственности и варварстве браконьеров.
Автор ставит перед нами важную, злободневную проблему - незаконное, жестокое истребление животных. В наши дни как никогда занимаются незаконной ловлей рыб, поимкой и убийством редких животных и другими преступлениями перед природой. И несмотря на то, что правоохранительные органы придумывают все новые меры борьбы с браконьерами, это не помогает убрать из моря все незаконные суда.
Я никогда раньше не задумывалась над этой проблемой, но трудно не согласиться с мнением автора. Собственными руками уничтожать природу и портить экологию-это дико, безнравственно и бездушно. Замечательное, сильное и трогательное стихотворение Роберта Рождественского «Монолог царя зверей» - это призыв к человеческим душам.
Строчки стиха призывают людей задуматься над тем, какие преступления они совершают по отношению к природе: Я - последний из львов. Но пускай за меня говорят - Лань в объятьях капкана, ползучего смога громадность. И дельфинья семья, за которой неделю подряд с вертолета охотился ты, чтоб развеяться малость.
Рождественский говорит о том, что земля без животных уже не земля, том, что животные бессильны перед крепкими сетями и меткими пулями. Вчера, читая газету, я наткнулась на занимательную статью «расстреляли белых лебедей». В Казахстане заведено уголовное дело, на гражданина России, который убил трех лебедей-кликунов.
Лебедь-кликун занесен в Красную книгу Казахстана как исчезающий вид. Охота на него запрещена. Столь зверское убийство предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком до восьми лет.
Но, несмотря на строгие законы и призывы, браконьерство продолжает наносить колоссальный урон экологии и экономике стран. Браконьеры действуют дерзко, в огромных масштабах. Но все же хочется верить и надеяться на благоразумия и порядочность людей.
Экология Защита окружающей среды Наша страна долгое время жила в стремлении к грандиозным свершениям: строились заводы и фабрики, возводились платины электростанций, разрабатывались месторождения руд, нефти, газа. Научно-техническая революция стремительно врывалась в жизнь простых граждан. Казалось, что человек может поработить природу, заставив её работать исключительно на себя: он мог вырубать леса, осушать моря, поворачивать вспять реки.
Природа не терпит насилия над собой, но мало кто задумывается об этом. Мне кажется, что рано или поздно природа отомстит человеку за его бездумное и нахальное отношение. С призывом задуматься об экологии выступали такие замечательные писатели, как Чингиз Айтматов, Виктор Астафьев, Сергей Залыгин.
Но мне бы хотелось остановиться на произведении Валентина Распутина "Прощание с Матёрой". Эта книга о том, что взаимоотношения человека и земли — проблема не обычная, а глубоко нравственная. Повесть служит напоминанием - истоки нравственности русского человека всегда находились в привязанности к земле и, утрачивая эту связь, мы теряем самое святое.
Мне также хотелось бы упомянуть цитату Михаила Пришвина о том, что не каждому "удается так сойтись с природой, чтобы почувствовать в ней свою собственную душу". Любить и оберегать её - значит любить и оберегать наша Родину. Лихачёву Как уберечь землю от надвигающейся экологической катастрофы?
Почему проблема защиты окружающей среды остается актуальной в наше время? Над этими важными вопросами нас заставляет задуматься автор текста. Лихачёв, известный публицист и общественный деятель, пишет о целительной силе природы, о воздействии её на человека, о том, что загрязнение среды может привести к гибели всего живого.
Автор считает, что люди должны приложить все усилия для сохранения природы. Я полностью разделяю точку зрения автора в том, что нам необходимо понять, насколько важна тема охраны и восстановления окружающей среды. Тема природы и человека является одной из ведущих В.
Астафьева « Царь-рыба». Автор показывает браконьера Игнатьича. В нём есть человеческая любовь, достоинство, но всё это подавляется безграничным хищничеством по отношению к природе.
Астафьев осуждает браконьерство как зло, страшное по своей разрушительной силе. Известный писатель Л. Леонов считал охрану природы «делом святым».
Я согласна с автором, ведь человек и природа-единое целое. Матониной Жизнь человека, его сущность неразрывно связано с трудом. Не каждому дано ощутить его радость.
Некоторые люди просто родились созерцателями, а не деятелями, и труд для них — обуза, отнимающая силы, время. Автор данного текста показывает на примере А. Опекушина какую большую роль играет труд в жизни и сознании простого человека.
Герой этого рассказа добился успеха только после долгих лет напряженной работы и ожидания. В наши дни самоотверженность и преданность своему делу резко упала. Поэтому книга Э.
Матониной «Опекушин. Памятник Пушкину» настолько актуальна. Автор ярко и точно преподносит читатели данную проблему: «…И снова целый год работал Опекушин, лепил и лепил лицо Пушкина…».
Скульптор показан нам как человек, наделенный энтузиазмом и не иссякающей энергией. По мнению Э. Матониной, именно такой человек, как Опекушин, был достоин стать победителем в конкурсе скульптур.
И я полностью согласна с мнением автора данного текста, ведь только увлеченный своим делом мастер, способен создать истинный шедевр. К тому же Опекушин понял суть, поставленной пред ним задачи. Центральной фигурой в его модели был сам поэт.
И скульптор долго добивался совершенства. Моя точка зрения находит подтверждение в произведении А. Солженицына «Матрёнин двор».
Главная героиня всю жизнь привыкла трудиться, помогать другим людям и, хотя не нажила никаких благ, остаётся чистой душой, праведницей. Еще одним примером может стать картина К. Брюллова «Последний день Помпеи».
Художник работал над ней 3 года и достиг намеченной цели благодаря, во-первых, упорному труду, во-вторых, воодушевленному подходу к делу. Опекушин, Матрена, К. Брюллов и многие другие подтверждают мысль, изложенную автором.
И как сказал В. Гюго «Труд в наше время — это великое право и великая обязанность». Кто-то равнодушен, а кто-то, наоборот, всем сердцем переживает за него.
В данном тексте в центре внимания автора, Сивоконю, проблема самоотверженной преданности своему делу. Писатель раскрывает эту проблему, рассказывая о замечательном человеке, С. Сивоконю с уважением говорит о преданности Самуила Яковлевича своему делу.
Автор акцентирует внимание читателей на том, что Маршак даже «на смертном одре» не забывал об ответственности перед читателями. Сивоконю восхищается Маршаком. Даже в последние часы своей жизни Самуил Яковлевич помнил о своей высокой ответственности перед читателями.
Все последние силы Маршак отдавал делу, которому посвятил жизнь. Я полностью согласна с мнением автора данного текста. Действительно, такая самоотверженная преданность своему делу вызывает глубокое уважение.
Каждый человек всегда должен помнить об ответственности перед другими людьми, осознавать, что он кому-то нужен. Многие писатели затрагивали эту проблему в своих произведениях. Например, в рассказе А.
Чехова «Попрыгунья» врач Дымов, спасая мальчика, заболевшего дифтеритом, через трубку высасывает у него дифтеритные пленки, сам заражается и умирает. Дымов помнил о своей ответственности перед больным мальчиком, поэтому не мог поступить иначе. Вспомним произведение русского писателя, прозаика и драматурга, Максима Горького, «Старуха Изергиль».
Меня поражает образ Данко. Он взял на себя ответственность за тех людей, которых повел за собой через лес с призывами победить тьму. Данко был предан своей идее, своему делу.
Поэтому, даже несмотря на то, что люди обвиняли его, он преодолел негодование и во имя любви к людям разорвал грудь, достал свое горящее сердце и вывел людей из леса. Преданность своему делу — важное качество человека. Оно наполняет жизнь смыслом и дает ощущение значимости.
