Освященная ныне Великим чином святая вода не заменяет собой Причастия, но служит продолжением вод иорданских, омывших крестившегося Господа. На прошлой неделе, в дни Престольного праздника Богоявленского собора, за крещенской водой в наш храм пришли тысячи верующих. Богоявленская вода считается целебной, благодатной. Согласно церковным правилам, крещенскую и богоявленскую воду необходимо использовать по определённой системе. Крещенская или Богоявленская вода носит название «Агиасма», что в переводе с греческого – «Великая святыня».
Святая вода – всем хворям беда
Это абсолютно неверно, это язычество. Вода на самом деле одинаковая, чин освящения воды проводится один и тот же, поэтому освящаемая и в сочельник, и в сам праздник вода одинаково считается крещенской, это святыня", — подчеркивает секретарь Симферопольской и Крымской епархии, настоятель Петро-Павловского кафедрального собора протоиерей Александр Якушечкин. Иногда люди, которые не имеют возможности в силу состояния здоровья прийти в церковь, могут выпить крещенской воды вместо причастия, говорит протоиерей. Если он выпьет ее, то святыня в таких случаях заменит собой причастие", — добавил Якушечкин. Вода на Крещение становится святой везде В день Крещения Господня происходит освящение всех источников воды. Как правило, люди набирают воду в церквах и храмах — благо, праздничные литургии и великое водоосвящение проходят везде.
Но считается, что даже вода из водопроводных кранов в ночь на 19 января становится освященной. Поэтому те, кто живет вдали от храма и водных источников или не может в силу здоровья сходить в церковь, могут набрать ее в чистую посуду и бережно хранить.
Миф 1. Крещенскую воду стоит набирать только 18 и 19 января, так как именно в эти дни она обладает особой силой. При этом вода, освященная 19 января, более «сильная», чем освященная накануне. Это суеверие основано на магизме, то есть вере в особое магическое волшебное действие крещенской воды.
На самом же деле крещенская вода исполняется благодатью Божией по молитвам священнослужителей. При этом она не обладает какой-либо магической «силой», и количество благодати в ней не зависит от дня освящения. Подобное отношение к святой воде для христианина недопустимо. При этом действительно, исторически сложилось так, что воду освящают два раза: накануне праздника — 18 января — это делают в храме, а в сам праздник — на открытом водоеме. Сам чин освящения в обоих случаях один и тот же. Брать же воду можно не только в эти два дня, но в течение недели и даже чуть больше, так как зачастую желающих ее получить очень много.
Что касается целебной силы крещенской воды, то здесь тоже необходимо пояснение.
Центральная молитва «Велий еси, Господи…», похожая на евхаристическую анафору и, как и она, включающая в свой состав призывание Святого Духа и троекратное осенение рукой священника освящаемого вещества — в данном случае, воды. Главопреклонная молитва «Приклони, Господи, ухо Твое…». Троекратное пение тропаря праздника Богоявления «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…» с погружением креста в воду. Окропление молящихся святой водой, целование всеми креста [26] и возвращение священнослужителей в алтарь с пением стихиры «Воспоим вернии…». Великое освящение воды. Сретенский монастырь, 2009 г. Ru Несмотря на то, что этот порядок выглядит весьма стройным, оригинальная константинопольская традиция следовала несколько иной логике построения чина.
Вот как описывают великое освящение воды в храме Святой Софии богослужебные указания Константинопольского Синаксаря [27] : «5-го числа того же месяца [января]. Навечерие [праздника] Светов… Следует описание вечерни и литургии навечерия. Но [в обычное время] отпуста диакон не отпускает народ, то есть не возглашает: «С миром изыдем» [28] , но [вместо этого возглашает:] «Премудрость! И диакон совершает ектению, а после этого патриарх читает молитву о воде. И по завершении благословения воды, когда патриарх пойдет из [храма] к фонтану атриума, певцы у амвона начинают петь: «Глас Господень…», под это пение все идут в атриум и там тоже читается молитва благословения воды. А [в храме в это время] с амвона читают паремии те же, что и сейчас, но без Апостола и Евангелия. Праздник святого Богоявления… Утреня поется в храме [29] , и на 50 псалме поется тропарь: «Днесь Троицу…» и другой: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи». И по его завершении патриарх идет в баптистерий и совершает таинство Крещения…» [30].
