Единственное различие в осенении крестным знамением человека, стоящего лицом к благословляющему и того, кто повернулся спиной, заключается в направлении движения руки.
Как правильно крестить в спину уходящего человека фото
Православные верили, что это убережет близкого человека от всякого зла и неприятностей, подстерегающих его на пути. В наши же дни эта традиция оказалась позабыта и многие больше не полагаются на силу крестного знамения. Вот я и решил выяснить у знакомого священника. Чтобы знать, как правильно крестить людей нужно просто уметь самому креститься. В данном тексте мы употребляем слово «крестить» в значении «осенять крестным знамением». Чтобы окончательно разобраться в этом вопросе, дерзнем разобрать само таинство Крещения на действующие в нем реалии. Во-первых, это Сам Господь, Который совершает таинство, крестит человека. Если желает креститься взрослый человек, который не знает, был ли он крещен в младенчестве, и нет возможности навести справку об этом, то священнику следует крестить его, так как второе Крещение по неведению не вменяется в вину крещаемому. В крайних случаях можно крестить, только с крёстной. А если нет и её, то Вам надо подойти к священнику, который будет крестить, и объяснить ситуацию. Вам также надо принять крещение.
Как нужно креститься православным: отвечает протоиерей Владимир Волков
Как крестить человека в спину. Как правильно креститься. Как правильно креститься православным. Крестное Знамение у православных. Правильное крестное Знамение у православных. Как крестятьс яправлславные. КВК правельно кретится. Как правильно. По церковному учению, с помощью крещения можно было противостоять демонам и злым духам, одолевающим человека."Крест – это всегда символ благодатного усилия, устремления души к Богу, это наше духовное оружие, от которого исчезает зло. По церковному учению, с помощью крещения можно было противостоять демонам и злым духам, одолевающим человека."Крест – это всегда символ благодатного усилия, устремления души к Богу, это наше духовное оружие, от которого исчезает зло. Или даже соотносить с правой стороной человека добро, а с левой – зло. Поэтому озвученное выше мнение с позиций религии видится вполне логичным. В традиции католиков считается правильным креститься слева направо, а не наоборот, как у православных. Любой человек рождается в договоре с сатаной (с грехопадения Адама и Евы), и крещение разрывает этот договор, и изгонят диавола из сердца человека. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам.
Как крестить воду справа налево
Крестное знамение должно ложиться на человека так, как будто бы он сам перекрестился. Человека осеняют крестом справа налево со спины и слева направо, если человек лицом к Вам. Ритуал перекрестить человека проходит в ходе церковной службы и является одним из ключевых моментов Баптизма. Он состоит в том, чтобы капать святую воду на голову крещаемого и перекрестить его трижды — на лобу, на груди и на плечах. В случае, если надо перекрестить другого человека, например, дитя, нужно крест на него ложить так, будто он сам это делает. Если ребенок стоит спиной, перекрещивают справа налево, если лицом — слева направо. Как крестить человека. Если человек решил попросить у Бога прощения за свои грехи и принять Иисуса как своего Спасителя, то ему нужно принять крещение. Однако к самому процессу крещения нужно заранее подготовиться. Креститься православному человеку следует, не торопясь: сначала верующий касается троеперстием лба, что знаменует освящение ума, затем живота, что означает освящение чувств (сердца), после – правого плеча, а потом — левого (что символизирует освящение всего тела).
Выяснил у священника, нужно ли осенять родных крестом в спину, когда они выходят из дома
Отправить 3 года назад 1 0 Крестить для благословения другого человека надо начиная сверху и заканчивая на плече той стороны тела, где находится сердце. И это не зависимо от того, как человек стоит к тому, который его благословляет. То есть, также, как мы православные себя крестим: Отправить 3 года назад 1 0 Во время благословения, а так же в то время когда крестишь себя, рука сама движется в правильном направления. Когда крестишь себя рука движется от лба к животу и с правого плеча на левое плечо. Когда крестишь другого рука движется так же со лба к животу и с правого плеча человека, которого благословляешь, к левому. То есть от себя получается слева направо. Отправить 3 года назад 1 0 Всё становится предельно понятно и поосто в запоминании, если усвоить тот факт, что крест должен заканчиваться со стороны сердца. Таким образом, если человек стоит к вам лицом, то чертим крест: лоб, чрево, налево к плечу, направо к плечу. Если человек стоит к вам спиной, то - лоб, чрево, направо к плечу, налево к плечу. Отправить 3 года назад 1 0 Для того, чтобы перекрестить человека, который стоит к нам лицом, нет изменений крещения.