Так считает автор прочитанного мной текста, так же считаю и я. Капица Основой любого общества является семья. Это слово ассоциируется с любящими друг друга родителями, их озорными детьми, маленьким домом у речки, где они проводят отпуск.
Но, к сожалению, такой домик может позволить себе далеко не каждая семья, детей у многих нет, а некоторые предпочитают жить вообще без семьи. Почему так происходит, что заставляет людей менять издавна сложившиеся приоритеты и пытается выяснить автор предложенного для анализа текста С. В наши дни роль и значение семьи стремительно обесценивается.
С каждым годом увеличивается количество разводов, людей, отказавшихся от семьи, а также девушек и женщин, сделавших аборт. Происходит ли это из-за низкого уровня жизни населения остается под вопросом, ведь большинство подобных людей неплохо обеспечены. Я полностью согласен с мнением автора.
Моя точка зрения находит подтверждение в таких великих произведениях как: «Тихий Дон» М. Шолохова и «Белая гвардия» М. В первом случае нам показана дружная и работящая семья у Пантелея Прокофьевича Мелехова.
Главные ценности в этом семействе — трудолюбие, доброжелательность, отзывчивость. Не случайно дед Гришака заявляет: «Мелеховы — славные казаки». Возможно, именно приверженность писателя семейным традициям и устоям способствовала тому, что ведущим в его романе стал мотив сохранения дома, родного очага, семьи во всех перипетиях революции и Гражданской войны.
Но сейчас похожие семьи встречаются крайне редко. Мало того, большую популярность приобрели общественные движения, пропагандирующие отказ от всего вышеперечисленного. Например, среди женщин высоко цениться движение под названием «Чайлдфри» «свобода от детей».
На мой взгляд, это ужасно. Вся эта философия если так можно назвать основана на эгоизме, лени и страхе перед ответственностью. Возможно, ситуация в стране в скором времени изменится в лучшую сторону.
Я в это верю и не перестану надеяться. Ведь как сказал Д. Сантаяна: «Семья — один из шедевров природы».
Ответственность человека за жизни окружающих Каждый человек определённым образом влияет на жизнь окружающих, так же как и чужие поступки влияют на его судьбу. Он утверждает, что …. Вспомнить хотя бы рассказ Льва Толстого «После бала».
Судьба главного героя — Ивана Васильевича — весьма примечательна. Долгое время он наслаждался бесшабашной молодостью, но события одного лишь утра заставили взглянуть на окружающих по-другому. На окружающих и самого себя.
Он стал свидетелем жестокого избиения, которым командовал отец его возлюбленной — красивый, высокий полковник, показавшийся Ивану Васильевичу обходительным и добрым. Увиденное глубоко шокировало Ивана Васильевича. Не умея изменить или остановить зло, юноша решает отказаться от своего участия в нём.
На нас возложена огромная ответственность за собственные поступки. А ответственность — это, в первую очередь, обязанность: перед Родиной, перед друзьями, перед семьёй. Юрий Герман, русский писатель, один из своих романов, в котором идёт речь о военных и послевоенных годах, назвал «Я отвечаю за все!
С этим девизом жили многие поколения людей. Именно они были настоящими героями, которые совершали по-настоящему героические поступки. Я уверен, что истинным Человеком является лишь тот, кто способен отвечать за результат своей деятельности.
Для того, чтобы всегда ощущать себя Человеком, необходимо приносить как можно больше радости и света в жизни других людей. Война Комментарии к проблеме: Война... Как много говорит это слово.
Война - страдание матерей, сотни погибших солдат, сотни сирот и семей без отцов, жуткие воспоминания людей. Да и нам, не видевшим войны, не до смеха. С каждым годом мы все дальше и дальше уходим от военной поры.
Но время не имеет власти над тем, что люди пережили в войну. Это было очень трудное время. Советский солдат умел смело смотреть в глаза смертельной опасности.
Его волей, его кровью до-быта победа над сильным врагом. Нет границ величию его подвига во имя Родины, как нет границ величию трудового подвига советского народа. Собственная позиция: Наблюдая за современной молодежью, задумываешься, как же все-таки легкомысленно мы относимся к жизни!
В наше время, мирное время, не надо задумываться о том, что ты завтра будешь есть, где спать. Вокруг все есть, мы живем полноценной жизнью. Они не задумывались об этом, потому что шли защищать Родину.
Сколько молодых жизней было погублено, сколько судеб исковеркано! С войны возвращались или калеками, людьми, сломленными не только физически, но больше всего душевно, или не возвращались вообще. Задаешься вопросом: имели ли право, такие как Гитлер отнимать у людей жизни?
Кто давал им такое право? Ведь у этих людей тоже были дети, жены, матери, родившие их на свет! Так что же это за люди, которые в силах ломать судьбы детей и матерей, жен и мужей?
Какое у них сердце, и есть ли оно вообще? И стоит ли мировое первенство жертв стольких людей? Все эти вопросы остаются риторическими, потому что ни один человек не сможет дать на них однозначного ответа.
Аргументы: Мир не должен забывать ужасы войны, разлуку, страдания и смерть миллионов людей. Это было бы преступлением перед павшими, преступлением перед будущим. Помнить о войне, о героизме и мужестве людей, бороться за мир — обязанность всех живущих на земле.
Поэтому одной из важнейших тем нашей литературы является тема подвига нашего народа в Великой Отечественной войне. В этих произведениях показана значимость борьбы и победы, героизм советских людей, их нравственная сила, преданность Родине. Об ужасах войны пишет Б.
Васильев в своей повести "Встречный бой". Командиру был дан приказ любой ценой выполнить поставленную перед ним нелёгкую задачу - взять переправу. Война закончилась, но Генерал утаил эту радостную весть от своих бойцов, опасаясь, что они не выполнят приказа.
Он поторопился и отдал приказ о наступлении, бросив свою дивизию в бой без прикрытия артиллерии. Жертвы были просто огромны. И теперь в его памяти навсегда останутся обгоревшее лицо танкиста, тела бойцов, изрешечённые пулями.
О защитниках Сталинграда написал прекрасную книгу Юрий Бондарев. Книга эта - "Горячий снег". Уже в названии слышится - многие зимние бои под Сталинградом были очень горячими, много крови пролито с той и с другой стороны.
Заключение: Тема войны по-прежнему остаётся актуальной. Сколько похоронок пришло уже матерям в наше мирное время из Афганистана и Чечни! Только извлекая уроки из прошлого, мы сможем предотвратить новые войны.
И дети наши будут узнавать о войнах только из учебников истории и кинофильмов. В будущем войне не должно быть места! Андрееву Война.
Твой страшный след... Зачем люди убивают друг друга? Почему все это происходит?
Всем одинаково больно, и все одинаково несчастны - что же это такое, ведь это сумасшествие? Над этими вопросами заставляет нас задуматься Л. В данном тексте автор поднимает проблему нравственной оценки факта войны.
Эта проблема особенно злободневна и существенна в наши дни, потому что войны не прекращаются. Как только заканчивается одна война, тут же начинается другая, и это естественный ход событий. Не в наших силах это предотвратить.
Авторскую позицию можно увидеть в его фразе: "Что же это такое, ведь это сумасшествие? По его мнению, война безумна, бессмысленна, противоестественна по самой своей природе. Характеристику войне автор передает, используя эпитет "проклятой войне".
Я согласна с мнением автора, в том, что война абсурдна. Кто из нас не знает страшную историю блокады Ленинграда? Сколько там пострадало невинных людей!
Сразу вспоминается дневник Тани Савичевой, бедной одиннадцатилетней девочки, оставшейся одной, без семьи. Лейтенант Генри понимает, что война - это убийство еще более жестокое и бессмысленное, чем на чикагских бойнях. Люди уничтожают друг друга в страхе и ненависти, движимые животным инстинктом.