Из этого описания видно, что освящение воды не включало в себя ни библейских чтений, ни песнопений, но лишь ектению и молитву, то есть соответствовало пунктам 3—5 из современной схемы чинопоследования. Более того, оно, вероятно, совершалось не над конкретным сосудом с водой, а над водой вообще, над всей водной стихией, — иначе невозможно понять, как не просто в алтаре, а непосредственно на святом престоле, вплотную к которому предписано подойти патриарху, могло взяться достаточное количество воды. С другой стороны, предстояние у самого престола хорошо соответствует евхаристическому характеру молитвы «Велий еси, Господи…».
На богослужении присутствовали главный государственный санитарный врач России Геннадий Онищенко, руководитель церковно-научного центра «Православная энциклопедия» Сергей Кравец, и др. После чтения Евангелия Предстоятель Русской церкви обратился к верующим с проповедью.
В ней он рассказал о великом значении Крещения Христа.
Патриарх Кирилл освятил воду в Богоявленском соборе
| Вас обманывают насчёт Богоявленской воды! Готовы узнать ПРАВДУ? | "Некоторые люди считают, что между богоявленской водой, освящаемой в сочельник, и так называемой крещенской водой, освященной 19 января, есть определенная разница. |
| Происхождение и содержание чина великого освящения воды на праздник Богоявления | Есть такое поверье, что вода, освященная 18ого января и 19ого — это разная вода, богоявленская и крещенская. |
Крещенская (Богоявленская) вода
Неслучайно, что наряду с молитвой Велий еси, Господи священнодействие погружения креста в воду является ключевой составляющей чина богоявленского водоосвящения. великой Святыней. Поэтому в умах людей появилась такая путаница насчет «силы» богоявленской и крещенской воды.
Пресс-Центр » Новости
в фоторепортаже Крещенская вода называется также Богоявленской. Неслучайно, что наряду с молитвой Велий еси, Господи священнодействие погружения креста в воду является ключевой составляющей чина богоявленского водоосвящения. "Некоторые люди считают, что между богоявленской водой, освящаемой в сочельник, и так называемой крещенской водой, освященной 19 января, есть определенная разница. Крещенская или Богоявленская вода носит название «Агиасма», что в переводе с греческого – «Великая святыня». Поэтому вода 18-го утром и 19-го вечером ничем не отличается. Все это Крещенская, Богоявленская вода, которая является великой святыней.
Происхождение и содержание чина великого освящения воды на праздник Богоявления
Кто-то считает, что вода «сама собой» освящается даже в водопроводном кране; кто-то считает крещенскую воду более сильной, чем та, что освящается в Крещенский сочельник. Неслучайно, что наряду с молитвой Велий еси, Господи священнодействие погружения креста в воду является ключевой составляющей чина богоявленского водоосвящения. Согласно церковным правилам, крещенскую и богоявленскую воду необходимо использовать по определённой системе. Крещенская и Богоявленская вода – по сути одно и то же, отметил митрополит, однако иногда в народе воду называют по-разному: «Основанием для. Крещенская или Богоявленская вода носит название «Агиасма», что в переводе с греческого – «Великая святыня».
Богоявленская вода
И в тылу, и на фронте, и в госпитале» Из разных российских обителей насельники в священном сане ездят сегодня в зону специальной военной операции на Украине, беседуют с бойцами как на линии боевого соприкосновения, так и в госпиталях, исповедуют их и причащают. Некрещеных, желающих стать православными христианами, крестят.
Как освятить квартиру или дом Также крещенской водой можно окропить квартиру, читая при этом специальную молитву: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Окроплением воды сия священной в бегство да обратится всё лукавое бесовское действие. Но стоит помнить, что эти действия не заменят специальный чин освящения жилища, совершаемый священником и только один раз. Во время этого чина верующие призывают благословение Бога на дом и всех живущих в нем. Как правильно хранить крещенскую воду Хранить агиасму нужно с благоговением и очень бережно.
