Страна и мир - 9 марта 2024 - Новости Челябинска -
Часть ракетоносителя нашли на заимке Агафьи Лыковой
При лучине, без соли, хлеба… В 1982 году у отшельников побывал журналист «Комсомолки» Василий Песков. Страна зачитывалась робинзонадой Лыковых. Но было белое пятно в «Таежном тупике». Песков проследил 300-летний путь староверческого рода: Поволжье — Алтай — Сибирь. Почему же семья жила в дебрях Абакана в полном одиночестве? Пережить сатанинские времена Николай II отменил гонения на старообрядцев.
Но грянула революция, затем коллективизация. Многие староверы остались в поселке, создали сельхозартель. А братья Лыковы: Степан, Карп и Евдоким вместе с отцом и еще три семьи перебрались в верховья Абакана. Срубили пятистенные избы, надеясь в глуши пережить сатанинские времена. Их поселок звался в документах «Верхняя кержакская заимка».
Восстановил те драматические события автор книги «Лыковы» Тигрий Дулькейт. Его отец, биолог Георгий Дулькейт, руководил научным отделом Алтайского заповедника. Заимка оказалась на его территории. Начальство объявило староверам, что жить им здесь нельзя — в заповеднике запрещена охота и рыбная ловля. Кержаки разбрелись кто куда.
Лишь Евдокиму Лыкову разрешили остаться: жена Аксинья ждала ребенка. К тому же он согласился работать в охране заповедника. Но был анонимный донос, дескать, Лыков — браконьер, всех зверей перебьет. Братья копали картошку Карп приехал помочь Евдокиму и не сразу заметили вооруженных людей: черные галифе и гимнастерки, на головах черные же остроконечные шлемы. Такую форму ввели в заповеднике недавно, Лыковы про нее не знали.
Братья бросились к избе. Русаков вскинул винтовку. Но тот выстрелил в спину Евдокиму. Рана оказалась смертельной. Чтобы выгородить себя, охранники составили протокол, обвинив Лыковых в вооруженном сопротивлении.
Карп отказался подписать «ложную бумагу». Об убийстве сообщили в район. Расследование провели поверхностно, никого не судили.
Несмотря на все трудности таежной жизни, Лыкова не желает оставлять свои родные места. В своей жизни Агафья придерживается заповедей Не пить и не курить Карп Лыков, как и все старообрядцы, избегал употребления спиртных напитков, запрещено было и курение. Не мыться в бане На заимке Лыковых отсутствовала баня и туалет по запрету главы семьи. В связи с этим, они редко принимали водные процедуры. Летом они набирали воду в деревянное корыто и оставляли его на солнце. Затем они ополаскивали себя с помощью этой воды.
Кушать в одиночку Агафья Карповна - инокиня, которая исполняет духовную службу в сибирской тайге. Каждый день она проводит длительные молитвы. Она всегда принимает пищу в одиночестве. Не принимать помощь Любая помощь приветствуется, будь то от инспекторов заповедника "Хакасский" или волонтеров российского технологического института. Они уже много лет заботятся о Карповне.
Назарова и Г. Толстовой, изучавших условия жизни, здоровье и язык староверов. В «Старообрядце» С. Рудаков опубликовал документальную повесть известного исследователя природы Алтайского края Т. Дулькейта «Лыковы».
На основании экспедиционных дневниковых записей заведующий кафедрой анестезиологии и реаниматологии Красноярской государственной медицинской академии И. Назаров издал книгу «Таёжные отшельники», в которую вошли его многолетние научные наблюдения за Лыковыми. Учёный впервые посетил Лыковых в 1980 г. Как уникальное явление врача интересовало проживание этой отдельной семьи вне общества. Профессор И. Назаров, много лет общавшийся с Лыковыми и лечивший их, оценивал их психическое состояние как нормальное. Он отмечал, что члены семьи были уравновешенны, приветливы, доброжелательны, разговорчивы, любознательны, вместе с тем непосредственны, некоторые из них были смешливыми, умевшими логически рассуждать. Кроме того, исследователь описал драматическую судьбу послушницы Надежды, бывшей российской спортсменки, которая приехала на жительство к Агафье. В 2003 г. Красноярска прошла презентация фотоальбома «Путь на Еринат», изданного красноярским издательством «Растр».
Его автором-составителем является В. Эта богато иллюстрированная книга с цветными фотографиями опубликовала материалы совместной экспедиции газеты «Красноярский рабочий» и группы руководителей российских региональных средств массовой информации. Ведущий специалист Красноярского краеведческого музея Г. Толстова с группой воспитанников провела несколько лингвистико-этнографических экспедиций на реку Еринат. В 2005 г. Книга открывается обширным вступлением об истории жизни семьи Лыковых. Первый выпуск «Словаря» отражает эпистолярную речь Агафьи, представленную в 99 письмах за 1986—2003 гг. Второе издание включило 131 письмо Лыковой, сочиненные ею в 1986—2012 гг. Автор-составитель изучила палеографические особенности Агафьиных писем. Уникальность собранного и опубликованного материала состоит в том, что исследуемый объект — Агафья Карповна — до 34 лет своей жизни почти не общалась с посторонними людьми, но благодаря чтению богослужебных книг развила прекрасную церковнославянскую речь.
Толстова изучила лексику письменной речи Агафьи Лыковой, а также письма и аудиозаписи речи членов семьи Лыковых, сделанные в 1978—2003 гг. В «Словарь» вошли общенародные, диалектные и семейные слова и выражения. Как отмечает автор, говор Лыковых по генезису привязан к определённой территории: севернорусской со стороны отца, южнорусской со стороны матери и сибирской по настоящему месту жительства. Кроме того, лексика Лыковых включает в себя большое количество архаичных и церковнославянских слов. По мнению Г. Толстовой, фонетические, морфологические, лексические особенности языка Лыковых представляют значительный интерес для лингвистики. В 2007 г. Толстова защитила кандидатскую диссертацию «Старообрядческая конфессиональная лексика А. Лыковой» на соискание ученой степени кандидата филологических наук. В 2008 и 2011 гг.
Коллекция писем старообрядки Агафьи Лыковой в собрании Красноярского краевого краеведческого музея ». Толстова внесла значительный вклад в комплектование коллекции по истории старообрядчества Красноярского краевого краеведческого музея. Исследовательница была автором и организатором выставок «Мир старообрядчества» и «Таёжные отшельники». О великих духом и трудолюбием отшельниках написал документальную повесть «Лыковы» Т. Дулькейт, который родился, вырос и работал на Алтае. Много времени автор провёл в горах и тайге, где жили Лыковы. Самым сложным и драматическим периодом их жизни Т. Дулькейт называет 30—40-е гг. Ему удалось общаться с единственной оставшейся в живых младшей дочерью Карпа Осиповича — Агафьей, благодаря чему писатель дополнил свой очерк новыми подробностями из жизни и быта семьи Лыковых. В 2001 г.
Абакан, образован участок «Заимка Лыковых». В музее заповедника представлен большой раздел, посвященный проживающей на его территории отшельнице А. Кроме представленной природной экспозиции, посетители могут осмотреть лабаз для хранения продуктов, личные вещи, письма и фотографии Агафьи. Верховья реки Большой Абакан посещали руководитель экспедиций писатель Л. Черепанов г. Одинцово Московской области , художница Э. Мотакова, главный редактор газеты «Красноярский рабочий» В. Павловский, фотограф Н. Пролецкий г. Абаза, Хакассия , врач Н.
