Пётр I ввел новое летоисчисление в 1699-1700 гг. Календарная реформа была лишь одной из череды масштабных преобразований Петра Великого.

Лета 7262 (1754 г.) в Димитровском скиту Беловодья, в 30 мерных верстах от города Тары, Советом Старейшин было принято решение об использовании двух Летоисчислений. Новое летоисчисление в России было введено в 1699 году, который неожиданно оказался ровно втрое короче всех прежних лет! После чего 19 декабря 7208 года Петр I подписал именной указ, в соответствии с которым новый год отсчитывался с 1 января, а летоисчисление вместо "от Сотворения мира" считать "от Рождества Христова". Главная» Новости» Перехода на новое летоисчисление и переносе празднования нового года с 1 сентября на 1 января.

Этот день в истории: 1700 год — Россия перешла на Юлианский календарь

320 лет назад Петр I приказал праздновать Новый год 1 января	Новое летоисчисление пришло к нам от Петра Первого.
С новым, 7530 годом: Как велось летоисчисление в России до Петра I	Именно замена летоисчисления стала основной причиной для появления основ для вольной трактовки исторических фактов именно на рубеже 16-17 веков.
29 декабря 7208 года - Указ о новом летоисчислении в Российском государстве	Указ о новом летоисчислении в Российском государстве.
Указом Петра I Россия перешла на летоисчисление по Юлианскому календарю	— в России в 17 веке ввиду разницы между летоисчислениями от СМ и РХ ровно 5500 лет даты записывали так: «Написал в лето от создания мира 7123-го, а от воплощения Сына Божия 1623-го» (7123 — 1623 = 5500).

Содержание

Государственная грамота. Указы Петра I. Переход на новое летоисчисление
Кто придумал нашу эру? / Статьи /
С новым, 7530 годом: Как велось летоисчисление в России до Петра I
Главное меню
Какой «Новый год» отмечаем? Реформа летоисчисления Петром I

Летоисчисление и история календаря на Руси.

Оригинал взят у crisisidea в Григорианский и Юлианский календари внедрялись в Европе одновременно в 1700 году? Новое летоисчисление пришло к нам от Петра Первого. Ослабление роли церкви в обществе после революции способствовало переходу на новую систему летоисчисления. В 1700 году, Петр I решил перевести Россию на новый стиль летоисчисления, который был основан на юлианском календаре. Петровская реформа календаря вводила новое начало года – с 1 января, а также новое летоисчисление – от Рождества Христова. Важным этапом развития принципа летоисчисления в России является календарная реформа конца XVII в. Это была одна из первых реформ Петра I.

Какой «Новый год» отмечаем? Реформа летоисчисления Петром I

— в России в 17 веке ввиду разницы между летоисчислениями от СМ и РХ ровно 5500 лет даты записывали так: «Написал в лето от создания мира 7123-го, а от воплощения Сына Божия 1623-го» (7123 — 1623 = 5500). С момента принятия христианства и до Петра на Руси считали годы по византийскому церковному летоисчислению. Действовавшее в России летоисчисление «от сотворения мира» заменил на летоисчисление «от Рождества Христова» Пётр I с 1 января 1700 года. Да: летоисчисление от Рождества Христова в России начали вести с 1700 года.

Как Пётр I изменил главный праздник в году

Биографические материалы, события и комментарии. Часть 2.

Сказать по совести, до XVI века отсчёт времени по новой эре не применялся на практике широко, преимущественно им пользовались лишь христианские летописцы и священнослужители. В России счёт лет по эре, предложенной Дионисием Малым, был введён указом Петра I, которым предписывалось вместо 1 января 7208 г. В то же время государь повелел начало года отсчитывать с первого января. Не случись этого всего, завтра вслед за 31 декабря 7513 года наступил бы день 1 января 7513 года.

Таким образом, Петр выступил в роли новоиспеченного Деда Мороза своего народа, не забыв в Указе и о русских храмах: «А въ знакъ того добраго начинашя и новаго столътнаго въка въ царствующемъ градъ Москвъ, послъ должнаго благода-ренiя къ Богу и молебнаго пънiя въ церкви и кому случится и въ дому своемъ, по большимъ и проъзжимъ знатнымъ улицамъ знатнымъ людямъ и у домовъ нарочитыхъ духовнаго и мiрскаго чина передъ вороты учинить нъкоторыя украшешя отъ древъ и вътвей сосновых, елевыхъ и можжевелевыхъ... И то бъ то поспъло, нынъ будущаго Генваря къ 1 числу сего года, а стоять тому украшенiю Генваря по 7-й день того жъ 1700 года. Да Генваря жъ в 1 день, въ знакъ веселiя, другъ друга поздравляя Новымъ годомъ и столътиимъ въкомъ... Весь жизненный уклад православного христианина протестовал против застольных празднований новогодних дней в строгий Рождественский пост. Вдобавок нашлись и такие, что ревностно отмечали 1 января день памяти святого Вонифатия Бонифация , покровительствующего желающим покончить с пьянством, а в первый день Нового года просто нельзя избежать обильных праздничных возлияний.