Хорошо, если святая вода хранится в отдельной стеклянной бутылочке на полке с иконами или другими святынями. Ни в коем случае нельзя ставить бутылки с крещенской водой на пол. Бывают случаи, когда домочадцы по незнанию выливают святую воду, думая, что это обычная вода. Чтобы избежать этого, бутылки со святой водой нужно подписать — для удобства в храмах сейчас продаются специальные наклейки. Но если вода все-таки зацвела или как-то иначе испортилась, вылить ее следует в непопираемое ногами место. Нельзя просто вылить святую воду в раковину или в унитаз.
Лучше полить ею комнатные растения, дерево или куст в парке, или вылить воду в проточный водоем. Традиция крещенских купаний В память о Крещении Господнем существует популярная традиция крещенских купаний, когда люди окунаются в иордань — специально отведенное для этого место на водоеме. Некоторые считают, что если это сделать, то некрещеный человек автоматически становится крещеным, — это, конечно, совершенно неверно. Священники напоминают, что купание в проруби после освящения в ней воды не является церковным таинством или обрядом, это просто народная традиция. Но церковь напоминает, что очиститься от грехов помогает не вода, а Господь через таинство покаяния — исповедь. И делает Он это, видя искреннее желание человека меняться.
Для того, чтобы приобщиться к великой радости праздника Богоявления, совершенно не обязательно насильно заставлять себя и своих родных нырять в ледяные проруби. Главное — сохранить в своем сердце веру и благой настрой.
Из середины просфоры вырезается Агнец, то есть хлеб, который используется для совершения таинства Евхаристии. Остатки агничной просфоры ее срезанные боковые части называются антидором. Из других просфор вынимаются частицы за Божию Матерь, святых, за живых и умерших членов Церкви.
После совершения Литургии просфоры раздаются верующим и принимаются как святыня. В наши дни просфоры принято вкушать обязательно натощак в XVIII-XIX веках это требование распространялось только на антидор , с особой молитвой, вместе со святой водой. Вот один из вариантов такой молитвы: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый: просфора и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, во укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Из содержания молитвы видно, что эти святыни — хорошая помощь и укрепление в нашей духовной жизни. Обычно просфору и святую воду вкушают с благоговением после чтения утренних молитв до еды. Надо следить за тем, чтобы крошки от просфор не падали на пол.
Просфору можно аккуратно разрезать на части, подсушить и бережно хранить дома в чистой баночке рядом со святыми иконами. Если просфора заплесневела, ее нельзя выбрасывать в мусорное ведро, как обычный мусор. Испортившуюся просфору нужно отнести в храм на сжигание. Нельзя забывать о том, что святыня помогает человеку не автоматически, а по его вере и при сознательном усилии следовать заповедям Христовым в своей жизни.
Горожане приходили к монастырю и приносили с собой различные емкости. Кто-то набирал воду в обычные пластиковые бутылки от 1л до 5 л.
Один дедушка не поленился принести целую железную канистру. А другая бабушка набирала воду по старинке в стеклянную банку. Эта же старушка угостила ребят, разливавших воду, домашним зимним салатом. А те, у кого вкусных заготовок с собой не было, могли пожертвовать храму часть денежных средств.
Крещенская (Богоявленская) вода
В православных храмах сегодня освящали воду. По древнему поверью, в этот день вся вода становится святой и исцеляет любые недуги. Перед Крещением вода освящается дважды. В крещенский Сочельник в храме и в праздник Крещения в водоёмах.
Применяется Крещенская вода повсеместно для освящения в любое время, но уже не имеет таких свойств как Агиасма. Священники, которые утверждают об одинаковых свойствах воды либо лгут, либо не знают, а это значит, что и чин освящения неправильно применен. А разные чины освящения - это не разные заклинания. Одно для воды с одними качествами, другое - для воды с другими. И не дай Бог перепутать. Вот и такое понимание тоже есть оккультизм.