Гудыма и др. В 1989 г. Лыкову посетил нижегородец Александр Лебедев, который описал свои впечатления от поездки в книге «В Агафьиной тайге». Автор входил в состав экспедиции, которую возглавлял писатель Л. Черепанов, а Э. Мотакова с натуры написала несколько портретов Агафьи Карповны. Лыковы, как и большая часть старообрядцев, пришли в Сибирь из Нижегородской губернии. Этот населённый пункт был основан в 1800 г. Известно, что Лыковы отличались твердостью в древлеправославной вере, смелыми высказываниями в адрес царя и господствующей Церкви. За это в 1906 г.
Якова Северьяновича Лыкова власти пытались выселить из Томской губернии, но староверы не стали ждать наказания и сами растворились в тайге. В 90-е гг. Все жители этой заимки были выходцами с Алтая, где оставались их родственники, с которыми они поддерживали регулярную связь. Дома и хозяйственные постройки возводили, не нарушая природного баланса, как правило используя сухостойные кедры. Староверы понимали, что кроме отличной древесины кедр давал богатые урожаи высококалорийного ореха и являлся одним из важнейших продуктов питания. Заимки строились одним двором. Если в поселении существовало два-три хозяйства, то такой населённый пункт считался посёлком. В Абаканской тайге существовали сотни таких поселений. В каждом крестьянском хозяйстве имелись поля и огороды, содержались лошади, коровы, овцы и другая живность, поэтому неслучайно староверы считались людьми зажиточными. Они достигали высоких урожаев зерновых, всегда приговаривали «дна у сусека отродясь не видали».
В начале 30-х гг. Лыковы оказались среди многих бежавших. Братья Степан, Карп и Евдоким вместе со своими близкими перебрались в верховье Абакана. На правом его берегу, при впадении в него реки Каир-су, эта семья остановилась на жительство. Здесь староверы обустроили шесть хозяйств, а сам посёлок получил название Верхней Кержацкой заимки. В глухом таёжном месте поселенцы наивно думали пережить лихое время и внимательно следили за тем, что происходило в стране. В 1930 г. Верхняя Кержацкая заимка оказалась на территории вновь образованного Алтайского государственного заповедника, просуществовавшего до 1951 г. Во время объезда начальник охраны проинформировал его жителей о том, что они находятся на территории заповедника, где запрещается эксплуатация природы, но, учитывая особое положение жителей заимки, им разрешили ловить рыбу, собирать кедровые орехи, косить траву и прочее. В разгар коллективизации Верхняя Кержацкая заимка подлежала ликвидации, а её обитателям было предложено переселиться в более крупные селения.
В 1933 г. Ярославцев принёс в посёлок неизвестную болезнь, вследствие чего, кроме других близких людей, умерли отец Карпа Осиповича — Осип Ефимович и старший брат Степан. Никакие известные тогда средства лечения не помогали, поэтому было принято решение «унести» болезнь туда, откуда она была принесена, а это свыше ста пятидесяти километров троп горной тайги. Дело поручили наиболее крепкому Евдокиму Лыкову, с чем он успешно и справился. К тому времени на заимке от болезни умерло пять человек. Весной 1934 г. В 1935 г. После убийства чекистами брата Евдокима, безнаказанности этого преступления и запутывания дела Карп с женой и сыном вернулись в тайгу, где в 3—4 километрах выше впадения в Большой Абакан реки Каир поставили новую заимку. В начале 1937 г. Лыковых неожиданно посетили сотрудники НКВД, которые подробно расспрашивали про обстоятельства гибели Евдокима.
После этого посещения Карп Осипович принял решение уйти ещё дальше в тайгу, в верховья Большого Абакана. Семья обосновалась на небольшой горе правого берега этой реки, но через три года она вновь была обнаружена наблюдателями заповедника. Двигаясь вверх по долине реки Большой Абакан, сотрудники заповедника увидели сплетенный из прутьев ивы небольшой плетешок, который перегораживал часть протоки. Стало ясно, что выше по течению кто-то рыбачит, им оказался переселившийся с прежнего места жительства Лыков. Руководитель отряда вынудил его показать место жительства семьи, и когда они все вместе появились на заимке, то жена и дети очень испугались, а малолетний сын Савин мгновенно скрылся в тайге. На следующий день сотрудники заповедника предложили К. Лыкову поступить наблюдателем на Абаканский кордон. После долгих раздумий Карп дал согласие, в результате чего было принято решение, что в 1941 г. Осенью П.
Posted 18 сентября 2015,, 11:39 Published 18 сентября 2015,, 11:39 Modified 29 мая 2023,, 09:28 Updated 29 мая 2023,, 09:28 Последняя в своем роде: рассказываем, кто такая Агафья Лыкова 18 сентября 2015, 11:39 Семья староверов Лыковых, пожалуй, единственный известный случай робинзонады в сибирской тайге.
С 30-х годов и до 1978 года семья из трех мужчин и трех женщин прожила в абсолютной изоляции в лесной глуши, пользуясь исключительно изделиями, созданными своими руками, питаясь преимущественно картошкой и орехами и ничего не зная о происходящих в мире событиях. Как им удалось выжить и что произошло после случайной встречи с археологами в 78-м, мы попробуем разобраться в нашем сегодняшнем материале. В тайгу тогда еще молодые Лыковы ушли после столкновения с тогда еще молодой советской властью. До 20-х годов происходящий из Тюмени род Лыковых обитал на заимке в 200 километрах от Абазы. К 29-му до этих мест дошла коллективизация, и староверы, не желая объединяться в какие-то непонятные и наверняка сатанинские колхозы, снялись с насиженных мест и ушли в тайгу. Вместе с родичами переселился и будущий основатель семьи — Карп Иосифович Лыков. Вскоре Карп женился на девушке Акулине, за которой лично ходил на Алтай. На новом месте крепкие хозяйственники Лыковы жили вроде неплохо и успели даже построить лечебницу, но тут земли их включили в состав заповедника, запретив охотиться, пахать и рубить деревья — пришлось переселяться снова. Карп отправился на Алтай к родственникам жены, но и там от властей не было покоя. Последней каплей стало убийство большевистским дозором родного брата Карпа.
Лыковы решили уйти в тайгу. В семье тогда было четверо. Сам Карп, жена Акулина, девятилетний сын Савин и двухлетняя дочь Наталья. С собой взяли немного: небольшой плуг, лопаты, ножи, топоры, рашпиль, пилу, рогатину, клок толстой жести, ножницы, шило, иголки, мотыги, лом, серп, долото, стамески, а также семена огородных растений. Ни домашнего скота, ни сельскохозяйственных машин в тяжелое путешествие не брали. По тайге скитались долго, пока наконец не обрели пристанище на берегу реки Еринат: здесь в изоляции семья прожила почти 40 лет, здесь же родились младшие дети — Дмитрий и Агафья.