Именно с тех пор сложилась и гораздо более серьезная ситуация: почти весь европейский мир и заокеанские державы отмечают Рождество Христово 25 декабря, а Русская православная церковь - 7 января. Это тоже следствие петровской реформы: в России отмечают Рождество по юлианскому календарю, по решениям Вселенских Соборов, а, к примеру, католики - по григорианскому. Юлианский - именно тот календарь, что бытовал в дореволюционной России под названием «старого стиля». Из истории календаря в России Между тем России доводилось и прежде менять свой календарь.

Среди сторонников славянофилов, отвергающих важность и значимость реформ Петра Великого, есть мнение, что все реформы императора были «навязаны» народу сверху и приживались очень медленно. На самом деле, процесс «приживания» шел быстрее, чем ожидал сам государь. Например, удобство нового летоисчисления было быстро понято и принято большинством членов общества еще во время царствования Петра Первого. Так что реформу календаря можно было считать вполне удачной и своевременной. Историография: Черепнин Л.

Русская хронология, М. Соловьев С. Чтения о Петре Великом, М. Платонов С. Лекции по истории России, М. Фоккеродт И. Россия при Петре Первом, М. Поделиться в соц.

Куда девалось более 5000 лет истории Руси?

Прийдёт друг армагеддон, оставит в живых 300-500 человечков, и начнётся новое летоисчисление. Главная» Новости» Когда в россии было введено новое летосчисление а 1 января 1700 г б 1 сентября 1709 г. Вводилась и новая эра с летоисчислением от Рождества Христова. Славяно-Арийский Календарь (Ведический) Наше летоисчисление не связано ни с Солнцем, ни с Землями, ни с Лунами, ни со Звёздами, а связано с Законами Творца Единого.

Указом Петра I Россия перешла на летоисчисление по Юлианскому календарю

Правда, учёные считают, что он немного обсчитался, потому что у него получается, что царь Ирод умер ещё до того, как Иисус родился. Но в любом случае его заслуга в том, что он ввёл летоисчисление от Рождества Христова. Правда, прошло ещё два столетия, прежде чем эту систему отсчёта стали активно использовать. Это произошло благодаря усилиям бенедиктинского монаха и историка Беды Достопочтенного 672—735 , который жил в Англии. После него Западная Европа понемногу стала переходить на новый календарь. До России он дошёл лишь после того, как нам прорубили окно в Европу. Портрет Петра I. Но в тот самый момент, когда сей документ издавался, всё ещё было принято, что это 19 декабря 7208 года. Если подсчитать разницу — выходит 5509. Вероятно, стоит учесть и новое правило отсчёта начала нового года — до указа его праздновали в сентябре, а Пётр велел сделать как в юлианском да и в грегорианском календаре, то есть с января. Напомним, именно Юлий Цезарь придумал начинать год именно с этого месяца.

В основном всё общение шло на немецком и голландском языках. То есть своим указом, Пётр заставил подданных поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания см. Странная петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают первого января поздравлять друг друга с Новым Богом, а не с Новолетием, как это было раньше.

Как-то не принято вспоминать войну 1700-1721 гг.. Не принято говорить о реальной государственности до Петра Первого, хотя, уверен, что этому непременно будет возражение. Но не так давно Андрей Тюняев поведал о своём любопытном исследовании, которое вскрывает начало фальсификации российской истории именно на рубеже 16-17 вв. Согласно выводам А. Тюняева информация берестяных грамот описывает иную историческую картину, не совпадающую с официально принятым её вариантом. Остаётся согласиться, что ради хайпа, временной известности или для обоснования своей научной позиции, многие авторы готовы продолжать искажать историю своего же государства, забывая о том, что ложная основа не даёт возможности вольно двигаться в своём развитии вперёд. Иногда даёшься диву, как считающие себя учёными или продвинутыми в какой-то области знаний, встают на защиту кем-то единожды введённого стандарта.

А всего-то требуется внимательно переосмыслить самое, казалось бы, элементарное, которое переступается из-за своей кажущееся простоты. В этом мире ничего невозможно скрыть. Проходит время обмана и всё неожиданно проявляется. Становится понятным роль и место современного языка, суть протоязыка, место его происхождения и, обозначаются носители результата развития этого самого протоязыка. В каком нелепом положении оказываются многие занимающиеся ведизмом, не вникая в истинную его суть. Приходится сожалеть об уроне, который ими наносится славянской культуре. Из служителей своей истории он превращаются в носителей ложных фактов, которые ими приняты на веру. Современный мир меняется стремительно и уже давно стало понятно, что разумный человек ничего не может выдумать нового. Он может, сопоставляя приобретённые своим опытом факты, сделать субъективные выводы, которые при многочисленном подтверждении смогут стать стандартом восприятия. Будьте осторожными, принимая на веру чужие стандарты.

Славяне, основываясь на своеобразную структуру своего сознания всегда имели право вводить новые стандарты этой жизни в виде понятий и терминов своей речи. Они имели право словить. Думаю, что термин «славить» раньше имел смысл термина «говорить» или «словить».