Даже в ежедневном молитвенном правиле появляется дополнительный кондак, если я правильно название написала. Но это не значит же, что и молитвы в этот день имеют другую силу! Свой праздник, свои чины. И опять же, и в молитвенном ежедневном правиле заменяется кондак предпразднства Крещения, на другой. Но молитвы от этого не меняют "силы" своей!! И в любой другой день года свои молитвы и свой чин освящения воды, соответственно этому дню. Но разные молитвы, службы и чины не означают разную "силу", разное действие! Это же не магия! И не фильм Гарри Поттер Ulyana B.
Святая вода - она всегда святая вода. Но она не приравнивается к Святым Дарам Христовым, никогда и ни при каких условиях.
Служба спасения в лице нашей полиции уже здесь. Два полицейских будут дежурить на Толге ночью. А сейчас они осматривают и фотографируют будущее место службы. И правда красиво! Чтобы люди молились и рыба манилась Почти напротив Толгского монастыря на другом берегу Волги стоит Спасский храм поселка Иваньково.
В иные дни то с одного, то с другого берега слышен колокольный звон, будто две обители соревнуются друг с другом. Вряд ли знаменитая на всю Россию Толга замечает своего скромного соседа. А вот иваньковцы очень даже. Священник Спасского храма иерей Алексий Юхно радуется, что в этом году не только в Толге, но и у них прорубят иордань. Но есть прелесть и в уютной Иваньковской церкви. В противовес богатой, открытой только в праздники Толгской обители в Спасском храме своя паства и свои добросердечные отношения. Уже двадцать лет в крещенское утро отец Алексий строит своих прихожан, и они крестным ходом с иконами и молитвами идут освящать местный родник.
Текущий в овраге родничок до сих пор безымянный, но очень важный. Во время Отечественной войны часовой охранял его как единственный источник питьевой воды для большой деревни. А потом крестный ход идет на Волгу. Обычно отец Алексий в молитвах просит, «чтобы люди не тонули и была вода в реке». Это за тех своих прихожанок, у кого в Волге утонули дети. И за других, у кого живы. А еще просит, «чтобы люди молились и рыба манилась».
Наши прихожане все засняли на видеокамеру. Молиться — это одно, погружаться в ледяную воду — совсем другое. Немногие истинно верующие принимают крещенские купания. Иерей Алексий Юхно, как и многие православные священники, тоже не поклонник крещенских купаний. Но в православной традиции это необязательно. К духовному очищению ведет не купание, а молитва, пост и покаяние.
Все началось два года назад. Изучая свойства воды, которую употребляют на Международной космической станции космонавты, Владимир Цетлин обратил внимание, что дневная вода отличается от ночной своей токовой проводимостью. Так, в 10. А вот в 13. Интервью с учёным вёл корреспондент МК. RU Наталья Веденеева: — Многие ученые подозревали, что на это как-то влияют астрофизические факторы. Но серьезного исследования механизма никто не предложил, — говорит Цетлин. В моей лаборатории стояло несколько сосудов с водой, в каждом — электроды для измерения проводимости тока. И вот однажды время измерения выпало как раз в канун Крещения. Я был поражен, когда обнаружил, что молекулы 18 января вечером успокоились намного раньше обычного. Вода снизила свою проводимость до минимума аж с 18. И стояла в таком состоянии до полуночи. Вы разобрались, в чем ее загадка? Начал я с осмысления изменчивости воды в зависимости от суточного цикла.
Богоявленская вода по воззрѣнію Церкви и русскаго народа.
В православных храмах сегодня освящали воду. По древнему поверью, в этот день вся вода становится. В ночь с 18 на 19 января православные жители нашей страны отправятся в храмы за крещенской, или богоявленской, водой. Кто-то считает, что вода «сама собой» освящается даже в водопроводном кране; кто-то считает крещенскую воду более сильной, чем та, что освящается в Крещенский сочельник. Богослужебные песнопения исполнил хор Богоявленского собора (регент А.К. Майоров). После сугубой ектении Предстоятель Русской Православной Церкви вознес молитву о мире на Украине. — Почему некоторые проводят различие между богоявленской и крещенской водой, ведь это одно и то же?