Часть ракетоносителя нашли на заимке Агафьи Лыковой
У всех наблюдались схожие симптомы: жар, озноб, затрудненное дыхание. Назаров сделал вывод о том, что причиной смерти Дмитрия, Саввина и Натальи стало воспаление легких. Однако главным фактором, который и повлек за собой преждевременный уход троих Лыковых, явился их изолированный образ жизни. В связи с этим обстоятельством в крови Лыковых не сформировались антитела, способные противостоять вирусным инфекциям, в том числе пневмонии. По утверждению Назарова, организм Карпа Осиповича справился с недугом только потому, что был «натренирован жизнью в миру».
Агафья же выжила исключительно благодаря своей молодости. Возможно, если бы не визитеры из цивилизации, все отшельники встретили бы старость вместе с Лыковым-старшим. Он скончался, когда ему было уже за 80. Уход в тайгу Завидное здоровье и 3 смерти Почему это произошло?
Освещали хижину лучиной, которую делали из берёзы, заслужившей в быту особое уважение. В земледелии Лыковы использовали инструменты собственного изготовления, но в хозяйстве чувствовался дефицит металлических орудий труда. Из прежней заимки Карп Осипович принёс на верхний Абакан небольшой плуг, лопаты, ножи, топоры, пилу, рашпиль, рогатину, жесть, ножницы, шило, иголки, мотыги, лом, серп, долото, стамески и др. Все эти предметы за долгие годы использования поизносились и поржавели. Лес был чрезвычайно богат. В урожайные годы кедры приносили тысячи тонн ореха, в реках водилось множество рыбы, имелось много мест для содержания пасек. Важно отметить, что в местах, где в разное время жила семья, медосбор был обильным, поскольку высота травяного покрова достигала более двух метров, а многие виды трав цвели подолгу. Ныне алтайский мёд признается одним из лучших по качеству. Лыковы занимались рыболовством.
Реку перегораживали заедком, своеобразной изгородью. Рыбы в реках было много — её варили, солили, сушили, из неё готовили рыбий жир. Лыковы научились добывать соль из земли, отстаивая и выпаривая её в воде. Когда соли не было, староверы восполняли её употреблением трав, которые росли на солончаках, но, несмотря на это, постоянно испытывали нехватку соли и к её отсутствию привыкнуть никак не могли. Продукты питания Лыковы хранили в лабазе, который устраивали на двух совершенно гладких стволах деревьев, спиленных на шестиметровой высоте чтобы медведь не достал. На эти ошкуренные и остроганные гладкие высокие пни не может забраться ни мышь, ни бурундук. На высоте четырех метров на столбах устраивался деревянный сруб площадью 5—6 квадратных метров. Для влезания в него рядом находилась приставная лестница. Внутреннее помещение лабаза достигало двух метров высоты.
Сверху он перекрывался бревенчатым накатом из желобов колотого по окружности кедра. Серьезной проблемой для семьи была одежда и обувь. Лыковы одевались в домотканую одежду, которая быстро изнашивалась, поэтому вся была в заплатах. Ткань для одежды изготавливалась с величайшим трудом. Полотно делали на ткацком станке. Из него мужчины шили рубашки, из меха — шапки, женщины — платья простого покроя. Одежда мужчин была мешкообразной с дыркой для головы, подпоясывалась верёвкой. Штаны изготавливались из конопляной ткани, штанины сшивались трубочкой. Ткань для повседневной одежды красили охрой, лиственничной корой, праздничную — жимолостью.
Из конопляных ниток делали также рыболовную леску, вязали сетки, вили верёвки, делали нитки. В 1982 г. Лыковы одевались в одежду из фабричной ткани, поскольку посетители заимки нанесли много тканей. К этому времени отшельники забросили ткацкий стан, а свою обувь заменили на подаренные геологами сапоги, валенки и ботинки. До этого в тёплое время года члены семьи ходили босиком, а зимой носили самодельные сапоги из кожи и бересты. Обувались Лыковы и в грубые калоши, сшитые из бересты и набитые сушеной болотной травой. Обувь из кожи у Лыковых появилась только тогда, когда Дмитрий научился ловить зверей, а Савин овладел умением выделывать кожи. С обувью, однако, возникали постоянные проблемы, поскольку домашнего скота у них не было, приходилось изготавливать обувь из кожи маралов. В настоящее время современные промышленные вещи прочно вошли в быт отшельницы.
У Лыковых существовала строгая система запретов, которая ни разу не была нарушена. Карп Осипович запретил мытье в бане, курение табака, употребление вина, контакты с людьми не своей веры. Лыковы символически омывали ладони водой при случайном прикосновении к «человеку из мира». Женщины мылись исключительно редко. Летом иногда они грели воду на солнце в долблёном корыте, редко стирали одежду. Семья не практиковала рукопожатия, через которые могли передаваться инфекционные болезни. Мужчины носили бороду, которая предупреждала заболевания зубов, ангину и другие болезни, связанные с дыхательными путями. Лечились Лыковы крапивой, малиной и лежанием на тёплой печке. Пили отвары чаги, иван-чая и смородиновых веток.
На зиму заготавливали дикий лук, чернику, болотный багульник, душицу и пижму. Появившиеся на теле раны слюнили и мазали смолой пихты. В зимний период почти полностью исключалось употребление воды. Все годы пребывания в тайге Лыковы жили без соли, поэтому, несмотря на существующую систему запретов, при первой встрече с геологами из предложенного ими перечня продуктов они взяли только соль. Живя в глухой тайге, Лыковы не сохранили свой духовно-нравственный стержень. До сих пор Агафья ведёт подобающий инокине образ жизни. Она отшельница, что среди монахов встречается чрезвычайно редко, тем более в условиях сибирской тайги. Она ежедневно совершает продолжительные молитвы, всегда одна трапезничает. Сейчас Агафья часто молится вне дома, уйдя в сторонку; она совершает молитву за всех людей на земле.
Современный дом Агафьи разделен на красный угол и куть. В красном углу находятся иконы и книги, в том числе Евангелие, Страсти Христовы, Златоуст, зимний Пролог, различные Триоди, Минеи и другая литература. Агафья воспитана на старинных книгах. Она много читает, иногда и пишет. В вопросах веры остаётся непреклонной. На религиозной почве у неё возник конфликт с Е. Седовым, поскольку тот не всегда был готов следовать строгим правилам отшельницы. Если раньше для освещения дома использовался обуток из бересты, то сейчас — фонари и свечи. В избе стоит небольшой стол, маленькие скамейки, кровать, вдоль стен тянутся узкие полки, пол застелен дорожками, вытканными самой хозяйкой.
Агафья решила было уехать в один из старообрядческих скитов Тувы, расположенный в верховьях Енисея, но пробыла там недолго и вернулась на свою заимку и теперь уезжать из неё никуда не собирается. В 1995 г. Агафья приняла Галину в число духовных сестер, разделила с ней особую посуду, но та, не выдержав таёжных трудностей, опять ушла «в мир», поэтому у отшельницы возникла проблема с посудой, которой пользоваться она уже не могла. Агафья не имеет иноческого пострижения, однако строго следует всем иноческим правилам. В 1997 г. В этом же году отшельницу посетил губернатор Кемеровской области А. Тулеев, который доставил её на лечение на целебный радоновый источник. Через месяц вертолёт вернул Агафью назад, привезя несколько мешков зерна и комбикорма для подсобного хозяйства. В этом же году в Агафьиной обители поселился харьковский художник Сергей Усик, ранее работавший бригадиром художественной мастерской, главным художником в Доме культуры железнодорожников, а затем гравировщиком в Харькове.