Я искренне благодарно автору за то, что он еще раз заставил меня задуматься над этим вопросом. Шестьдесят семь лет назад окончилась Великая Отечественная война. Она далась нелегко: миллионы людей положили свои жизни на Алтарь Победы, миллионы людей лишились свои родных, близких, друзей.
Великая Отечественная война - одно из наиболее значимых событий нашей истории, показавшее всему миру стойкость и героизм русских людей. Мне кажется, что наиболее точно об этой блестящей странице прошлого могут рассказать произведения, написанные непосредственными участниками той войны. К числу таких произведений относятся стихи поэта Константина Симонова, который в годы войны работал корреспондентом газеты "Красная звезда" и постоянно находился в действующей армии: «Не забывайте о солдатах, Что бились из последних сил, В бинтах стонали в медсанбатах И так надеялись на мир!
Ещё одним примером героизма может служить история Андрея Соколова из рассказа Шолохова «Судьба человека». Пройдя через долгий немецкий плен и пережив потерю самых близких ему людей, главный герой смог найти в себе силы, чтобы совершить не только военный, но и нравственный подвиг, усыновив мальчика, у которого война отобрала родителей. Война коснулась каждой семьи, и у каждой семьи есть свои герои и подвиги.
Все мы - потомки победителей, и этот факт возлагает на нас большую ответственность.
Взаимоотношения между людьми должны строиться на основе человечности, добра и уважения. В качестве первого аргумента хочу привести в пример произведение А. Пушкина «Евгенией Онегин». Главный герой пуст внутри.
Он эгоистичен и жесток, высокомерен и презрителен ко всему миру. Все персонажи, общаясь с ним, становились несчастными. Также хочу привести в пример произведение Н. Гоголя «Шинель». У главного героя украли его любимую шинель.
Пытаясь найти правосудие, он обращается в органы правопорядка, но их лень и несправедливость приносят Башмачкину сильное душевное потрясение, и герой скоропостижно умирает. Таким образом, равнодушие и безразличие являются причиной многих пороков. С этим явлением необходимо бороться, так как оно пагубно влияет на внутренний мир каждого человека, плодит несчастье и эгоизм.
Видно было, что рядом с книгами, которыми питалась его мысль, у него горячо приютилось и сердце, и он сам не знал, чем он так крепко связан с жизнью и с книгами, не подозревал, что если б пропали книги, не пропала бы жизнь, а отними у него эту живую «римскую голову», по всей жизни его прошел бы паралич. Глава VIII. Текст 2 Сочинение 1 Солдаты, расположившиеся вокруг своей пушки, были заняты каждый своим делом. Ю Мальчик обернулся и увидел наводчика1 Ковалёва. ЗО Бывают наводчики талантливые. Валентин Петрович Катаев.
Текст 3 Желтые кувшинки плавали в стоячей воде. Пахло тиной и речной сыростью. Раздевшись, Николай выстирал гимнастерку и портянки, сел на песок, обнял руками колени. Лопахин прилег рядом. Не вижу оснований. Ну и радуйся. Смотри, денек-то какой выдался! Солнце, речка, кувшинки вон плавают… Красота, да и только! Удивляюсь я тебе: старый ты солдат, почти год воюешь, а всяких переживаний у тебя, как у допризывника. Ты что думаешь: если дали нам духу — так это уже все?
Конец света? Войне конец? Николай досадливо поморщился, сказал: — При чем тут конец войне? А ты именно так и относишься и делаешь вид, будто ничего особенного не случилось. Для меня ясно, что произошла катастрофа. Размеров этой катастрофы мы с тобой не знаем, но кое о чем можно догадываться. Идем мы пятый день, скоро уже Дон, а потом Сталинград… Разбили наш полк вдребезги. А что с остальными? С армией? Ясное дело, что фронт наш прорван на широком участке.
Немцы висят на хвосте, только вчера оторвались от них и все топаем, и, когда упремся, неизвестно. Ведь это же тоска — вот так идти и не знать ничего! А какими глазами провожают нас жители? С ума сойти можно! Николай скрипнул зубами и отвернулся. С минуту он молчал, справляясь с охватившим его волнением, потом заговорил уже спокойнее и тише: — Ото всего этого душа с телом расстается, а ты проповедуешь — живой, мол, ну и радуйся, солнце, кувшинки плавают… Иди ты к черту со своими кувшинками, мне на них смотреть-то тошно! Ты вроде такого дешевого бодрячка из плохой пьески, ты даже ухитрился вон в медсанбат сходить… Лопахин с хрустом потянулся, сказал: — Жалко, что ты со мной не пошел. Там, Коля, есть одна такая докторша третьего ранга, что посмотришь на нее — и хоть сразу в бой, чтобы немедленно тебя ранили. Не докторша, а восклицательный знак, ей-богу! При таких достоинствах женщина, при такой красоте, что просто ужас!
Не докторша, а шестиствольный миномет, даже опаснее для нашего брата солдата, не говоря уже про командиров. Николай молча, угрюмо смотрел на отражение белого облачка в воде, и тогда Лопахин сдержанно и зло заговорил: — А я не вижу оснований, чтобы мне по собачьему обычаю хвост между ног зажимать, понятно тебе? Бьют нас? Значит, поделом бьют. Воюйте лучше, сукины сыны! Цепляйтесь за каждую кочку на своей земле, учитесь врага бить так, чтобы заикал он смертной икотой. А если не умеете, — не обижайтесь, что вам морду в кровь бьют и что жители на вас неласково смотрят. Чего ради они будут нас с хлебом-солью встречать? Говори спасибо, что хоть в глаза не плюют, и то хорошо. Вот ты, не бодрячок, объясни мне: почему немец сядет в какой-нибудь деревушке, и деревушка-то с чирей величиной, а выковыриваешь его оттуда с великим трудом, а мы иной раз города почти без боя сдаем, мелкой рысью уходим?
Брать-то их нам же придется или дядя за нас возьмет? А происходит это потому, что воевать мы с тобой, мистер, как следует еще не научились и злости настоящей в нас маловато. А вот когда научимся да когда в бой будем идти так, чтобы от ярости пена на губах кипела, — тогда и повернется немец задом на восток, понятно? Я, например, уже дошел до такого градуса злости, что плюнь на меня — шипеть слюна будет, потому и бодрый я, потому и хвост держу трубой, что злой ужасно! А ты и хвост поджал, и слезой облился: «Ах, полк наш разбили! Ах, армию разбили! Ах, прорвались немцы! Прорваться он прорвался, но кто его отсюда выводить будет, когда мы соберемся с силами и ударим? Если уж сейчас отступаем и бьем — то при наступлении вдесятеро больнее бить будем! Худо ли, хорошо ли, но мы отступаем, а им и отступать не придется: не на чем будет!
Как только повернутся задом на восток — ноги сучьим детям повыдергиваем из того места, откуда они растут, чтобы больше по нашей земле не ходили. Я так думаю, а тебе вот что скажу: при мне ты, пожалуйста, не плачь, все равно слез твоих утирать не буду, у меня руки за войну стали жесткие — не ровен час, еще поцарапаю тебя… — Я в утешениях не нуждаюсь, дурень, ты красноречия не трать понапрасну, а лучше скажи, когда же, по-твоему, мы научимся воевать? Когда в Сибири будем? Вот тут научимся, вот в этих самых степях, понятно? А Сибирь давай временно вычеркнем из географии. Вчера мне Сашка — мой второй номер — говорит: «Дойдем до Урала, а там в горах мы с немцем скоро управимся». А я ему говорю: «Если ты, земляная жаба, еще раз мне про Урал скажешь — бронебойного патрона не пожалею, сыму сейчас свой мушкет и прямой наводкой глупую твою башню так и собью с плеч! Отвечаю ему, что и я, мол, пошутил, разве по таким дуракам бронебойными патронами стреляют, да еще из хорошего противотанкового ружья? Ну, на том приятный разговор и покончили. Михаил Александрович Шолохов.