У меня есть в этом потребность, я хочу это делать вслед своей дочери утром, когда она уходит в школу, так моя мама делает мне, когда я иду на работу, и мне это приятно, но я верю в Бога, а моя дочь подросток не верит, хотя крещеная. Может, тогда и крестить её вслед не нужно? Благодарю Вас за ответ, Спаси Бог. Крестить дочь можно и вслед — сверху вниз и слева направо.
Бог в помощь. Считается ли таинство крещения действительным, если спустя годы, лет через 10, а то и больше, выяснилось, что крёстная мама сама была некрещёная? Помогите, пожалуйста, очень переживаю по этому поводу. Спасибо заранее за ответ и внимание.
Не переживайте, Вы — крещеный человек! Сама окропила нашу квартиру святой крещенской водой, а остатки - непонятно, как - раз, и выпила! Не знаю, что я сделала!? И что будет мне?
Прошу дать какой-то комментарий.
Это очень важно, ибо на неправильном понимании крещения Духом Святым происходит очень много недоразумений, споров и путаницы. Многие смешивают крещение Духом Святым с рождением от Духа Святого, рождением свыше, считают это синонимами, что приводит к большой путанице. Другие смешивают крещение Духом Святым с исполнением Духом Святым, что тоже приводит не только к путанице, но даже к заблуждению. Самые великие заблуждения в христианстве последнего времени пятидесятничество и харизматизм как раз и возникли на этом недоразумении. Будем придерживаться чисто евангельского определения и помнить, что крещение Духом Святым — это есть погружение спасенного человека в Тело Христово, другими словами — это есть присоединение спасенного человека к Церкви Христовой.
Таким образом, никак нельзя определять Церковь Христову просто как общество спасенных людей через искупительную жертву Иисуса Христа, иначе в состав Церкви Христовой необходимо включить всех спасенных, живших до Христа. Можно ли подтвердить Писанием, что Церковь Христова и спасенные люди — это разные категории людей и если да, то чем они отличаются? Можно ли найти в Слове Божьем указание о всех этих спасенных людях, которые получали спасение до пришествия Христа? Оказывается Дух Святой не оставил нас в неведении относительно этого вопроса. Для уяснения этого вопроса лучше всего посмотреть какое положение будут занимать спасенные люди в вечности. Царство Небесное в Вечности В Книге Откровение Святого Иоанна Богослова Господь оставил своему народу не только описание последних событий перед Его вторым приходом на землю, но в последних главах приоткрыл завесу над Царством Божьим в вечности.
Читая эти последние главы книги Откровения, мы находим, что все люди, которые когда либо жили на земле, в вечности будут разделены на две категории: на спасенных и погибших. Спасенные будут обитать с Богом на новом небе и на новой земле, а погибшие окажутся в озере огненном. В этом нет ничего нового, ибо об этом говорит все Писание и это составляет суть проповеди благой вести. Но давайте поближе присмотримся к первой категории людей, то есть к спасенным. Читая последние главы Откровения, мы обнаруживаем, что сами спасенные состоят из двух групп людей. Первая группа — это Церковь Христова, которая есть »жена, невеста Агнца» Откр.