Впервые он посетил Агафью в 1996 г. В 1998 г. Это известный буровой мастер Е. Седов работавший в экспедиции, которая первой обнаружила поселение Лыковых и бывшая московская спортсменка Надежда, проживавшая в Агафьиной обители до 2003 г. На заимке сын Е. Седова срубил отцу небольшую избёнку. В основном он занимался заготовкой дров для отопления. В 2002 г. Тулеев отправил на Саяны вертолётный рейс с главой администрации Таштагольского района В.
Макутой, который лично доставил Агафье стройматериалы для ремонта избушки и продукты питания. Отшельницу регулярно посещают сотрудники Хакасского природного заповедника, как правило весной и осенью, во время планового облёта территории заповедника, а также во время паводка и лесных пожаров. Охрана доставляет Агафье лекарства, продукты питания и всё необходимое. Сейчас слетать на заимку Лыковых стоит недешево даже для государственных служб, поскольку каждый вертолётный рейс обходится заповеднику в полмиллиона рублей. В 2011 г. Оренбурга, который духовно окормляет Агафью. В 2014 г. Он передал отшельнице продукты питания, богослужебные и другие книги. Митрополита Корнилия информировали о том, что предки Агафьи были священниками Белокриницкой иерархии.
По благословению митрополита в обители Агафьи остался молодой парень Александр из таёжного старообрядческого с. Гарь, помогавший вести ей хозяйство, поскольку отшельница всё больше нуждается в посторонней помощи. Ныне, в поисках экзотики, к ней приезжают люди из разных уголков России. Таким образом, в этой статье исследуется жизнь и быт отшельников-староверов Лыковых. Автор статьи пришел к выводу, что советское и современное российское общество проявляли огромный интерес к Лыковым. В этой связи в периодике: в «Комсомольской правде», «Социалистической индустрии», «Красноярском рабочем» — появилось значительное количество публикаций, посвящённых этой теме. Особое место освещению этой темы отводится в газете «Старообрядец». Установлено, что в последние десятилетия существенно возрос интерес учёных к семье Лыковых. В 80-е гг.
Пескова «Таёжный тупик», Т. Дулькейта «Лыковы», И. Назарова «Таёжные отшельники», Г. Коллекция писем старообрядки Агафьи Лыковой в собрании Красноярского краевого краеведческого музея », В. Павловского «Путь на Еринат», А.
Назаров утверждал, что все члены семьи старообрядцев выглядели гораздо моложе своих лет. Кроме того, как признался Карп Осипович, они никогда серьезно не болели: лишь изредка их одолевали незначительные хвори, вроде простудных заболеваний. Действительно, по словам Назарова, отшельники не страдали так называемыми «цивилизованными» недугами: гипертонией, сахарным диабетом, атеросклерозом. Однако доктор выяснил, что Лыковы мучились болезнями суставов.
Но сами они объясняли возникновение болей исключительно тяжелым физическим трудом. В остальном же, по мнению Назарова, его «пациенты» были практически здоровы. Между тем в 1981 году скончались сразу трое Лыковых: 55-летний Саввин, 45-летняя Наталья и 41-летний Димитрий. Как поведал Карп Осипович Игорю Назарову, все они, в том числе он сам и его младшая дочь Агафья, в один момент заболели «простудой». Геологи предлагали Лыковым лекарства, но глава семьи отказался принять препараты, сказав, что каждому срок отмерен свыше. Первым отправился на тот свет Димитрий, который промучился всего неделю. Он кашлял и тяжело дышал. Саввин страдал около двух месяцев: у него страшно болела спина, а дыхание было затруднено. Наталья перед смертью также испытывала удушье.
Благодаря рассказам Лыкова-старшего и перечисленным им симптомам, Игорь Назаров сделал вывод о том, что дети Карпа Осиповича умерли от пневмонии. Взяв за основу такие своеобразные «устные истории болезни» и собственные исследования, профессор Назаров предположил, что смерть Лыковых наступила по причине их изолированного образа жизни. Дело в том, что в крови отшельников, которые долгие годы не общались с другими людьми, не сформировались антитела, способные противостоять инфекционным заболеваниям, коим является и пневмония. Именно поэтому упомянутый недуг и закончился для «нецивилизованных» старообрядцев летальным исходом. Но почему же тогда выжили Карп Осипович и Агафья, которые, как выяснилось, тоже пострадали? По мнению Игоря Назарова, организм Лыкова-старшего сумел дать отпор инфекции только потому, что мужчина долгое время находился среди людей и ушел в тайгу уже в достаточно зрелом возрасте. Благодаря этому Лыков, что называется, «натренировался». А что касается Агафьи, то ей, как утверждал Назаров, удалось выздороветь вследствие своего возраста.
Летом они используют деревянное корыто, наполняя его водой и оставляя под Солнцем, а затем ополаскивают себя с помощью этой воды. Агафья всегда принимает пищу в одиночестве, уделяя много времени духовной службе в тайге, так как она является инокиней. Она приветствует помощь, оказываемую инспекторами заповедника «Хакасский» и волонтерами российского технологического института, которые долгое время оказывают заботу ей. Однако она отказывается от помощи от «большой земли». Агафья предпочитает использовать мотыгу вместо лопаты при обработке огорода, расположенного на горе у реки Еринат. Она избегает контакта с чужими предметами из-за опасений заразиться болезнями. Агафья не рассматривает возможность переезда к людям, она предпочитает оставаться в тайге, где уже прожила более 35 лет. Лыкова отказывается от светских праздников, включая Новый год, так как считает, что это противоречит ее христианским убеждениям. Агафья предпочитает использовать народные средства для лечения и обрабатывает раны пихтовой смолой, а также пьет кедровое молочко.
Смерть отшельников Лыковых случилась по сценарию коронавируса
Затем крупы, хотя другую «городскую» пищу есть категорически отказывались, объясняя религиозными запретами. Отказались Лыковы и от спичек с мылом, продолжая изредка стирать одежду золой и разжигать огонь с помощью кремня. Наиболее контактными оказались младшие Агафья и Дмитрий. Оказывается, староверы-отшельники все эти годы скрупулезно вели календарь, тщательно соблюдая посты и праздники, и даже умудрились заметить появление спутников: «Звезды стали скоро по небу ходить», — говорится в семейной летописи; в тот же день Карп Осипович высказал идею, что «люди измыслили что-нибудь и пускают огни, на звезды вельми похожие», но строптивый Савин эту идею высмеял. Заметили Лыковы и самолеты, но нашли этому объяснение в священном писании, где обнаружилась строка: «Будут летать по небу железные птицы». Фото из ЖЖ danlux Постепенно узнавали Лыковы о делах большого мира, о Второй мировой войне: «Это це же такое, второй раз, и все немцы.
Петру — проклятье. Он с ними шашни водил. Едак…», — отметил Карп. Слышали о полетах на Луну, чему не поверили. Из новинок прогресса больше всего удивил их полиэтиленовый пакет: «Иш че удумали, стекло, а гнется».