Текст 4 Сочинение «Зачем я от времени зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня»[2]. Мне часто вспоминаются эти гордые слова Базарова. Вот были люди! Как они верили в себя! А я, кажется, настоящим образом в одно только и верю — это именно в неодолимую силу времени. Оно не отвечает; оно незаметно захватывает тебя и ведет, куда хочет; хорошо, если твой путь лежит туда же, а если нет? Сознавай тогда, что ты идешь не по своей воле, протестуй всем своим существом, — оно все-таки делает по-своему. Я в таком положении и находился. Время тяжелое, глухое и сумрачное со всех сторон охватывало меня, и я со страхом видел, что оно посягает на самое для меня дорогое, посягает на мое миросозерцание, на всю мою душевную жизнь… Гартман[3] говорит, что убеждения наши — плод «бессознательного», а умом мы к ним лишь подыскиваем более или менее подходящие основания; я чувствовал, что там где-то, в этом неуловимом «бессознательном», шла тайная, предательская, неведомая мне работа и что в один прекрасный день я вдруг окажусь во власти этого «бессознательного».
Мысль эта наполняла меня ужасом: я слишком ясно видел, что правда, жизнь — все в моем миросозерцании, что если я его потеряю, я потеряю все. То, что происходило кругом, лишь укрепляло меня в убеждении, что страх мой не напрасен, что сила времени — сила страшная и не по плечу человеку. Каким чудом могло случиться, что в такой короткий срок все так изменилось? Самые светлые имена вдруг потускнели, слова самые великие стали пошлыми и смешными; на смену вчерашнему поколению явилось новое, и не верилось: неужели эти — всего только младшие братья, вчерашних. В литературе медленно, но непрерывно шло общее заворачивание фронта, и шло вовсе не во имя каких-либо новых начал, — о нет! Дело было очень ясно: это было лишь ренегатство — ренегатство общее, массовое и, что всего ужаснее, бессознательное. Литература тщательно оплевывала в прошлом все светлое и сильное, но оплевывала наивно, сама того не замечая, воображая, что поддерживает какие-то «заветы»; прежнее чистое знамя в ее руках давно уже обратилось в грязную тряпку, а она с гордостью несла эту опозоренную ею святыню и звала к ней читателя; с мертвым сердцем, без огня и без веры, говорила она что-то, чему никто не верил… Я с пристальным вниманием следил за всеми этими переменами; обидно становилось за человека, так покорно и бессознательно идущего туда, куда его гонит время. Но при этом я не мог не видеть и всей чудовищной уродливости моего собственного положения: отчаянно стараясь стать выше времени как будто это возможно! Путаясь все больше в этом безвыходном противоречии, заглушая в душе горькое презрение к себе, я пришел, наконец, к результату, о котором говорил: уничтожиться, уничтожиться совершенно — единственное для меня спасение. Я не бичую себя, потому что тогда непременно начнешь лгать и преувеличивать; но в этом-то нужно сознаться, — что такое настроение мало способствует уважению к себе.
Заглянешь в душу, — так там холодно и темно, так гадко-жалок этот бессильный страх перед окружающим! И кажется тебе, что никто никогда не переживал ничего подобного, что ты — какой-то странный урод, выброшенный на свет теперешним странным, неопределенным временем… Тяжело жить так. Меня спасала только работа; а работы мне, как земскому врачу, было много, особенно в последний год, — работы тяжелой и ответственной. Этого мне и нужно было; всем существом отдаться делу, наркотизироваться им, совершенно забыть себя — вот была моя цель. Викентий Викентьевич Вересаев. Забелела чешуей драночных крыш старая моя деревня, вот и дом с потрескавшимися углами. По этим углам залезал я когда-то под крышу, неутомимый в своем стремлении к высоте, и смотрел на синие зубчатые леса, прятал в щелях витых кряжей нехитрые мальчишечьи богатства. Из этой сосновой крепости, из этих удивительных ворот уходил я когда-то в большой и грозный мир, наивно поклявшись никогда не возвращаться, но чем дальше и быстрей уходил, тем яростней тянуло меня обратно… Старый наш дом заколочен. Я ставлю поклажу на крыльцо соседки и ступаю в солнечное поле, размышляя о прошлом. Смешное детство!
Оно вписалось в мою жизнь далеким неверным маревом, раскрасило будущее яркими мечтательными мазками. В тот день, когда я уходил из дому, так же, как и сегодня, вызванивали полевые кузнечики, так же лениво парил надо мной ястреб, и только сердце было молодым и не верящим в обратную дорогу. И вот опять уводит меня к лесным угорам гибельная долгая гать, и снова слушаю я шум летнего леса. Снова торжественно и мудро шумит надо мной старинный хвойный бор, и нет ему до меня никакого дела. И над бором висит в синеве солнце. Не солнце — Ярило. Оно щедро, стремительно и бесшумно сыплет в лохматую прохладу мхов свои червонцы, а над мхами, словно сморенные за пряжей старухи, дремлют смолистые ели; они глухо шепчут порой, как будто возмущаясь щедростью солнца, а может быть, собственным долголетием. Под елями — древний запах папоротника. Я иду черной лошадиной тропой, на лицо липнут невидимые нити паутины, с детским беззащитным писком вьются передо мной комары, хотя кусают они совсем не по-детски. Мой взгляд останавливается на красных, в белых накрапах, шапках мухоморов, потом вижу, как дятел, опершись на растопыренный хвост, колотит своим неутомимым носом сухую древесину; в лицо мне хлещут ветки крушины, и вот уже я на сухом месте, и нога едет на скользких иглах.
Загудел в сосенной бронзе сухоросный ветер, и сосны отозвались беззащитным ропотом, и мне кажется, что в их кронах вздыхает огромный богатырь-тугодум, который с наивностью младенца копит свою мощь не себе, а другим. Под это добродушное дыхание, словно из древних веков, нечеткой белопарусной армадой выплывают облачные фрегаты. Мне кажется, что я слышу, как растет на полях трава, я ощущаю каждую травинку, с маху сдергиваю пропотелые сапоги и босиком выбегаю на рыжий песчаный берег, снова стою над рекой и бросаю лесные шишки в синюю тугую воду, в эту прохладную русалочью постель, и смотрю, как расходятся и умирают водяные круги. Тихая моя родина, ты все так же не даешь мне стареть и врачуешь душу своей зеленой тишиной! Но будет ли предел тишине! Как хитрая лисичка, вильнула хвостом моя тропа и затерялась в траве, а я выхожу не к молодым березам, а к белым сказкам моей земли. Омытые июльскими дождями, они стыдливо полощут ветками, приглушая двухнотный, непонятно откуда слышимый голос кукушки: «Ук-ку, ук-ку! И вновь трепетно нарастает березовый шелест. Я сажусь у теплого стога, курю и думаю, что вот отмашет время еще какие-то полстолетия, и березы понадобятся одним лишь песням, а песни тоже ведь умирают, как и люди. И мне чудится в шелесте берез укор вечных свидетельниц человеческого горя и радости.