ПО КРЕЩЕНСКУЮ ВОДУ
Вода на самом деле одинаковая, чин освящения воды проводится один и тот же, поэтому освящаемая и в сочельник, и в сам праздник вода одинаково считается крещенской, это святыня", — подчеркивает секретарь Симферопольской и Крымской епархии, настоятель Петро-Павловского кафедрального собора протоиерей Александр Якушечкин. Иногда люди, которые не имеют возможности в силу состояния здоровья прийти в церковь, могут выпить крещенской воды вместо причастия, говорит протоиерей. Если он выпьет ее, то святыня в таких случаях заменит собой причастие", — добавил Якушечкин. Вода на Крещение становится святой везде В день Крещения Господня происходит освящение всех источников воды. Как правило, люди набирают воду в церквах и храмах — благо, праздничные литургии и великое водоосвящение проходят везде. Но считается, что даже вода из водопроводных кранов в ночь на 19 января становится освященной. Поэтому те, кто живет вдали от храма и водных источников или не может в силу здоровья сходить в церковь, могут набрать ее в чистую посуду и бережно хранить. Верующие люди знают, что даже обычная водопроводная вода из крана в этот день освящается.
Поэтому великую агиасму нужно пить не как "церковное лекарство", а с верой, молитвой, благоговением, стремлением самому меняться и идти к Христу. Когда и как пить крещенскую воду Существует традиция пить крещенскую воду утром натощак с молитвой, обычно вместе с кусочком просфоры — особенно это относится к великой агиасме, воде, освященной накануне и в сам праздник Крещения Господня. В эти два дня ее можно пить в течение всего дня. Священнослужители отмечают, что когда речь идет о питье крещенской воды натощак, то нужно понимать, что это не абсолютное правило и на все случаи жизни оно не распространяется. Если возникла необходимость выпить крещенской воды при болезни, каком-то душевном или духовном недуге, то нельзя отказываться от этого лишь по той причине, что человек уже поел. Но крещенская вода всегда должна приниматься с благоговением, как дар. Или кратко: "Господи, да будет мне сия святая просфора и сия святая вода во исцеление души и тела. Как правильно использовать крещенскую воду Что же касается употребления крещенской воды, то святитель Лука Войно-Ясенецкий говорил: "Пейте святую воду как можно чаще". Крещенской водой также можно умываться или смазывать больное место. Преподобный Серафим Вырицкий рекомендовал больным лечить недуги, принимая по ложке крещенской воды раз в час. Агиасма, согласно древним уставам, должна также являться утешением для тех, кто по какой-то причине не может причаститься. Также можно освятить любую вещь, читая при этом положенные для мирянина молитвы. Как освятить личные вещи Нужно смочить кисточку в святой воде и с молитвой "Во имя Отца и Сына и Святого Духа" крестообразно окропить ею какую-то вещь. В молитвенном вечернем правиле есть молитва "Да воскреснет Бог... Также существует молитва на освящение всякой вещи: "Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благодати духовныя, Подателю вечнаго спасения, Сам, Господи, посли Духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Однако нужно помнить, что есть предметы, которые можно освятить только в храме — как, например, иконы и нательные крестики. Как освятить квартиру или дом Также крещенской водой можно окропить квартиру, читая при этом специальную молитву: "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Окроплением воды сия священной в бегство да обратится всё лукавое бесовское действие. Но стоит помнить, что эти действия не заменят специальный чин освящения жилища, совершаемый священником и только один раз. Во время этого чина верующие призывают благословение Бога на дом и всех живущих в нем.