Но этот дивный прогресс Лыковых и погубил. Отшельники, не имеющие в организме антител от привычных горожанам вирусов, начали умирать один за другим. В 1981-м умерли Савин, Наталья и Дмитрий. В 1998-м умер 86-летний Карп. Агафья осталась одна, категорически отвергая предложения о переезде.
Фото из ЖЖ danlux Около 20 лет назад у Агафьи появился сосед — Ерофей, бурильщик из геологической партии, обнаружившей Лыковых.
Только во взрослом возрасте ей удалось познакомиться с другими людьми и побывать в городе, однако в результате она все равно вернулась жить в тайгу. Самое современное, что есть сейчас в ее доме — это часы и уличный термометр. Такой была Агафья в свои 30 с лишним лет. Фото предоставлено геологом Георгием Власовым, krsk. Задолго до рождения Агафьи ее отец Карп Осипович Лыков вместе с братьями перебрался на Алтай, где познакомился с будущей женой Акулиной и обзавелся детьми. Там он надеялся на спокойную жизнь вдали от суеты больших городов и преследователей за веру. К сожалению, и на новом месте семье не удалось избежать трагедии.
В 30-х годах на глазах у всей семьи охрана заповедника убила одного из братьев Карпа Лыкова. Это стало сильнейшим потрясением, побудившим семью переселиться глубоко в тайгу и вести отшельнический образ жизни. В семье на тот момент воспитывались трое детей — Савин, Наталия и Дмитрий. Агафья родилась уже после того, как Лыковы разорвали любые связи с внешним миром. Трагедия цивилизации Вплоть до конца 70-х годов семья Лыковых жила в отшельничестве на берегу притока Абакана реки Еринат. Они сами ткали и шили себе одежду, питались в основном ягодами и корнеплодами, выращивали зерно. В холодное время года Лыковы голодали, трудностей не выдержала мать семейства Акулина Лыкова — она умерла в 1961 году. Однако это не пошатнуло веру семьи Лыковых, они продолжали соблюдать старообрядческие традиции и не стремились вернуться в город, даже когда преследования староверов прекратились.
Отшельница и гости с большой земли. Из благих побуждений они стали периодически навещать отшельников, приносили им еду и предлагали помощь, но в конечном итоге это обернулось трагедией. Из-за долгой жизни в замкнутой среде, не имея никаких контактов с другими людьми, Лыковы стали более уязвимы к бактериям и вирусам из внешнего мира.
Эту драматичную историю он описал в своей книге. Болезнь поразила Лыковых практически одновременно — в сентябре 1981 года. Первый удар принял на себя Дмитрий, которому на тот момент было 39 лет. Сначала недомогание приняли за простуду от переохлаждения в воде, хотя для закаленных Лыковых это было странно. Они привыкли ходить босиком при температуре минус 5 градусов, в легкой одежде из конопляной ткани. Копали картошку голыми руками из-под снега, стирали одежду в студеной воде. Конечно, и они иногда болели, но, в основном, это были травмы, «надсады», простуды. Лечились только травами и ягодами: жимолостью, черникой, крапивой, подорожником и т. В эти же дни заболели все остальные Лыковы, у них также отмечались явления поражения дыхательной системы: слабость, одышка, чувство удушья, кашель, жар». Саввин 48 лет болел тяжело около двух месяцев. Испытывал сильную слабость, боль в спине, был стул с кровью. Наталья 46 лет уходила в мучениях, «ее давило, душило», открылось кровохарканье. Именно она ухаживала за больным братом Саввином, стирала его белье. После его смерти Лыковы, подозревая, что одежда умершего могла быть источником заразы, сожгли ее подальше от дома. Легче всех болезнь перенес глава семьи — Карп Осипович, которому на тот момент было 74 года. Более легкое течение заболевания у самого старшего члена семьи доктор Назаров объясняет большей «тренированностью» его иммунных систем, так как он вырос и жил многие годы «в миру», при контакте со многими людьми, а значит, и со многими инфекциями». Агафья, его младшая дочь, тоже переболела пневмонией. Путь к выздоровлению оказался долгим — только к концу зимы наступило облегчение. В отличие от отца, Агафья родилась и выросла в тайге, и болезнь, унесшая жизни ее родных, была ее первой встречей с вирусной инфекцией. Но молодость победила — Агафье тогда было 37 лет. Однако очередное заражение, подхваченное, с высокой вероятностью, опять от геологов, с которыми накануне общалась дочь, глава семьи уже не пережил. За день до болезни крепкий старик еще пилил дрова и на себе таскал тяжелую древесину, а потом слег и сгорел за считанные дни.
Они не изменили своего мнения даже тогда, когда в начале 60-х жена Карпа Осиповича скончалась от голода. Год оказался неурожайным, и организм женщины не выдержал. Возможно, Акулину можно было бы спасти, но Лыковы не обратились за помощью на «большую землю». Младшие дети Лыковых, Димитрий и Агафья, впервые увидели других людей, кроме членов своей семьи, только в 1978 году, когда на территорию «владений» отшельников неожиданно пожаловали геологи. Несмотря на то что Карп Осипович подался в леса как раз из-за человеческих злодеяний, отшельник принял визитеров довольно радушно. Ru: Лунный календарь рассады на февраль 2019 года огородникам и дачникам Спустя 2 года к Лыковым пожаловал профессор, доктор медицинских наук Игорь Назаров, который и стал известен благодаря своим книгам, посвященным исследованиям легендарных затворников. Назаров утверждал, что все члены семьи старообрядцев выглядели гораздо моложе своих лет. Кроме того, как признался Карп Осипович, они никогда серьезно не болели: лишь изредка их одолевали незначительные хвори, вроде простудных заболеваний. Действительно, по словам Назарова, отшельники не страдали так называемыми «цивилизованными» недугами: гипертонией, сахарным диабетом, атеросклерозом. Однако доктор выяснил, что Лыковы мучились болезнями суставов. Но сами они объясняли возникновение болей исключительно тяжелым физическим трудом. В остальном же, по мнению Назарова, его «пациенты» были практически здоровы. Между тем в 1981 году скончались сразу трое Лыковых: 55-летний Саввин, 45-летняя Наталья и 41-летний Димитрий. Как поведал Карп Осипович Игорю Назарову, все они, в том числе он сам и его младшая дочь Агафья, в один момент заболели «простудой». Геологи предлагали Лыковым лекарства, но глава семьи отказался принять препараты, сказав, что каждому срок отмерен свыше. Первым отправился на тот свет Димитрий, который промучился всего неделю. Он кашлял и тяжело дышал. Саввин страдал около двух месяцев: у него страшно болела спина, а дыхание было затруднено. Наталья перед смертью также испытывала удушье. Благодаря рассказам Лыкова-старшего и перечисленным им симптомам, Игорь Назаров сделал вывод о том, что дети Карпа Осиповича умерли от пневмонии.
Агафья Лыкова: живучая отшельница из таежного тупика
Карп Осипович и Акулина Карповна Лыковы происходили из общины староверов из окрестностей города Абазы. Страна и мир - 9 марта 2024 - Новости Ярославля - Агафья Лыкова, перечень новостей на сайте «Русская вера» (последние новости вверху). Уход в тайгу Как известно, глава семьи Карп Осипович Лыков, впрочем, как и его жена Акулина, придерживался старообрядческих взглядов. Первой в семье скончалась супруга Карпа Осиповича — Акулина Карповна.