Веками роднились с нами эти деревья, дарили нашим предкам скрипучие лапти и жаркую, бездымную лучину, растили пахучие веники, розги, полозья, копили певучесть для пастушьих рожков и мстительную тяжесть дубинам… Я выхожу на зеленый откос и гляжу туда, где еще совсем недавно было так много деревень, а теперь белеют одни березы. Нет, в здешних местах пожары не часты, и лет пятьсот уже не было нашествий. Может быть, так оно и надо? Исчезают деревни, а взамен рождаются веселые, шумные города… Я обнимаю родную землю, слышу теплоту родимой травы, и надо мной качаются купальницы с лютиками. Шумят невдалеке сосны, шелестят березы. И вдруг в этот шум вплетается непонятный нарастающий свист, он разрастается, заполняет весь этот тихий зеленый мир. Я смотрю в небо, но серебряное туловище реактивного самолета уже исчезает за горизонтом. Как мне понять, что это? Или мои слезы, а может быть, выпала в полдень скупая соленая роса? Текст 6 До чего же красива река Лобань!
Просто как девочка-подросток играет и поёт на перекатах. А то шлёпает босиком по зелени травы, по желтизне песка, то по серебру лопухов мать-и-мачехи, а то прячется среди тёмных елей. Или притворится испуганной и жмётся к высокому обрыву. Но вот перестаёт играть и заботливо поит корни могучего соснового бора. Давно сел и сижу на берегу, на брёвнышке. Тихо сижу, греюсь предвечерним теплом. Наверное, и птицы, и рыбы думают обо мне, что это какая-то коряга, а коряги они не боятся. Старые деревья, упавшие в реку, мешают ей течь плавно, зато в их ветвях такое музыкальное журчание, такой тихий плавный звон, что прямо чуть не засыпаю. Слышу — к звону воды добавляется звоночек, звяканье колокольчика. А это, оказывается, подошла сзади корова и щиплет траву.
Корова входит в воду и долго пьёт. Потом поднимает голову и стоит неподвижно и смотрит на тот берег. Колокольчик её умолкает. Конечно, он надоел ей за день, ей лучше послушать говор реки. Из леса с того берега выходит к воде лосиха. Я замираю от счастья. Лосиха смотрит по сторонам, смотрит на наш беpeг, оглядывается. И к ней выбегает лосёнок. Я перестаю дышать. Лосёнок лезет к маминому молочку, но лосиха отталкивает его.
Лосёнок забегает с другого бока. Лосиха бедром и мордой подталкивает его к воде. Она после маминого молочка не очень ему нравится, он фыркает. Всё-таки он немного пьёт и замечает корову. А корову, видно, кусает слепень, она встряхивает головой, колокольчик на шее брякает, лосёнок пугается. А лосиха спокойно вытаскивает завязшие в иле ноги и уходит в кусты. Начинается закат. Такая облитая светом чистая зелень, такое режущее глаза сверкание воды, такой тихий, холодеющий ветерок. Ну и где же такая река Лобань? А вот возьму и не скажу.
Она не выдумана, она есть. Я в ней купался. Я жил на её берегах. Ладно, для тех, кто не сделает ей ничего плохого, скажу. Только путь к Лобани очень длинный, и надо много сапогов сносить, пока дойдёшь. Хотя можно и босиком. Надо идти вверх и вверх по Волге — матери русских рек, потом будут её дочки: сильная суровая Кама и ласковая Вятка, а в Вятку впадает похожая на Иордан река Кильмезь, а уже в Кильмезь — Лобань. Вы поднимаетесь по ней, идёте по золотым пескам, по серебристым лопухам мать-и-мачехи, через сосновые боры, через хвойные леса, вы слышите ветер в листьях берёз и осин и вот выходите к тому брёвнышку, на котором я сидел, и садитесь на него. Вот и всё. Идти больше никуда не надо и незачем.
Надо сидеть и ждать. И с той, близкой, стороны выйдет к воде лосиха с лосятами. А на этом берегу будет пастись корова с колокольчиком на шее. И редкие птицы будут лететь по середине Лобани и будут забывать о своих делах, засмотревшись в её зеркало. Ревнивые рыбы будут тревожить водную гладь, подпрыгивать, завидовать птицам и шлепаться обратно в чистую воду. Все боли, все обиды и скорби, все мысли о плохом исчезнут навсегда в такие минуты. Только воздух и небо, только облака и солнышко, только вода в берегах, только Родина во все стороны света, только счастье, что она такая красивая, спокойная, добрая. И вот такая течёт по ней река Лобань. Владимир Крупин. Текст 7 Сочинение 1 Порой мне с удивительной ясностью вспоминаются вечера моего раннего детства.
Текст 8 Одно мгновение живет этот блаженный шарик… Всего один краткий миг — и конец… Радостный миг! Светлое мгновение! Но его надо создать и уловить, чтобы насладиться как следует; иначе все исчезнет безвозвратно… О легкий символ земной жизни и человеческого счастья!.. Легкими стопами, тихими движениями, сдерживая дыхание надо приступать к этому делу: заботливо выбрать соломинку, непомятую, девственную, без внутренней трещины; осторожно, чтобы не раздавить ее, надо надрезать один конец и отвернуть ее стенки… И потом бережно окунуть ее в мыльную муть, чтобы она вволю напилась и насытилась… Лучше не торопиться. Главное — не волноваться и не раздражаться. Все забыть, погасить все мысли и заботы. Отпустить все напряженные мускулы. И предаться легкому, душевному равновесию; ведь это игра… И захотеть играющей красоты, заранее примирившись с тем, что она будет мгновенная и быстро исчезнет… Теперь можно бережно извлечь соломинку, отнюдь не стряхивая ее и доверяя ей, как верному помощнику, затем набрать побольше воздуха, полную грудь… и тихо-тихо, чуть заметным скупым дуновением дать легчайший толчок рождению красоты… Вот он появился, желанный шарик, стал наполняться и расти… Не прерывать дыхания! Бережно длить игру. Ласково беречь рожденное создание.
Чутким выдохом растить его объем. Пусть покачивается чуть заметным ритмом на конце соломинки, пусть наполняется и растет… Вот так! Разве не красиво? Законченная форма. Веселые цвета. Все богаче и разнообразнее оттенки красок. И внутри играющее круговое движение. Шар все растет, все быстрее внутреннее кружение, все сильнее размах качания. Целый мир красоты, законченный и прозрачный… А теперь создание завершилось. Оно желает отделиться, стать самостоятельным и начать радостный и дерзновенный полет через пространства… Надо остановить дыхание и отвести соломинку от губ.
Окрестный воздух должен замереть! Ни резких жестов, ни вздоха, ни слова! Бережным движением надо скользнуть соломинкой в сторону и отпустить воздушный шар на волю… О дерзновенно-легкий полет навстречу судьбе… О миг беззаботного веселья… И вдруг — все погибло! И веселое создание разлетелось брызгами во все стороны… Ничего! Мы начнем сначала… «Что за ребячество?.. Какой смысл в этой детской забаве?.. Признаюсь: я с удовольствием предаюсь этой игре и многому научился при этом… «Помилуйте, да чему же можно научиться у мыльного пузыря? Они смывают душевные огорчения, они несут нам легкое дыхание жизни даже и тогда, когда учат нас бережно выпускать воздух и дают нам немножко счастья… И мы можем быть уверены: ни один легкий, счастливый миг не пропал даром в человеческой жизни, а следовательно, и в мировой истории… Совсем не надо ждать, чтобы легкая красота или этот счастливый миг сами явились и доложили нам о себе… Надо звать их, создавать, спешить им навстречу… И для этого годится всякая невинно-наивная игра, состоящая хотя бы из соломинки и мыла… Так много легкого и красивого таится в игре и родится из игры. И недаром дыхание игры живет в искусстве, во всяком искусстве, даже в самом серьезном и трудном…Не отнимайте у взрослого человека игру: пусть играет и наслаждается. В игре он отдыхает, делается радостнее, ласковее, добрее, становится как дитя.