Разницы нет, а все эти толкования — просто от незнания. Утверждение II: искупавшись в крещенской купели, можно избавиться от всех грехов, болезней и сглаза Вот с этим несколько сложнее — тут важно отделить «мухи» от «котлет». Сначала насчёт прощения грехов. Очиститься от грехов помогает не вода, а Господь через Таинство Покаяния. И делает Он это, видя искреннее желание человека меняться. Духовно «обновиться», окунувшись, выпив или вылив на себя святой воды, невозможно. Очищение души человека от страстей — это долгий путь личного, осознанного покаяния. Избавляет ли купание от сглаза? Сглаз, порча и тому подобное — это суеверие суетная вера, то есть пустая. И избавляться нужно только от одного — от веры в суеверия. Христиане верят в Бога, а не в сглазы, порчи, привороты и т. Обращаясь ко Господу в молитвах, мы просим, чтобы Бог сохранил нас от зла и, если человек искренне верит в Бога, то Господь его всегда защитит. Если Бог за нас, то какая разница, кто против? Главное, чтобы мы сами не отдавали себя в руки бесам. Как такое может случиться? Об этом чуть ниже. Ну, а исцелиться-то хоть можно? В чинопоследовании Великого водоосвящения есть такие слова: «Дабы стала эта вода освящения даром, от грехов избавлением, для исцеления души и тела и для всякого полезного дела пригодной, Господу помолимся». Мы просим, чтобы через употребление великой агиасмы человек получал благодать Божию, очищающую грехи, врачующую душевные и телесные немощи. Но все это не некое механическое или магическое действие: выпил воды — и всё стало сразу хорошо. Здесь необходима вера и надежда на Бога.
Однако святой Иоанн Златоуст, впервые описавший это свойство, ничего, как и святитель Епифаний, не говорит о совершении над водой каких-либо богослужебных чинопоследований — все желающие просто набирают ее из местных источников, и святость ее имеет основание в самой дате праздника, а не в том, что над водой прочитана молитва или совершено священнодействие [7]. Армянский перевод иерусалимского Лекционария V в. А константинопольский чиновник Павел Силенциарий в своем «Описании храма Святой Софии», написанном около 563 г. Там журчащий поток изливается, в воздух вздымая Струи, из медной трубы исторгаемы с силой великой, Струи, что лечат недуги, когда собираются люди В месяце златохитонном [9] на празднество тайны Господней: Ночью пречистую воду в сосуды себе почерпают. Струи, что Божию волю вещают: ведь чудная влага Гниль никогда не приемлет и не подвержена порче, Хоть от истока вдали пребудет многие годы, Долго в домашних покоях хранимая в недрах кувшина [10]. Перед храмом виден атриум с источником воды Атриум перед храмом. Когда же возник обычай совершать над богоявленской водой чин ее освящения, и как сложился сам этот чин? До поставления Антиохийским патриархом Петр Гнафевс был монахом влиятельного константинопольского монастыря акимитов, имел много связей при дворе. Он был последовательным монофизитом , поэтому его деятельность описывается православными историками Церкви в негативном ключе, однако она явно повлияла на развитие богослужения как у монофизитов, так и у православных. Это подтверждает византийский церковный историк XIV в. Итак, можно довольно уверенно утверждать, что молитва богоявленского водоосвящения, включавшая в свой состав, подобно евхаристической литургии, эпиклезу, появилась в последней трети V в. Особая близость византийского чина богоявленского освящения воды к антиохийской и, шире, сирийской литургической традиции видна из того, что центральная молитва этого чина — «Велий еси Господи…» — у византийцев и у сиро-яковитов а также и у армян, коптов и эфиопов, на которых богослужение сиро-яковитов оказало очень большое влияние — одна и та же [17]. И не только одна и та же, но и обращена к Сыну Божию, а не к Отцу, что характерно именно для сиро-яковитских и зависящих от них коптских и проч. Фото: А. Ru Каждый, кто немного знаком с содержанием православного Требника, знает, что молитва «Велий еси, Господи…» используется не только на праздник Богоявления, но и в чине таинства Крещения. Вернее, у богоявленской и крещальной молитв полностью совпадают начало и середина, а различаются только окончания. Общее происхождение крещальной и богоявленской молитв тем самым несомненно, но какая из них первична? Ряд ученых, в том числе Иероним Энгбердинг и Мигель Арранц, пытались доказать, что молитва «Велий еси, Господи…» сформировалась в чине таинства Крещения и уже оттуда перенесена в чин праздника Богоявления [18] , вопреки мнению Хуберта Шайдта, указывавшему на изначально праздничный, то есть не крещальный характер некоторых выражений этой молитвы [19].