Таежный тупик: жизнь вдалеке от людей
- Кто такая Агафья Лыкова и жива ли она сейчас - 9 марта 2024 - 26.ру
- Сибирские отшельники :: Таёжный тупик
- Агафья Лыкова
- Случайное открытие
- Биография, как сейчас живет известная сибирская отшельница Агафья Лыкова
- Агафья Лыкова: живучая отшельница из таежного тупика
Последняя в своем роде: рассказываем, кто такая Агафья Лыкова
Главная» Новости» Лыкова агафья последние новости на сегодня как поживает. Страна и мир - 9 марта 2024 - Новости Самары - Страна и мир - 9 марта 2024 - Новости Красноярска - Страна и мир - 9 марта 2024 - Новости Челябинска - отца Карпа Лыкова и его детей: Савина, Натальи, Дмитрия и Агафьи. Вместе с родичами переселился и будущий основатель семьи — Карп Иосифович Лыков.
Свежих новостей от Агафьи Лыковой не поступает
Читали ли? Лыков ответил: — Читали, но не все поняли. Хотя голову ломать там было не над чем. Как я уже писал, мы изложили в том письме все как можно проще, доходчивее некуда. Это была, на мой взгляд, со стороны Лыкова примитивная уловка. Ссылаясь на непонимание, легче уходить от ответственности. На вопрос, как семья, как здоровье всех, как дети, Лыков сказал: — Жинка и детвора, слава Богу, живы. Из разговора Молоков понял, что выходить из тайги Лыков опасается, говоря: — Схватят, и сгинешь. Данила Макарович убеждал, что горячее военное время ушло, и сейчас уже нет того, что было, и что их никто не тронет. Словом, разговор состоялся, и опять Молоков подробно говорил о работе в заповеднике на Абаканском кордоне, и как бы от имени администрации пообещал в случае согласия пригнать им в личное пользование корову и овец. Расстались довольно дружелюбно, да иначе и быть не могло.
Делить им было нечего.
Почему любой новый респираторный вирус у большинства не проходит, как привычный грипп, и у многих заразившихся вызывает тяжелое течение, порой приводящее к смертельному исходу? Можно понять, что наш организм так реагирует на всех «чужих», в первую очередь, «мутантов» — испанки, гонконгского гриппа, недавних коронавирусных инфекций SARS и MERS. Вплоть до уже набившего оскомину цитокинового шторма. Но на самом деле подобное может вызвать не только новый, но и самый обычный, безобидный респираторный возбудитель, если человек с ним ни разу в жизни не встречался, и для его иммунитета этот привычный нам генератор лёгкого насморка — коварный и опасный мутант», пишет в своем блоге кардиохирург Алексей Федоров.
В качестве доказательства доктор приводит естественный эксперимент в семье отшельников-староверов Лыковых, обнаруженных геологами в Саянах в 1978 году. Лыковы не контактировали с другими людьми 40 лет. Так действует любой респираторный «новичок». Противоядие от первого контакта с новым вирусом человечество ещё не изобрело. И мы не знаем, что ждет нас в ближайшем будущем.
Комментарий Анны Топтыгиной, иммунолога, доктора медицинских наук: "Первичный иммунный ответ, во-первых, медленный, во-вторых, протекает с тяжелой выраженной симптоматикой, а вторичный — более быстрый, с небольшим количеством симптомов. У детей все протекает обычно по первичному типу иммунного ответа, потому что они впервые сталкиваются с инфекцией. Известный сценарий: пошли в сад — начали болеть. А когда заболевает взрослый, то на подавляющее количество заболеваний происходит вторичный иммунный ответ. С вирусом такого типа еще не встречалось человечество.
И все пошло по первичному иммунному ответу. Сыграли роль и организационные моменты, когда людей клали в большие палаты, где они получали бактериальную суперинфекцию, а антибиотиков тогда не было, поэтому умерли миллионы людей. Дед имел некоторые клетки памяти и частично отвечал вторичным типом иммунного ответа. Поэтому он болел легче. А все остальные не имели, поскольку не контактировали с инфекциями.
Может, грипп им занесли, может, пневмококк — трудно сказать. В любом случае, это был их первичный иммунный ответ, и у кого он оказался наиболее мощным тот сильней страдал. До этого они никогда не сталкивались с этой болезнью.
С самого рождения, почти 80 лет, она живет в тайге. Ее отец Карп Осипович Лыков увел туда семью в 30-х годах, подальше от коллективизации. Агафья родилась в 1944 году. Она колет дрова, носит воду, запасает сено козам.
В этот период в семье родились Дмитрий в 1940 году и Агафья 17 апреля 1944 года. В возрасте 5-ти лет Агафья прошла тот старинный обряд крещения, который существовал до раскола церкви в 17 веке, выучила церковный устав того времени.
Тяжелая жизнь в таежном лесу, среди гор и рек, только укрепила ее веру в Бога. Основными продуктами питания Агафьи являются ягоды, грибы, зерновые культуры и корнеплоды, которые выращиваются на их собственном огороде. Ее рацион также включает рыбу, которую она сама ловит, а также мясо местных животных. Охотиться на дичь она научилась у своего отца, и у нее до сих пор есть старое охотничье ружье, переданное от него. Агафья сама делает одежду, используя пряжу, которую она изготавливает из конопляного волокна. Личная жизнь у Агафьи не сложилась, она не вышла замуж, а также не стала матерью. В 1990 году она приняла постриг в женском старообрядческом монастыре и дала обет безбрачия. Однако из-за разногласий с духовными лицами церкви, Агафья вернулась в свою хижину вскоре после вступления в монастырь, она не пробыла там и года. Каждый год ей все сложнее справляться с хозяйственными делами самостоятельно, и поэтому отшельница с благодарностью принимает помощь от чиновников, поддерживающих постоянную связь с ней, а также от рыбаков и охотников, случайно оказывающихся в этих местах.
ХОЖЕНИЕ К АГАФЬЕ ЛЫКОВОЙ (1)
Последние новости о персоне Агафья Лыкова новости личной жизни, карьеры, биография и многое другое. Благодаря рассказам Лыкова-старшего и перечисленным им симптомам, Игорь Назаров сделал вывод о том, что дети Карпа Осиповича умерли от пневмонии. Страна и мир - 9 марта 2024 - Новости Ярославля - О том, как протекало заболевание, выжившие Карп Осипович и Агафья позже рассказали Игорю Павловичу Назарову, ставшему их другом и, по сути, доверенным врачом. Чаще всего Карп Осипович с сыном использовали самодельные ловушки, с помощью которых и ловили добычу. Последние новости о персоне Агафья Лыкова новости личной жизни, карьеры, биография и многое другое.
Сибирские отшельники :: Таёжный тупик
Журналист Василий Песков, которому удалось много времени провести рядом с Лыковыми, вспоминал, как семейство тянуло к экрану во время их редких посещений лагеря: «Карп Осипович садится прямо перед экраном. Страна и мир - 9 марта 2024 - Новости Перми - Как известно, глава семьи Карп Осипович Лыков, впрочем, как и его жена Акулина, придерживался старообрядческих взглядов. Ценой значительных усилий и благодаря огромному опыту Карпа Осиповича, Лыковым удалось наладить жизнь в этой горной местности.