Ее обитание — со Христом на новом небе, в небесном Иерусалиме, во славе Отца Небесного. Внимательно читая стихи 9, 10 и 27 из 21-й главы, приходим к заключению, что святой город Иерусалим — это не только место обитания небожителей, но в образе города Иерусалима показана сама Церковь Христова. Вторая группа спасенных людей называется »спасенные народы», которые будут обитать на новой земле и которые будут ходить во свете небесного Иерусалима, то есть Церкви Христовой Откр. Дальше там говорится, что »цари земные принесут в него в небесный Иерусалим славу и честь свою», то есть будут приходить в небесный Иерусалим к Царю и Царице, то есть Церкви, на поклонение. Используя нашу земную терминологию, можно сказать, что Царство Божье в вечности будет устроено наподобие царств земных. И это не потому, что Царство Божье устроено по образцу земного царства, а потому что земные царства устроены по образцу Небесного Царства Исх.
Церковь является Правительством этого Царства. На новой земле обитают »спасенные народы», граждане этого Царства. Граждане этого Царства живут на новой земле отдельными народами во главе со своими царями. Подобно тому, как в Тысячелетнем Царстве отдельные народы должны будут приходить в земной Иерусалим на поклонение Христу Зах. Вот высказывания некоторых исследователей Писания на эту тему. Иоанн Марк в своей книге »Божий План Спасения» пишет: »В вечности будут две категории святых: народ нового неба и народы новой земли.
Народ нового Иерусалима будет состоять из торжествующего собора первенцев, из Церкви язычников и из праведников времени великой скорби. Народ Божий на новой земле будет состоять из народов, которые жили в тысячелетнем царстве, то есть из израильтян и язычников. Все они будут составлять один народ Божий или Его семью. Канатуш в своей книге »Тайны Апокалипсиса» пишет: »Это пророчество о тех »спасенных народах», которые будут помилованы Богом на конечном суде у белого престола. Ими Бог заселит новую землю, которая будет озаряться светом Иерусалима, как сияющей звездой». Барчук в своей книге »Толкование на книгу Откровения» пишет: »Это будут спасенные народы из язычников, которые были спасаемы во все времена от создания мира, а особенно во время тысячелетнего царства.
Церковь же и святые из Израиля будут обитать в новом Иерусалиме, а все спасенные вне Церкви, будут обитать на новой земле. Они, как видно, будут иметь свои территории и своих царей. Эти цари будут приходить в новый Иерусалим на поклонение, приносить туда свои отчеты о своих славных делах и получать инструкции. Царствовать — означает царствовать над кем-то. Над кем же? Есть интригующий намек.
В Откровении 21: 24,26 упоминается о »спасенных народах», которые будут жить на новой земле вне пределов нового Иерусалима. Что это будут за народы? Это одна из величайших тайн Библейского пророчества. Они названы в Писании спасенными народами, которые в вечности будут гражданами Царства Божьего и будут обитать на новой земле. В число спасенных народов войдут несомненно все ветхозаветные герои веры, упоминаемые в Новом Завете Евр. Из того, что на воротах Небесного Иерусалима «написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых» Отк.
Такое предположение вполне возможно, но все таки эти праведники не принадлежат к Церкви Христовой. Одним словом можно сказать, что в число спасенных народов войдут все люди, жившие до Христа, которых Бог удостоит спасения, среди которых будут не только верующие израильтяне, но и язычники, верившие во Всемогущего Бога. В Евангелии от Матфея 25:31-46 описан суд Божий над народами, который совершится в конце человеческой истории, на котором будут помилованы и получат спасение те люди, которые в своей жизни оказывали милость тем, кого Христос назвал Своими меньшими братьями. Все исследователи Священного Писания согласны в том, что эти спасенные люди не принадлежат к Церкви Христовой, но получат спасение за то, что во времена гонений и притеснений сочувствовали и проявляли милость к меньшим братьям Христовым Мф. Об этих людях упомянутый выше пастор И. Он указал только на их милосердие, на их дело любви в отношении Его меньших братьев, и этого было достаточно для их спасения».