А свободная, невинная целесообразность — бескорыстная и самозабвенная — может исцелить его душу. Но мгновение красоты посещает нас редко и гостит коротко. Оно исчезает так же легко, как мыльный шарик. Надо ловить его и предаваться ему, чтобы насладиться. Обычно оно не повинуется человеческому произволению, и насильственно вызвать его нельзя. Легкой поступью приходит к нам красота, часто неожиданно, ненароком, по собственному почину. Придет, осчастливит и исчезнет, повинуясь своим таинственным законам. И к законам этим надо прислушиваться, к ним можно приспособиться, в их живой поток надо войти, повинуясь им, но не требуя от них повиновения… Вот почему нам надо научиться внимать: с затаенным дыханием внимать природе вещей, чтобы вступить в ее жизненный поток и приобщиться к счастью природы и красоте мира. И потому всякий, кто хочет живой природы, легкого искусства, радостной игры, должен освободить себя внутренне, погасить в себе всякое напряжение, отдаться им с детской непосредственностью и блюсти легкое душевное равновесие, наслаждаясь красотой и радостью живого предмета. Наши преднамеренные, произвольные хотения имеют строгий предел.
Они должны смолкнуть и отступить. И творческая воля человека должна научиться повиновению: послушание природеесть путь к радости и красоте. Мы не выше ее; она мудрее нас. Она сильнее нас, ибо мы сами — природа, и она владеет нами. Ее нельзя предписывать; ее живой поток не следует прерывать; и тот, кто дует против ветра или вперебой его полету, не будет иметь успеха. Порыв не терпит перерыва; а прерванный порыв — уже не порыв, а бессилие. Но прежде, чем предаться этому играющему порыву и приступить к созданию новой красоты, надо возыметь довериек себе самому; надо погасить всякие отговорки и побочные соображения, надо отдаться непосредственно, не наблюдать за собой, не прерывать себя, не умничать, не обессиливать себя разными «намерениями» и «претензиями»… Надо забыть свои личные цели и свои субъективные задания, ибо всякая игра имеет свою предметную цель и свое собственное задание. Этой цели мы и должны отдаться, чем наивнее, чем непосредственнее, чем цельнее, тем лучше. А когда он настанет, этот радостный миг жизни, надо его беречь, ограждать, любить — все забыть и жить им одним, как замкнутым, кратковременным, но прелестным мирозданьицем… Тогда нам остается только благодарно наслаждаться и в наслаждении красотой находить исцеление. А если однажды настанет нежеланный миг и наша радость разлетится «легкими брызгами», тогда не надо роптать, сокрушаться или, Боже избави, отчаиваться.
Тогда скажем угасшему мигу ласковое и благодарное «прости» и весело и спокойно начнем сначала… Вот чему я научился у мыльного пузыря. И если кто-нибудь подумает, что самый мой рассказ не больше, чем мыльный пузырь, то пусть он попробует научиться у моего рассказа той мудрости, которую мне принесло это легкое, краткожизненное, но прелестное создание… Может быть, ему это удастся… Иван Александрович Ильин. Мыльный пузырь. Текст 9 1 Что такое творчество? Евгений Михайлович Богат. Текст 10 Я хочу рассказать о бестужевках. Во второй половине XIX века в Петербурге были созданы постоянные Высшие женские курсы, по существу, женский университет, первым директором их стал известный в то время историк — академик К. Бестужев-Рюмин, племянник казненного декабриста. Он совершенно бескорыстно в течение ряда лет организовывал курсы, а потом руководил ими, поэтому и стали их называть в его честь Бестужевскими. А русских девушек, желавших получить высшее образование, слушательниц этих курсов, называли бестужевками.
Лучшие люди России — талантливые ученые, писатели, артисты — старались помочь женскому университету при его рождении и в последующие десятилетия деньгами или непосредственным участием в его деятельности. В пользу курсов устраивались книжные базары, лотереи, концерты. Выступали на концертах Стрепетова, Савина, Комиссаржевская, Шаляпин, Собинов, Варламов… Семьдесят тысяч томов библиотеки Бестужевского университета составили книги по истории, философии, естественным наукам, подаренные учеными и общественными деятелями. Передовая, мыслящая Россия второй половины XIX — начала XX столетия вкладывала в женский университет лучшее, что у нее было. Менделеев, Бекетов, Сеченов читали, часто бесплатно, лекции; вдовы ученых — химиков и физиков — отдавали бестужевкам не только библиотеки мужей, но и ценнейшее оборудование их лабораторий… Чем объясняется эта беспримерная забота? В мире ни один университет не рождался при столь многообразном и самоотверженном участии общественности и при полном безразличии, более того, неприязненном отношении государства. В сущности, на этот вопрос я ответил, не успев его поставить. Рождение Бестужевских курсов было весьма нежелательно для самодержавия: во-первых, потому, что учились на них женщины, в которых царизм не хотел и боялся видеть мыслящую силу; во-вторых, потому, что поступали туда юные женщины из весьма непривилегированных — купеческих, мещанских и даже рабочих — семей. И выходили они оттуда людьми, жаждавшими разумной, красивой жизни. Бестужевки участвовали в народовольческих организациях и первых марксистских кружках, в «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса», в студенческих волнениях, в революции 1905 года; бестужевками были Надежда Константиновна Крупская и Анна Ильинична Ульянова; бестужевок кидали в тюрьмы, ссылали в Сибирь, казнили, но ничто не могло устрашить первый русский женский университет.
В бестужевках раскрывалось лучшее, что жило веками, не находя достойного выхода в душе русской женщины: постоянство чувства, самоотверженность, сила духа и, конечно, сострадание, бесконечная нежность к тому, кто испытывает боль, — к ребенку, к родине. Бестужевские курсы существовали до 1918 года, когда женщины получили возможность учиться в обычных университетах наравне с мужчинами. Облик бестужевки известен был всей России: скромно, даже аскетически одетая девушка с открытым, смелым лицом — такой изобразил ее художник Н. Ярошенко на известном портрете «Курсистка». Само имя это — «бестужевка» — вызывало в моем сознании что-то юное и женственное, бесконечно женственное и бесконечно юное; что-то вольное, непокорное, как ветер, как девичьи темные почему темные, не понимаю сам волосы, развеваемые сильным ветром; что-то красивое, легко, изящно и уверенно идущее по земле и что-то сопряженное с музыкой, живописью.
Я согласна со мнением автора, ведь человек не может жить только для себя. Как часть огромного мира, каждый обязан вносить в него что-то новое, стремиться усовершенствовать окружающее его общества, помочь молодому поколению. Жизненной целью моей бабушки всегда была помощь людям: она работала медсестрой и, несмотря на усталость, боль и истощение, продолжала помогать пациентам. Я горжусь тем, что в моей семье были такие добрые, ответственные и заботливые люди. В заключение хочется сказать, что человек, который живёт только для себя, едва ли сделает мир вокруг себя лучше, поэтому необходимо задуматься не только о своём комфорте, но и о благополучии нашего мира!
Сочинение на 25 баллов к тексту Ильина «Мыльный пузырь», ЕГЭ 2022 Какую роль в жизни человека играет красота моментов? Ответ на этот вопрос можно найти в тексте И. Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, автор пишет, что даже «малейшая красота» и «радостный миг» «… несут нам легкое дыхание жизни и дают немножко счастья…» Становится очевидно: красота моментов помогает не унывать и продолжать существование в этом мире. Кроме того, рассказчик повествует: «тогда нам остаётся только благодарно наслаждаться и в наслаждении красотою находить исцеление». Читатель понимает, что красота приводит в порядок душу и разум человека. Они показывают: красота жизненных моментов не только приносит радость человеку, но и лечит его душевные раны. Позиция автора такова: яркость и теплота от произошедших событий играет большую роль: поддерживает уровень счастья и целостность души. Я согласен с мнением И. Действительно, без красоты мгновений жизнь была бы мрачная и грустная. Например, когда я вижу, как мои младшие братья веселятся, просто играя в машинки, то и мне становится радостно и легко на душе.