Читайте также
- Биография, как сейчас живет известная сибирская отшельница Агафья Лыкова
- Агафья Лыкова — последняя из «робинзонов» «Таежного тупика»
- Лыковы: что на самом деле случилось с главными отшельниками в СССР
- Сталин против отшельников Лыковых: pbs990 — LiveJournal
- История семьи отшельников, которая прожила в изоляции больше 42 лет
– Здравствуйте, Агафья Карповна!
С каждым годом Агафье все труднее справляться с хозяйственными задачами самостоятельно, и она благодарна чиновникам, поддерживающим постоянную связь с ней, а также рыбакам и охотникам, которые случайно оказываются в ее местности, за оказываемую помощь. Несмотря на все трудности таежной жизни, Агафья не желает покидать свои родные места. Почему женщина строго соблюдает запреты отца даже после его смерти Агафья Лыкова, самая известная отшельница России, придерживается ряда заповедей в своей жизни, продолжая традиции своей семьи. Как и все старообрядцы, отец Агафьи, Карп Лыков, строго следовал этому правилу. Она продолжает его соблюдать до сих пор.
В усадьбе Лыковых отсутствуют баня и туалет, так как это было запрещено главой семьи. Поэтому они редко принимают водные процедуры. Летом они используют деревянное корыто, наполняя его водой и оставляя под Солнцем, а затем ополаскивают себя с помощью этой воды. Агафья всегда принимает пищу в одиночестве, уделяя много времени духовной службе в тайге, так как она является инокиней.
Она приветствует помощь, оказываемую инспекторами заповедника «Хакасский» и волонтерами российского технологического института, которые долгое время оказывают заботу ей.
Ведь она женщина не простая, она — живой символ русского старообрядчества, всю жизнь живущая в глухой сибирской тайге отшельница Агафья Лыкова. На сотни километров от места, где она живет, нет ни души. ТАСС разыскал Антона по просьбе самой Агафьи, которая во время одного из визитов журналистов посетовала, что знакомый по переписке родственник к ней не приезжает. Визит Антона к родственнице объединили с заброской ей припасов на зиму. В этом оказал поддержку губернатор Кемеровской области Сергей Цивилев. Губернатор организовал вылет большого вертолета, способного доставить в тайгу и людей, и грузы. Антон — со своей родственницей познакомился по переписке.
По его словам, как-то, погрузившись в изучение истории своего рода, он понял, что и его предки, и предки знаменитой таежной отшельницы происходят из одного села — Лыково в Тюменской области. По его словам, старообрядцы, обосновавшиеся в горах Западной Сибири, ушли оттуда еще до революции — они и сегодня сохранили здесь крошечные уединенные поселения, жители которых не имеют даже паспортов. В самом же Лыкове, по словам Антона, о "старой вере" уже почти никто не помнит. Поняв, что с таежной отшельницей его связывает кровное родство, Антон почти два года назад написал ей письмо, передал его старообрядческому священнику, который похлопотал, чтобы письмо доставили Агафье с очередной экспедицией, и вдруг получил ответ в письме, написаном рукой Агафьи. Вместе с Антоном к Агафье прилетела целая делегация. На зиму женщине завозят вертолетом муку, крупу, картофель, овощи и фрукты, комбикорм для скота. В этот раз привезли живых кур и новые окна, которые поручил вставить губернатор Сергей Цивилев. Помогать ей по хозяйству зимой, так-же, прилетел алтайский старообрядец Алексей Уткин, который познакомился с таежными отшельниками много лет назад, будучи геологом.
Уткин застал в живых почти всю семью Лыковых и неоднократно зимовал на заимке. Сейчас собрался прожить в тайге как минимум до весны. Он планирует восстановить баню, разрушенную по весне при разливе реки. Уткина, с которым отшельница находит общий язык, она очень ждала. Уживаются с ней, впрочем, далеко не все желающие. Так, с предыдущим помощником, Георгием, Агафья не нашла согласия в вопросах веры. Не благословила его", — рассказала Лыкова. Зато новообретенного родственника она видеть очень рада.
Едва он объяснил, что перед ней тот самый Антон, который писал ей письмо, Агафья, невысокая и улыбчивая, вышедшая встречать вертолет в стареньком пальто и теплом бордовом платке, крепко обняла его.
Затем шли в тайгу собирать дикий лук и крапиву, из которой готовили похлёбку и заготавливали на зиму. Летом собирали малину, чернику, бруснику, смородину и грибы, которые употребляли в печёном виде. Кроме того, грибы и чернику сушили, а бруснику в берестяной посуде заливали водой на зиму. В конце августа собирали кедровые орехи. Шишки ссыпали в долбленые кадки, а после просыхания шелушили и провеивали.
Хранили кедровые орехи в берестяной посуде в избе и в лабазах. Во все урожайные годы Лыковы запасали максимальное количество орехов. Орехи не теряли своих вкусовых качеств до четырёх лет. До прихода геологов Лыковы жили без соли. В горах могли случаться июньские снегопады, которые катастрофически сказывались на огороде, поэтому в погребе обязательно нужен был двухгодичный запас продуктов питания. Особенно тяжким для Лыковых оказался 1961 г.
В этот год умерла хозяйка дома Акулина Карповна. Весной следующего года семье пришлось употреблять в пищу солому, обувь из кожи, кожаную обивку с лыж, кору и берёзовые почки. Когда подросли Савин и Дмитрий, они стали устраивать на таёжных тропах ловчие ямы, направлять зверя в нужное место, строили в тайге заслоны, благодаря чему ловили лосей, маралов, кабаргу — зверей, которые имели копыто, поскольку «тех, что лапу имеют», Лыковы в пищу не употребляли. Мясо готовили сразу и заготавливали на зиму. Для этого его резали на узкие полосы и вялили на ветру, затем складывали в берестяные туеса и могли хранить до двух лет. Вяленое мясо употребляли по большим праздникам или при тяжелых работах.
Домашних животных Лыковы не содержали. Семейная посуда в основном была изготовлена из бересты. У Лыковых хранились большие листы бересты, из которой в любой момент можно было сделать туес. В хозяйстве насчитывалось до четырёх десятков, от самых больших до самых малых, берестяных изделий. Такая посуда была лёгкой, красивой и удобной. Основным недостатком этих ёмкостей было то, что их нельзя было поставить на огонь.
В туесах хранили продукты питания. Берестяным был даже рукомойник. В хозяйстве было много деревянной долблёной посуды: малые и большие корытца, самодельные ложки с длинными черенками. Пищу в печи Лыковы готовили в чугунах, принесённых во время ухода «из мира». Только с появлением геологов у них появились алюминиевые миски и чашки. Огонь добывали с помощью специально приготовленного гриба-трута и кремня.