Из Писания мы знаем, что после восхищения Церкви, когда домостроительство Церкви уже будет закончено, а на земле будет страшное время великой скорби, но и тогда Бог будет спасать людей по принципу »всякий, кто призовет имя Господне, спасется» Иоиля 2:32; Отк. Да и сами суды Божьи во время великой скорби будут направлены не только на отмщение нечестивым за их беззакония и преступления 2Фес. Ибо Ты един свят. Все эти спасенные люди в Церковь Христову, конечно, не войдут, но войдут в Царство Божье на новую землю, как спасенные народы. Существует правда мнение, что во время великой скорби никто не сможет покаяться, а значит и спастись, так как Дух Святой будет забран с земли вместе с восхищением Церкви, а без Духа Святого покаяние невозможно. В этом утверждении есть некоторое недоразумение.
Нигде в Писании не сказано, что вместе с восхищением Церкви Дух Святой покинет землю. Такой вывод вполне логичен. Но из того, что Дух Святой после восхищения Церкви перестанет удерживать тайну беззакония, совершенно не следует, что Дух Святой покинет землю. Отсюда можно сделать вывод, что с восхищением труд Духа Святого по строительству Церкви Христовой на земле будет закончен, но Его труд по спасению кающихся грешников будет продолжаться и дальше Отк. Те, которые не делают различия между Церковью Христовой и спасенными народами, усматривают в месте Писания Рим. Но такое понимание противоричит Писанию.
Тогда ожесточение в Израиле прекратится и Бог будет дополнять свою Церковь спасенными людьми из Израильского народа. А спасение язычников будет продолжаться, как уже говорилось выше. Так что наличие в вечности спасенных людей, не принадлежащих к Церкви Христовой, не вызывает сомнений. Рождение Церкви Христовой Итак будем помнить, что Церковь Христова состоит из всех тех людей, которые в этой жизни были рождены Духом Святым и тем же Духом были крещены или погружены в Тело Христово. Впервые такое погружение спасенных людей в Тело Христово произошло в день Пятидесятницы. Этих спасенных людей, в числе которых были ученики Христовы, было »человек около ста двадцати» Деян.
Некоторые считают, что эти сто двадцать человек до дня Пятидесятницы не были спасенными, и только в день Пятидесятницы они были рождены свыше и стали спасенными. Но такое мнение противоречит ясному свидетельству Слова Божия, что еще перед днем Пятидесятницы все они были очищены через Слово Божие Иоан. В молитве и молении могут пребывать только спасенные, живые дети Божьи. Конечно, все они были уже спасенными людьми, а в день Пятидесятницы они были крещены Духом Святым, то есть объединены в один живой организм Церкви Христовой, Его Тело. До дня Пятидесятницы мы нигде не видим, чтобы Церковь существовала. Христос говорил: »Я создам в будущем Церковь Мою» Мат.
Христос Духом Святым выполнил это намерение в день Пятидесятницы, когда Дух Святой объединил погрузил, крестил этих сто двадцать уже спасенных душ в одно Тело, Церковь Христову. Необходимо отметить, что присоединение крещение, погружение к Церкви Христовой спасенных людей осуществляют не люди ни Апостолы и никакие другие служители Церкви , а сам Господь, Дух Святой Деян. Это погружение спасенных людей в Тело Христово Дух Святой производит незримо, без шума и видимых проявлений. Но ведь в день Пятидесятницы были проявления и шума, и огненных языков, и говорения на иных языках. Дело в том, что в день Пятидесятницы одновременно с крещением Духом Святым этих сто двадцати человек в одно тело Христово, произошло еще одно событие, которое Слово Божье называет исполнением Духом Святым, о чем прямо сказано в Деян. Как это следует из случаев, описанных в книге Деяний, исполнение Духом Святым как правило сопровождается видимым проявлением, ибо исполнение Духом Святым это есть такое явление, когда Дух Святой вдохновляет человека и побуждает его к какому-то видимому действию, например к свидетельству в том числе и на ином языке, если это необходимо , проповеди, молитве, изгнанию беса и другого Деян.