Это моя красота, которая лечит меня. В заключение хочу сказать, что роль теплоты моментов в жизни человека очень велика, но мы иногда не замечаем этого. Эту проблему поднимает Иван Сергеевич Соколов-Микитов в данном для анализа тексте. Автор понимает: «…споры и недоразумения обычно заканчиваются так же скоро, как и возникают, всё забывается. Когда приходят горячие дни работы, люди трудятся… Работа всех объединяет, каждый каждому старается помочь…». Этим он хочет сказать, что когда люди заняты одним общим делом, то они, забывая про все ссоры, полностью отдаются этой рабочей атмосфере и, задвигая конфликты на второй план, объединяются для работы в команде. Также журналист пишет, что «в трудных зимовках и передвижениях люди объединялись, северная природа воспитывала, облагораживала человека. В походах, как и на войне, все были товарищами, друзьями, в трудную минуту спешили друг другу помочь изо всех сил. Писатель этим подчёркивает, что люди, оказавшись в тяжёлых жизненных условиях, объединяются, чтобы было легче пережить суровые времена. Примеры — иллюстрации дополняют друг друга, ведь людей объединяет как командная работа, так и суровые условия жизни.
Позиция Ивана Сергеевича Соколов-Микитова такова: столкнувшись с трудностями, люди объединяются, чтобы справиться с ними, будь то тяжёлая работа или трудная жизненная ситуация. Лучше всего Обоснует моё отношение к позиции рассказчика случай, произошедшей с моим папой. Как-то он и его коллеги отправились вместе на вахту на северный полюс. По дороге они сильно повздорили, но когда товарищи добрались до пункта назначения и начали работать, то быстро забыли про конфликт. Это ещё раз доказывает, что журналист прав в своих рассуждениях. Отвечая на этот вопрос, И. Соколов-Микитов пишет: «Когда приходят горячие дни работы, люди трудятся, не щадя сил и здоровья. Работа всех объединяет, каждый каждому старается помочь, опытный обучает неопытного. Кроме того Соколов-Микитов пишет о том, что знал много слабых и пожилых людей, которые легко выдерживали трудные зимовки, и что это были «лучшие, внимательные, скромные и нетребовательные товарищи». Читатель понимает, что пребывание в Арктике долгое время прививает человеку хорошие, благородные качества, воспитывает его.
Длинные полярные зимы, проведённые вместе, не только сближают людей, но и закаляют характер. Позиция автора такова: » В трудных зимовках и передвижениях люди объединялись, северная природа воспитывала, облагораживала человека». Я согласна с мнением Соколова-Микитова, потому что мой дедушка был родом с Крайнего Севера и часто рассказывал о том, как проживание на Севере закаляло человека, прививало самобытный образ жизни. Подобные места меняют человека, это было видно по тому, как сильно мой дед отличался от остальных членов семьи, никогда не бывавших на Севере. Таким образом, человек, долгое время живший под влиянием северной природы, никогда не будет прежним. Именно над этим вопросом задумывается автор. Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, Е. Богат пишет о великих людях, которые жили в «легендарном позавчера». Они подарили нам книги, симфонии, научные открытия, все эти люди избранные. Пример показывает, что творчество — это когда ты внёс что-то полезное в мир.
Кроме того, автор пишет о простых людях, которые ничего не вносили в мир, но тоже считаются творческими личностями. К примеру: «домашняя хозяйка, которая сообщила дому какой-то обаятельный уклад, — она творец». Водитель автобуса, который ведёт его бережно, так как в нём много старых людей. Учитель тоже творец. Данный пример доказывает, что творчество есть в каждом. Анализируя их, мы понимаем, что необязательно быть избранным, чтобы творить. Позиция автора такова: «… слова «творческая личность» по существу тавтология. Если личность — то непременно творческая!. Творчество возможно и в самой скромной, самой будничной форме. Богата, тоже считаю, что творчеством можно назвать даже улыбку, которая несёт кому-то счастье.
Например, у меня тоже есть дар, я могу веселить людей, и они называют меня творцом веселья. Подводя итог, хочу сказать, что творцами и рождаются, и становятся, всё зависит только от нас самих. Именно этим вопросом задаётся Борис Петрович Екимов в предложенном для анализа тексте. Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, автор рассказывает про своего соседа Юрия, ухаживающего за кустом розовых пионов, которые много лет назад посадила мама мужчины: «Мама его давным-давно умерла. А этот цветочный куст — словно привет далёкий. Для понимания позиции Б. Екимова также важен отрывок из текста, в котором автор красочно описывает свой сад: «Полыхают, горят костром алые, красные, розовые цветы. Любо на них глядеть». Становится очевидно, что цветы для Бориса Петровича — это отрада для глаз и души, поэтому он так нежно и трепетно к ним относится, заботится о них. Эти примеры дополняют друг друга и показывают нам, что людям дороги цветы не только из-за того, что они могут нести в себе память о родных, но и по причине того, что покоряют сердца своей необыкновенной красотой.
Позиция автора ясна. Екимов считает, что человек бережёт цветы, так как они приносят всем большую радость, несмотря на огромный труд их вырастить. Я полностью согласна с мнением Бориса Петровича и могу подтвердить свою точку зрения примером из жизни. Когда наша семья переехала в частный дом, моя мама начала увлекаться посадкой различных цветов. Я долго не понимала, почему мама с таким трепетом заботится о маленьких росточках, что её привлекает в них. Однако, когда ростки распустились, я вышла в сад и была поражена их красотой. После увиденного у меня появилось желание посадить и вырастить свой цветок. В заключение хочется выразить надежду на то, что человек никогда не перестанет ухаживать за домашними растениями, всегда будет беречь их. Именно над этой проблемой в тексте задумывается В.
Сочинение-рассуждение по тексту Вересаева “Мать”
Этот человек — Григорий Александрович Печорин. Именно через его размышления, внутренние диалоги, поступки, отношение к другим персонажам, мы способны понять, каким же было современное герою романа поколение. В данном фрагменте представлены философские рассуждение Печорина, направленные на осуждение нынешнего поколения, которое слишком рано разочаровалось в жизни, потеряло стремление к каким-то порывам и действиям. У них нет цели в жизни, которая бы толкала их вперед, побуждала не просто существовать, а жить и свершать что-то стоящее, заслуживающее удовлетворения их душевных порывов: «В этой напрасной борьбе я истощил и жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни». Печорин так же подчеркивает, что нынешнее поколение лишено какой бы то ни было веры в себя, в свое будущее, в какие-то небесные силы: «Мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного счастия, потому знаем его невозможность и равнодушно переходим от сомнения к сомнению». Сам Печорин в своем внутреннем диалоге говорит «я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко, как тому, кто читает дурное подражание давно ему известной книге».
Среди художественных произведений данная проблема встречается в повести Ю.
Короткова «Медовый месяц». В произведении изображена наша современная жизнь, жестокая и лживая. Один из героев книги Андрей - типичный эгоист. Он не доверяет окружающим, делает всё лишь во благо себе, совершает низкие поступки из корыстных побуждений. Девиз жизни этого эгоиста ярко проявляется в его словах: «Если чего-то очень хочешь — возьми! Любой ценой!..