Освещали хижину лучиной, которую делали из берёзы, заслужившей в быту особое уважение. В земледелии Лыковы использовали инструменты собственного изготовления, но в хозяйстве чувствовался дефицит металлических орудий труда. Из прежней заимки Карп Осипович принёс на верхний Абакан небольшой плуг, лопаты, ножи, топоры, пилу, рашпиль, рогатину, жесть, ножницы, шило, иголки, мотыги, лом, серп, долото, стамески и др. Все эти предметы за долгие годы использования поизносились и поржавели. Лес был чрезвычайно богат. В урожайные годы кедры приносили тысячи тонн ореха, в реках водилось множество рыбы, имелось много мест для содержания пасек.
Важно отметить, что в местах, где в разное время жила семья, медосбор был обильным, поскольку высота травяного покрова достигала более двух метров, а многие виды трав цвели подолгу. Ныне алтайский мёд признается одним из лучших по качеству. Лыковы занимались рыболовством. Реку перегораживали заедком, своеобразной изгородью. Рыбы в реках было много — её варили, солили, сушили, из неё готовили рыбий жир. Лыковы научились добывать соль из земли, отстаивая и выпаривая её в воде.
Когда соли не было, староверы восполняли её употреблением трав, которые росли на солончаках, но, несмотря на это, постоянно испытывали нехватку соли и к её отсутствию привыкнуть никак не могли. Продукты питания Лыковы хранили в лабазе, который устраивали на двух совершенно гладких стволах деревьев, спиленных на шестиметровой высоте чтобы медведь не достал. На эти ошкуренные и остроганные гладкие высокие пни не может забраться ни мышь, ни бурундук. На высоте четырех метров на столбах устраивался деревянный сруб площадью 5—6 квадратных метров. Для влезания в него рядом находилась приставная лестница. Внутреннее помещение лабаза достигало двух метров высоты.
Сверху он перекрывался бревенчатым накатом из желобов колотого по окружности кедра. Серьезной проблемой для семьи была одежда и обувь. Лыковы одевались в домотканую одежду, которая быстро изнашивалась, поэтому вся была в заплатах. Ткань для одежды изготавливалась с величайшим трудом. Полотно делали на ткацком станке. Из него мужчины шили рубашки, из меха — шапки, женщины — платья простого покроя.
Одежда мужчин была мешкообразной с дыркой для головы, подпоясывалась верёвкой. Штаны изготавливались из конопляной ткани, штанины сшивались трубочкой. Ткань для повседневной одежды красили охрой, лиственничной корой, праздничную — жимолостью. Из конопляных ниток делали также рыболовную леску, вязали сетки, вили верёвки, делали нитки. В 1982 г. Лыковы одевались в одежду из фабричной ткани, поскольку посетители заимки нанесли много тканей.
К этому времени отшельники забросили ткацкий стан, а свою обувь заменили на подаренные геологами сапоги, валенки и ботинки. До этого в тёплое время года члены семьи ходили босиком, а зимой носили самодельные сапоги из кожи и бересты. Обувались Лыковы и в грубые калоши, сшитые из бересты и набитые сушеной болотной травой. Обувь из кожи у Лыковых появилась только тогда, когда Дмитрий научился ловить зверей, а Савин овладел умением выделывать кожи. С обувью, однако, возникали постоянные проблемы, поскольку домашнего скота у них не было, приходилось изготавливать обувь из кожи маралов. В настоящее время современные промышленные вещи прочно вошли в быт отшельницы.
У Лыковых существовала строгая система запретов, которая ни разу не была нарушена. Карп Осипович запретил мытье в бане, курение табака, употребление вина, контакты с людьми не своей веры. Лыковы символически омывали ладони водой при случайном прикосновении к «человеку из мира». Женщины мылись исключительно редко. Летом иногда они грели воду на солнце в долблёном корыте, редко стирали одежду. Семья не практиковала рукопожатия, через которые могли передаваться инфекционные болезни.
Мужчины носили бороду, которая предупреждала заболевания зубов, ангину и другие болезни, связанные с дыхательными путями. Лечились Лыковы крапивой, малиной и лежанием на тёплой печке. Пили отвары чаги, иван-чая и смородиновых веток. На зиму заготавливали дикий лук, чернику, болотный багульник, душицу и пижму. Появившиеся на теле раны слюнили и мазали смолой пихты. В зимний период почти полностью исключалось употребление воды.
Все годы пребывания в тайге Лыковы жили без соли, поэтому, несмотря на существующую систему запретов, при первой встрече с геологами из предложенного ими перечня продуктов они взяли только соль. Живя в глухой тайге, Лыковы не сохранили свой духовно-нравственный стержень. До сих пор Агафья ведёт подобающий инокине образ жизни. Она отшельница, что среди монахов встречается чрезвычайно редко, тем более в условиях сибирской тайги. Она ежедневно совершает продолжительные молитвы, всегда одна трапезничает. Сейчас Агафья часто молится вне дома, уйдя в сторонку; она совершает молитву за всех людей на земле.
Современный дом Агафьи разделен на красный угол и куть. В красном углу находятся иконы и книги, в том числе Евангелие, Страсти Христовы, Златоуст, зимний Пролог, различные Триоди, Минеи и другая литература. Агафья воспитана на старинных книгах. Она много читает, иногда и пишет. В вопросах веры остаётся непреклонной. На религиозной почве у неё возник конфликт с Е.
Седовым, поскольку тот не всегда был готов следовать строгим правилам отшельницы. Если раньше для освещения дома использовался обуток из бересты, то сейчас — фонари и свечи. В избе стоит небольшой стол, маленькие скамейки, кровать, вдоль стен тянутся узкие полки, пол застелен дорожками, вытканными самой хозяйкой. Агафья решила было уехать в один из старообрядческих скитов Тувы, расположенный в верховьях Енисея, но пробыла там недолго и вернулась на свою заимку и теперь уезжать из неё никуда не собирается. В 1995 г. Агафья приняла Галину в число духовных сестер, разделила с ней особую посуду, но та, не выдержав таёжных трудностей, опять ушла «в мир», поэтому у отшельницы возникла проблема с посудой, которой пользоваться она уже не могла.
Агафья не имеет иноческого пострижения, однако строго следует всем иноческим правилам. В 1997 г. В этом же году отшельницу посетил губернатор Кемеровской области А. Тулеев, который доставил её на лечение на целебный радоновый источник. Через месяц вертолёт вернул Агафью назад, привезя несколько мешков зерна и комбикорма для подсобного хозяйства. В этом же году в Агафьиной обители поселился харьковский художник Сергей Усик, ранее работавший бригадиром художественной мастерской, главным художником в Доме культуры железнодорожников, а затем гравировщиком в Харькове.
Впервые он посетил Агафью в 1996 г. В 1998 г. Это известный буровой мастер Е.
Именно он был инициатором уйти от цивилизации в тайгу, народ его услышал и вместе со своими братьями и несколькими другими семьями уходят в лес. Карп был самым высоким в семье Лыковых ростом в 158 сантиметров с густой, окладистой бородой. Природа одарила его не только богатырской силой и здоровьем, но и не острым умом.
Прав ли отец Агафьи Лыковой?
Ее отец Карп Осипович Лыков увел туда семью в 30-х годах, подальше от коллективизации. Страна и мир - 9 марта 2024 - Новости Самары - Семья отца Агафьи — Карпа Осиповича Лыкова (Иосифовича, как говорит сама Агафья) — была из староверов-беспоповцев.