Исполнене человека Духом Святым может происходить многократно, и Господь хочет, чтобы мы стремились к этому, то есть так были посвящены Господу, чтобы Дух Святой почаще исполнял нас, то есть употреблял нас на всякое доброе дело. Это потому, что крещение Духом Святым происходит один раз в жизни верующего человека, когда Дух Святой, а не человек, присоединяет спасенного человека к Церкви Христовой. Этот вопрос можно сформулировать по другому: какие условия человек должен выполнить, чтобы Дух Святой крестил погрузил его в Тело Христово 1Кор. Конечно ответ на этот вопрос необходимо искать в Слове Божьем. Первым условием, конечно, является то, что человек должен быть спасенным, ибо только спасенных Господь прилагает к Церкви Деян. Спасение, как учит нас Новый Завет, происходит по вере в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя, через покаяние.
Во время покаяния человек получает прощение грехов, получает спасение. Дух Святой возрождает его будем помнить, что Дух Святой возрождает, а не крестит, ибо, как мы уже установили ранее, крещение Духом Святым — это погружение спасенного человека в Тело Христово, то есть присоединение его к Церкви Христовой к новой духовной жизни, человек становится дитем Божьим. В этот же момент Дух Святой поселяется в сердце человека, происходит запечатление Духом Святым опять таки не крещение , то есть возрожденный человек получает свидетельство, что он — дитя Божье Еф. Для того чтобы такой спасенный человек стал членом Церкви Христовой, необходимо чтобы Дух Святой крестил погрузил его в Тело Христово, то есть присоединил его к Церкви Христовой. И вот здесь встает очень важный вопрос: когда Дух Святой присоединяет спасенного человека к Церкви Христовой? Очень распространена такая точка зрения, что это происходит в момент покаяния.
Те которые так понимают, считают, что в момент покаяния происходит не только возрождение человека, но и крещение Духом Святым кающегося человека, то есть присоединение его к Церкви, Телу Христову. Но давайте проверим, можно ли подтвердить такое мнение Словом Божьим. В Новом Завете имеется только одно место, в котором говорится о присоединении спасенных к Церкви Христовой. Это место записано в Деян. Во время проповеди Апостола Петра люди уверовали в благую весть и спросили Петра: »что нам делать, мужи братья? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов по уточненному переводу »на основании прощения грехов» , — и получите дар Святого Духа» Деян.
Тех из них, которые выполнили эти требования условия , »Господь приложил присоединил к Церкви» Деян. В ответе Апостола Петра тем, которые уверовали умилились сердцем было два условия: покаяние то есть спасение , и святое водное крещение. И вот те, которые не только покаялись, но и приняли святое водное крещение, были присоединены к Церкви Деян. Отсюда следует: для того, чтобы стать членом Церкви Христовой, необходимо быть не только спасеным, но и принять святое водное крещение по вере. Другими словами, для того чтобы Дух Святой крестил погрузил спасенного человека в Тело Христово присоединил к Церкви Христовой , необходимо, чтобы спасенный человек принял святое водное крещение. Вот почему наш Господь Иисус Христос в своем великом поручении Апостолам связал воедино эти два условия — уверование спасение и крещение Мар.
Некоторые считают, что в Деян. Те, которые так считают, забывают о том, что в то время поместная Иерусалимская церковь была в то же время и вселенской Церковью Христовой, Его Телом, потому что других верующих и церквей на земле тогда еще не существовало. Если считать, что крещение по вере — это акт, посредством которого христианин присоединяется к поместной христианской общине, то к какой поместной общине был присоединен ефиопский вельможа, возвращавшийся из Иерусалима к себе домой, которого Филип крестил Деян. Или к какой поместной церкви был присоединен темничный страж в Филиппах, которого крестил Апостол Павел, когда там еще не было поместной церкви Деян. В баптистском братстве всегда считалось, что Церковь Христова состоит из возрожденных и крещенных по вере душ. В нашем евангельско-баптистском братстве обычно между покаянием спасением и вступлением в завет с Господом через святое водное крещение проходит некоторое время, иногда месяц, а иногда и год.
Обычно это время используется для подготовки уверовавших к принятию крещения, как сказано, чтобы сначала научить, а потом крестить Мат. И вот здесь возникает важный вопрос.