Все эти важнейшие народные праздники были впоследствии приурочены к другим — уже христианским праздникам, в определенном смысле интегрированы в них. Получается, что значительная часть народных дохристианских праздников с течением времени неизбежно «уходит вперед», удаляется от соответствующих им астрономических точек. То есть их датировка "по новому стилю" уже НЕ отражает их изначальной сути, связи с солнцем, а значит теряется сам смысл многих традиций и ритуалов. Причем это происходит одновременно по двум причинам - потому что сами эти праздники: а были привязаны к церковным праздникам юлианского календаря, который НЕ является солярным и НЕ соответствует астрономическому году; б были зафиксированы этнографами в датах юлианского календаря, который на то время единственный и использовался в России. Борис Ольшанский. Ночь на Ивана Купалу. То есть когда мы имеем некую дату «по новому стилю» — это лишь привязка старой юлианской даты к новому общегражданскому календарю.

Но сам смысловой факт 14-дневного отставания здесь никак не учтен и не пересчитан. Например, праздник Ивана Купалы несомненно связан с днем летнего солнцестояния 21 июня. Когда-то он почти совпадал с церковным Рождеством Иоанна Предтечи 24 июня , но сегодня по новому стилю церковное Рождество Иоанна Предтечи перешло на 7 июля, хотя сама точка солнцестояния само собой осталась на прежнем месте. Отсюда разночтение — когда отмечать Купало. Вероятно, ответ в том, какой смысл тот или иной человек в этот праздник вкладывает — христианский или дохристианский. Тем же самым принципом можно руководствоваться при определении дат других народных праздников, связь которых с солнечным циклом не столь очевидна: более «ранняя» дата по старому стилю — когда расхождение юлианского календаря с астрономическим циклом была меньше будет ближе к той реальной точке года, когда наши предки славяне этот праздник отмечали, нежели ее «пересчет» на новый стиль. То есть из двух дат — по старому и новому стилю — нужно выбрать более раннюю дату по юлианскому старому стилю , но отмечать ее уже в соответствующий день по современному григорианскому календарю. Такой парадокс! Например, сегодня день памяти Марии Египетской православной церковью отмечается 14 апреля что соответствует 1-му апреля по старому стилю. То есть церковный праздник «ушел вперед» в пересчете на современный календарь.

Но вот что интересно — касательно его народной составляющей — значительная часть народных обрядов на Марию Египетскую была связана с тем, что «просыпается домовой», поэтому, чтобы его запутать, люди символически обманывали друг друга в разных мелочах. Это сугубо обрядовое действие, связанное со встречей с потусторонним миром домовой — потустороннее существо , где все — наоборот. В этом совершенно отчетливо видятся истоки первоапрельских розыгрышей и, как мы видим, люди «по старой памяти» продолжают «отмечать» эту народную традицию именно 1 апреля так сказать в день, который соответствует числовой записи по «старому стилю» , хотя в пересчете на современный календарь церковный день Марии Египетской значительно отодвинулся. Астрономически 1 апреля ближе к тому дню, в который по народным преданиям «просыпался домовой». Какие даты считать более правильными для исторических событий? С церковными и солярными дохристианскими праздниками все более-менее ясно. Но как быть с историческими событиями до 1918 года — например, день победы в какой-либо войне? Стоит ли вспоминать это событие по новому стилю, по старому или как-то еще?

320 лет назад Петр I приказал праздновать Новый год 1 января

319 лет назад, 1 января 1700 года, в России по указу Петра I был введён Юлианский календарь. После чего 19 декабря 7208 года Петр I подписал именной указ, в соответствии с которым новый год отсчитывался с 1 января, а летоисчисление вместо "от Сотворения мира" считать "от Рождества Христова". 319 лет назад, 1 января 1700 года, в России по указу Петра I был введён Юлианский календарь. он ввел новое летоисчисление. Можно только представить себе, насколько тяжёлой оказалась для наших предков эта победа, если они от данного события начали своё новое летоисчисление. До 1 января 1700 г. в России применялось Византийское летоисчисление, которое велось «от сотворения мира».

Почему Петр I решил ввести новый календарь?

Но в 1700 году Его Царское Величество повелел присоединиться в летоисчислении к остальным государствам Европы. Его Рождение и стало отсчетом нового летоисчисления. Но, несмотря на то, что «новый стиль» летоисчисления является более точным, его внедрение было длительным и трудным. Как переводить даты старого летоисчисления «от сотворения мира» в новые (по григорианскому календарю) — и наоборот? Указ Петра I о новом летоисчислении и новых традициях русского народа вызвал не только радость, но и негодование простого народа. В день 1 января, когда по старому летоисчислению шел 7208 год, по введенному новому летоисчислению наступал год 1700-й.

Главное меню

Когда в стране отмечали начало нового года?
История Славянского летоисчисления
С новым, 7530 годом: Как велось летоисчисление в России до Петра I
Когда в стране отмечали начало нового года?
Владимир Семенович Высоцкий

Новости новое летоисчисление 1700 г