Не спи, не ешь, укради, умри, но добейся…» Александр Сергеевич Пушкин в своем романе «Евгений Онегин» очень подробно разбирает тему человеческих взаимоотношений, а также тему одиночества. Главный герой романа — Евгений Онегин - несчастен, потому что стал «эгоистом поневоле». Таким его сделала среда обитания, то общество, в котором он находился. Онегин стал эгоистичным, равнодушным к судьбам других людей. Все, кто пытался с ним сблизиться, стали несчастными, сам Онегин так же счастья в жизни не обрел. Чехов поднял очень важную тему, было бы неплохо, если бы каждый еще раз над ней задумался.
Автор раскрывает проблему, рассуждая об отношении человека к времени. Особенно важной для понимания проблемы становится приведенная автором цитата Базарова: «Зачем я от времени зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня».
Эти слова, на мой взгляд, означают, что такие люди, как Базаров, верят, что они управляют миром, что только от их действий зависят все изменения в окружающей действительности и в них самих. Вересаев восхищается таким отношением к времени, он называет эти слова «гордыми», а Базарова считает смелым человеком, который верит в себя, свои силы. Таких людей, на мой взгляд, очень мало.
Неслучайно автор приводит в качестве примера выдуманного персонажа. Большинство же людей, в том числе и сам автор, боится времени. Он объясняет, почему так происходит: время «все делает по-своему».
Время, по мнению автора, «посягает на самое... Эти слова можно объяснить следующим образом: время меняет человека вне зависимости от его желаний. Причем меняется не только человек, но мир вокруг.
И это происходит так «стремительно», что человек не успевает даже понять, « каким чудом могло случиться, что в такой короткий срок все так изменилось». Более того, время не всегда ведет человека туда, куда он хочет попасть. Например, сам автор признается, что живет в «тяжёлое, глухое и сумрачное» время, и ему тяжело найти душевную опору.
Изменения, которые приносит время, не всегда бывают положительными, и человеку приходится прикладывать много усилий, чтобы остаться собой, не поддаваться влиянию всего плохого, что происходит в жизни с течением времени. Противопоставляя отношение к времени выдуманного персонажа Базарова и собственное, автор объясняет, почему большинство людей все же боятся времени. Не каждый человек может повлиять на время, в котором он живет.
Потому мысли Базарова кажутся нам смелыми, но далекими от истины. Проанализировав текст, можно понять позицию автора. Вересаев считает, что люди боятся времени, потому что страшатся изменений, которое это время приносит.
Этот страх только усиливается от того, что человек не всегда может влиять на происходящее. Я не могу не согласиться с мнением автора. Человека всегда пугает неизведанное.
Самый большой страх мы испытываем тогда, когда обстоятельства не зависят от нас.
Сухое, красное солнце спускалось за колокольнями в пыльную даль». Раннее утро следующего дня Вересаев описал так: «На заре я проснулся. Так было хорошо кругом, что не хотелось тратить времени на сон.
Восток светлел, ярко горела утренняя звезда, стояла сухая прохлада, на горке белела церковь, в ней медленно и протяжно звонили к ранней обедне». В 1901 г. Вересаев по распоряжению санкт-петербургского градоначальника за участие в студенческом революционном движении и связь с социал-демократическими кругами был уволен из «Городской барачной в память С. Боткина больницы», где с 1894 г.
По циркуляру министра внутренних дел от 20 июня 1901 г. Вересаев приехал в родную Тулу. На основании предписания Департамента полиции Министерства внутренних дел от 27 июня, он был подчинен негласному надзору полиции. В период вынужденного пребывания в Туле 1901—1903 , как писал исследователь Н.
Милонов, Вересаев «не раз бывал… в самых различных местах Тульской губернии, где жили его многочисленные родственники и знакомые» [6]. Приезжал писатель и в Алексин. В его записной книжке с дневниковыми записями начала 1900-х гг. Концерт в казарме.
Отставной гвардеец — улан, пьяный. Что это за казармы? У нас в Гатчине казармы — вот так казармы! Одно слово — гвардейские.
Там концерт ставить — … А это что? Такую казарму в одну минуту можно приступом взять. Что такое? Среди дневниковых записей Вересаева есть и такие строки: «Алексин: поляна, бор.
Вдали, на крутом берегу Оки, большие высокие церкви города… много колоколов. Дача… бревна с паклей, комнаты маленькие, в соседних все слышно. Ветер ударит… в щели дует, стены трещат» [8]. В Государственном музее истории российской литературы имени В.
Даля ГЛМ, Москва хранится интереснейшая фотография 1902 г. Вересаев в составе струнного квартета на даче в Алексине» [9]. На поляне алексинского соснового бора сняты с музыкальными инструментами Викентий Викентьевич Вересаев, его брат Владимир Викентьевич Смидович [10], их близкие друзья братья Иван Николаевич и Владимир Николаевич Ставровские [11]. Слева направо: В.
Вересаев 2-я скрипка , выпускник Петроградской консерватории И. Ставровский 1-я скрипка [12], профессиональный моряк В. Смидович альт , врач В. Ставровский виолончель [13].
Племянница Вересаева [14] и его литературный секретарь Валерия Михайловна Нольде свидетельствовала: «Викентий Викентьевич был очень музыкален, играл на скрипке. Вересаева имела и гораздо большее значение. Она не только заполняла его досуг, но была неотъемлемой частью его духовной жизни и, будучи осмысленной, питала его творчество» [15]. В подтверждение слов В.
Нольде, приведем строки из автобиографического рассказа Вересаева «Перед завесою», написанного в 1903 г. Обратим внимание: в цитируемых ниже строках выражены впечатления о пребывании писателя на алексинской земле в конце августа 1902 г. Вересаев в составе струнного квартета на даче в Алексине» ГЛМ. Вересаев писал: «Началось это под вечер, после обеда.
Мы сидели на скамейке под соснами. Пахло смолою. Бор тихо шумел, и казалось, над головами медленно волнуется огромное сухое море. За поляною, на крутом берегу Оки, серел в дымке городок.
Над скученными маленькими домиками высоко поднимались белые церкви. В звуках, несшихся с террасы, росла и развертывалась огромная драма. Еще раз! Они начали снова.
И снова развертывалась жуткая драма и казалась теперь еще глубже и значительнее. Кругом становилось все тише. Сухое море в вершинах сосен волновалось все медленнее. Стало странно тихо.
Как будто воздух с растущим вниманием вслушивался в то, что рассказывали звуки. Это было неожиданно и удивительно. Звучал мерно, уверенно, как раз в такт и в тон музыке. В рассказе «Перед завесою» Вересаев увековечил, вероятно, 8,4-тонный колокол Успенского собора [19].
По воспоминаниям алексинского старожила, «в летнее время звон этого большого колокола был слышен до Тарусы — звук хорошо шел по реке» [20]. А также, возможно, колокола приходских церквей г. Старый и Новый Успенские соборы, Предтеченская церковь, Свято-Никольский храм располагались на одной оси вдоль высокого берега Оки. Повествуя о вечере, проведенном на даче в Алексин-боре, Вересаев передал те глубокие личные переживания, которые он здесь испытал.
Это были эмоции и мысли, рожденные слиянием мелодии великого австрийского композитора Й. Гайдна, удивительной тишины в природе и звона алексинских колоколов. Вересаев писал: «И вот странное что-то произошло со мною. Перед глазами как будто распахнулась невидимая завеса.
Все кругом вдруг одухотворилось. Природа и люди слились в единую жизнь. И огромная тайна почуялась в этой общей, всепроникающей жизни. Звуки колокола, дрожа, плыли вдаль.
Тихое, просторное небо наклонялось к ним и ласково принимало в себя. Даль тянулась навстречу.
Архив блога
- Похожие материалы
- Сочинение ЕГЭ к варианту №1
- Подготовка к ЕГЭ: Готовые сочинения для ЕГЭ по русскому языку
- Перед завесою (Вересаев)/ДО — Викитека
- Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте одну из проблем, поставленных