Это взаимное благословение друг друга на сон грядущий они производили всегда оба одновременно, и притом с такой ловкостью и быстротой, что нельзя было надивиться, как их быстро мелькавшие одна мимо другой руки не хлопнут одна по другой и одна за другую не зацепятся». Некоторые мамочки и вдали от своих чад, не имея возможности перекрестить их на ночь, перед сном знаменуют крест на воздухе, повернувшись в сторону, где в это время находится их ребенок.
Помню, одна мама, не получая долго писем от сына из армии, крестила, начиная с востока, все стороны света, не зная, где сейчас ее Ванечка. Но и в семьях, где не все расположены к Православию, верующие родители и супруги, пусть потихоньку, незаметно крестят своих близких. Бабушка моя, имея большую семью, где были и верующие, и неверующие, и вовсе некрещеные, крестила всех уходящих и уезжающих из ее дома в спину. Крестить дорогу перед собой — тоже хорошая традиция.
О ее действенности более всего могут рассказать водители, свой опыт есть у каждого. Путь всегда крестили. Некоторые благочестивые люди, прежде чем позвонить или принять чей-то телефонный звонок, крестят даже телефон, как некую тропинку, выводящую из дома в мир». Источник Как правильно и в каких ситуациях уместно крестить другого человека Крестное знамение — особенный символ в православии, крест — символ веры в Святую Троицу.
С давних времен родители перекрещивали детей, покидающих дом. Святой крест способен защитить человека от бед, плохого взгляда, дурных мыслей и происшествий. Как правильно православным крестить другого человека? Традиционно в католических семьях перекрещивают человека слева направо, у православных — справа налево.
Это не единственная особенность. Значение крестного знамения в православии Крестное знамение — важный и особенный знак в православии, символ веры в Святую Троицу и напоминание о жертве Иисуса Христа, распятого на кресте во имя спасения людей. При нанесении символа человек проводит рукой ото лба к нижней части живота, затем доводит руку по правого плеча, затем до левого. Перекрещиваясь, человек наносит на себя божественную защиту, выражает веру в Бога, сына его Иисуса Христа.
Крестное знамение наносят не спеша, родители часто перекрещивают маленьких детей самостоятельно. После нанесения крестного знамения следует поклониться, так человек уповает на Божью милость к своему грешному существованию. В каких ситуациях уместно его использовать? Человек дитя Господа от рождения.
Божественная сущность заключена в душе каждого человека. Но это не означает, что креститься необходимо постоянно, нанесение крестного знамения без причины может выглядеть неуместно. Ситуации, когда православный верующий может нанести крестное знамение: Нанесение святого креста — символ веры в Господа. Верующие не должны стесняться перекрещивания, ведь это святое действие заключает в себе Божью благодать, несет защиту и напоминание о заповедях Господа.
Но в то же время нельзя допускать «показушности», сильно махать руками и громко молиться. Данные действия неуместны, нанесение креста на тело человека — духовное таинство, в котором не должно быть спешки. Видимое свидетельство веры должно быть праведным, не наносящим вред душе человека. Как правильно креститься православным?
Если душа человека открыта для Господа, то произвести религиозное действие правильно для верующего не составит труда. Особенности нанесения крестного знамения в православной традиции: Завершается нанесение креста поклоном Господу, таким образом человек признает грешность свою по отношению к Небесам и просит защиты и Божьего благословения. На заметку. В католической вере крест наносится слева направо, и используют при этом полностью всю ладонь.
Поклон в завершении обряда делают по пояс или до самой земли. При совершении земного поклона необходимо встать на колени, обычно так делают в стенах храма или церкви. Наносить православный крест можно мысленно, открытым сердцем и душой, каноны церкви это делать не запрещают. Как перекрестить другого человека?
Нет большей защиты для ребенка, чем перекрестие от родителей, которые молятся за своих чад ежедневно. Нанести такое Божье знамение необходимо правильно. Крест на теле перекрещиваемого человека должен выглядеть так, как будто бы он перекрестился сам.
Как крестятся православные — история и правила
Поэтому когда человек к вам лицом, то в горизонтальной линии рука благословляющего движется "наоборот", а если спиной, то рука движется так же, как и когда вы сами креститесь, только щепоть повернута в сторону другого человека. В любом ли возрасте человек имеет право креститься? Крещение возможно для человека любого возраста в любой день года. В каком возрасте лучше крестить ребенка? Крестить человека можно в любое время от первого и до самого последнего его вздоха. Если человек стоит лицом к тебе, то все понятно: надо крестить слева направо (по отношению к благословляемому — справа налево). А если благословляемый человек находится спиной к тебе (уходящий человек)? После крещения необходимо дать крестимому выпить немного святой воды, которая была освящена для этого ритуала. Следуя этим рекомендациям, вы сможете правильно крестить человека в спину. Поэтому когда человек к вам лицом, то в горизонтальной линии рука благословляющего движется «наоборот», а если спиной, то рука движется так же, как и когда вы сами креститесь, только щепоть повернута в сторону другого человека. Как правильно перекрестить другого человека, если он стоит спиной? Точно так же, как и себя. Поскольку благословляемый не находится напротив того, кто совершает знамение, то есть не принимает зеркального положения, направление движения руки должно быть привычным.
Церковный обряд крещения - обряд блокировки развития сущности человека?
| Как крестить, когда благословляешь уходящего? - Православный журнал «Фома» | После крещения необходимо дать крестимому выпить немного святой воды, которая была освящена для этого ритуала. Следуя этим рекомендациям, вы сможете правильно крестить человека в спину. |
| Для чего и как крестятся? Как будет правильно перекрестить другого человека? | Православные верили, что это убережет близкого человека от всякого зла и неприятностей, подстерегающих его на пути. В наши же дни эта традиция оказалась позабыта и многие больше не полагаются на силу крестного знамения. Вот я и решил выяснить у знакомого священника. |
Можно ли осенять крестным знамением своих детей и близких?
Крестить дорогу перед собой — тоже хорошая традиция. О ее действенности более всего могут рассказать водители, свой опыт есть у каждого. Путь всегда крестили. Некоторые благочестивые люди, прежде чем позвонить или принять чей-то телефонный звонок, крестят даже телефон, как некую тропинку, выводящую из дома в мир».
Чтобы окончательно разобраться в этом вопросе, дерзнем разобрать само таинство Крещения на действующие в нем реалии. Во-первых, это Сам Господь, Который совершает таинство, крестит человека. Во-вторых, это священник, который священнодействует и посредством его молитв и внешних действий Господь сообщает крещаемому Свою благодать. В-третьих, это крещаемый человек, который уверовал во Иисуса Христа и с благоговением и покаянным сердцем испрашивает у Господа доброй совести. Наконец, вода — это материал, посредством которого на человека нисходит Дух Святой. Ветхозаветный и языческий миры знали некое подобие таинства Крещения, как, скажем, «омовение» у иудеев или «митроистские тавроболии», в которых посредством воды совершалось некое сакральное очищение человека.
Христос не отрицает это символическое значение, и для таинства Крещения — рождения во Христе — берет именно воду, но вносит в эту воду онтологически иное содержание. О чем же говорят представители т. Материалу придается большее значение, чем Богу, священнику и, наконец, самому человеку, а точнее — его вере, его желанию, раскаянию и благоговению. Пусть даже не большее, но, оказывается, силы благодати Божией, молитвы священника, веры крещаемого недостаточно для того, чтобы таинство Крещения состоялось. Можно сказать по-другому: Бог не слышит молитвы священника, не слышит молитвы желающего креститься, если Крещение совершается не полным погружением. Это что такое? Это чистое язычество. Так раскольничий «архимандрит» Амвросий Фонтрие пишет следующее: «Священник берет кисть и всех сразу кропит. На кого попадет вода, а на кого и нет. Может быть, там женщина в парике стоит, и ей на парик несколько капель упадет, но она-то остается некрещеной!
Разве Крещение принимает тот, на кого случайно попали капли освященной воды? Крещение принимает тот, кто всем сердцем и умом желает быть Христовым и приступает к таинству. Можно пойти от обратного: если эту случайную женщину которая, видимо, вовсе не собирается стать христианкой , равно как и ее парик, троекратно полностью погрузить в купель исполнив все чинопоследование , неужели женщина и ее несчастный парик станут православными? Абсурдно и думать о таком! Здесь необходимо отметить и чисто «детский» психологический фактор. Оказывается, думает человек, согласившийся на «второе крещение», моя христианская жизнь ущербна не потому, что я грешу, а потому что я крещен «неправильно». Традиция и обрядовые особенности — очень важные, необходимые Церкви реалии, однако недопустимо ими подменять духовную жизнь, нельзя на традицию или обряд сваливать свое собственное нерадение. Другой апологет «второкрещения» некто В. Смирнов так аргументирует недействительность Крещения окроплением: «Дело в том, что на греческом языке слово «баптизантес» крещение буквально означает «погружение, окунание», а не «обливание», следовательно, тот, кто не погружался при крещении, тот по смыслу самого слова и не крестился». Во-первых, сообщим В.
Во-вторых, неужели для Господа «смысл слова» важнее, чем смысл и содержание самого таинства? Что за странная логика? Так, слово Евхаристия греч. Интересно, какие выводы сделает из этого нюанса господин Смирнов? Неужели потребует заменить Божественную литургию на благодарственный молебен или приходские встречи? Если мы будем оперировать такого рода «логикой», то это будет просто несерьезно.
Чтобы разобраться в том, как правильно перекрестить другого человека, нужно понимать значение этого действия. В противном случае неизбежны путаница и ошибки в направлении движения. Шиитский азан: определение, и в чем отличие от суннитов В этой статье вы узнаете, что такое шиитский азан, познакомитесь с историей возникновения Корана и... Это не простой ритуальный жест, повторяющий очертание распятия. Смысл осенения себя или другого человека крестом в призвании Божьего благословения. Совершая его, христианин защищает себя от всяческого зла, как людского, так и бесовского, призывая в помощь Всевышнего. Когда совершается крестное знамение? Это молитвенное движение уместно в любой жизненной ситуации. Интуитивно верующие перекрещиваются при сильном испуге или же при столкновении с чем-либо непонятным, получая какие-либо значимые известия или узнавая шокирующую информацию. Осеняют себя крестным знамением и во многих других жизненных ситуациях. Но помимо обстоятельств, когда молитвенное движение совершается по наитию, существуют и те, при которых принято совершать крестное знамение для себя или другого человека. К таким ситуациям относятся прежде всего: Стремление к продолжению собственного рода свойственно каждому... Конечно же, осенять знамением другого человека нужно и давая благословение, и во многих иных обстоятельствах.
Дважды человек осеняет себя крестным знамением, подойдя к образу и остановившись перед ним. После этого молится, устанавливает свечу и прикладывается к окладу иконы. Затем крестится в третий раз, кланяется и отходит от образа. Чтобы понимать, о чем следует просить перед образом святого старца,... Как правильно креститься православному? В основе того, как правильно перекрестить другого человека, лежат те же правила, которыми руководствуются при осенении знамением себя. Движение это является отражением догматов вероисповедания, поэтому совершать его следует собрав воедино три пальца. Порядок действий при совершении крестного знамения таков: собрать воедино три пальца правой руки; другие персты следует согнуть и прижать к ладони; со словами «во имя Отца» нужно приложить кисть ко лбу; говоря «во имя Сына», нужно переместить сложенные пальцы к животу; перенести кисть к правому плечу с фразой «и Святого», затем к левому со словом «Духа»; поклониться, говоря: «Аминь». Приложенные к тыльной части ладони пальцы вовсе не являются «лишними» в молитвенном жесте. Они символизируют двойственную натуру Иисуса, наличие в нем божественного и человеческого начал. Как осенить знамением другого человека? Как правильно перекрестить другого человека? Православие дает однозначный ответ на этот вопрос — знамение должно лечь так, как будто бы человек перекрестился самостоятельно.