В воскресенье 19 марта, в 3-ю неделю Великого Поста, Крестопоклонную, в храме святого апостола Филиппа в Шардже была отслужена Литургия святителя Василия Великого. Третье воскресенье (Неделя) Великого поста в 2024 году уникально. Во-первых, оно посвящено Кресту Господню и называется Крестопоклонным. Крестопоклонная неделя в 2023 году, как и в предыдущие годы, будет праздноваться в последнее воскресенье третьей недели Великого поста. Седмица третья Великого поста посвящена крестным страданиям Господа нашего Иисуса Христа.
Великий пост
В песнопениях 4-й седмицы звучит еще одна тема, которая позволяет говорить о том, что сама 4-я седмица и Неделя Крестопоклонная занимает исключительное положение в структуре Великого поста. Это — тема преполовения Четыредесятницы, середины длительного и многотрудного поприща, именуемого Великим постом. Вынос Креста в центр храма в середине поста имеет целью вдохнуть свежие силы в людей, уже достаточно утомленных постом. Вот как это смысл формулирует протопресвитер Александр Шмеман: «С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение.
С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче».
В тот же день, в третью неделю Постов мы празднуем поклонение честному и животворящему Кресту, — вот по какой причине: во время сорокадневного поста мы как бы распинаем себя... Или возьмем другой пример: когда приходит царь, то перед ним сперва появляются его знамена и скипетр, а затем и сам царь идет, радуясь и веселясь о победе, и с ним вместе веселятся и его подчиненные; так же и Господь наш Иисус Христос, который хочет показать свою победу над смертью и явиться во славе дня Воскресения, посылает впереди себя свой скипетр и царское знамя — Животворящий Крест, — наполняющий нас радостью и приготовляющий, насколько это нам возможно, встретить Самого Царя и восхвалить Его победу...
Все это на неделе среди святой Четыредесятницы, т. Но Христос утешает нас, как странствующих по пустыне, до тех пор, когда Он приведет нас к духовному Иерусалиму своим Воскресением... Итак, укрепленные и ободренные, мы вступаем во вторую половину Великого Поста.
Евангелие Крестопоклонной недели Великий пост — совершенно неповторимый период в церковном году. Каждый день, каждая служба наполнены особым смыслом. Важнейшее место занимают евангельские чтения воскресных дней поста и подготовительных недель.
Мы попросили разных людей прочитать эти евангельские отрывки и рассказать, как они их понимают и что лично для себя выносят в рубрике «Евангелия Великого поста». Евангелие третьей недели Великого поста читал вместе с журналом «Фома» Эдуард Бояков, режиссер, продюсер, театральный педагог.
Подготовка к Великому посту Великому посту предшествует четырехнедельный подготовительный период.
В первые две недели строгих ограничений в еде нет. Начиная с третьей недели верующим следует отказаться от мяса по средам и пятницам. Четвертая — Сырная седмица, которую также именуют Масленицей.
Верующим уже нельзя есть мясо, но разрешаются сырные продукты. И пока народ объедается блинами , священнослужители во время служб напоминают, что неделя предочистительная, и призывают к воздержанию. Последнее воскресенье перед Великим постом — Прощеное воскресенье.
Если же кто, руководствуясь верой, примет во внимание, что божество — благое и всемогущее, и истинное и мудрое, и праведное, то он найдет все гладким и ровным и путь — прямым. Ибо вне веры спастись невозможно, потому что все, как человеческое, так и духовное, основано на вере. Ибо без веры ни земледелец не разрезает борозды земли, ни купец на малом древе не вверяет своей души беснующейся бездне моря; не происходят ни браки, ни что-либо иное в жизни. Верою уразумеваем, что все приведено из небытия в бытие могуществом Божиим; верою правильно совершаем все дела как — божеские, так и человеческие. Вера, далее, есть нелюбопытствующее одобрение. Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово — весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест. Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: «все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, — говорит апостол, — в смерть Его крестились» Гал. И далее: Христос есть Божия сила и Божия премудрость 1 Кор. Вот смерть Христа или Крест, одел нас в ипостасную Божию мудрость и Силу.
Сила же Божия есть слово крестное или потому, что через него открылось нам могущество Божие, то есть победа над смертью, или потому, что подобно тому как четыре конца Креста, соединяясь в центре, твердо держатся и высота , и глубина, и длина, и широта, то есть вся видимая и невидимая тварь. Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю — обрезание. Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся.
Евангелие недели Святителя Георгия Паламы
- Третья неделя Великого Поста 2024: Крестопоклонная: что нужно делать и можно кушать
- Проповедь "НЕДЕЛЯ КРЕСТОПОКЛОННАЯ."
- Третья неделя Великого поста: что разрешается делать, а что под запретом (скоромную пищу не едим)
- Несколько слов о третьей неделе поста
- Третья неделя Великого поста — Крестопоклонная
- Третья Неделя Великого поста, Крестопоклонная. Часы и Литургия
Среда третьей седмицы Великого поста
Некоторые верующие этим пост и ограничивают, порой забывая о том, что главный смысл поста в его духовной составляющей. Требования к еде на третьей неделе Великого поста не такие строгие, как в самом начале Великого поста. Третья Неделя Великого поста посвящена поклонению Честному и Животворящему Кресту. В третью неделю Великого поста разрешены следующие продукты. Третье воскресенье (Неделя) Великого поста в 2024 году уникально. Во-первых, оно посвящено Кресту Господню и называется Крестопоклонным. Время Великого Поста день ото дня сокращается для христиан.
Третья неделя Великого поста: Воззри! (Oculi)
Крест — символ страданий Спасителя. От него православные черпают жизненные силы в пост. Крест — напоминание о спасении Иисусом Христом человечества, о покаянии, обретении пути к спасению. Литургии на Крестопоклонной неделе проводят в среду и пятницу, а в субботу поминают усопших.
Во время всенощного бдения при песнопении трижды кланяются Кресту. Как питаться в эту неделю? В понедельник, среду и пятницу необходимо придерживаться сухоядения, а во вторник и четверг разрешено употребление горячей пищи.
Какая самая удобоваримая температура горячих блюд для человеческого организма Несколько слов о третьей неделе поста Она имеет важное значение, поскольку посвящена страданиям Иисуса Христа, которые он перенес на кресте за искупление грехов человечества. В воскресенье в храмах проводится служба, на которой священнослужители выносят Животворящий Крест. Это помогает верующим вспомнить о мучениях Спасителя, укрепить свою веру и набраться сил, чтобы выдержать оставшиеся седмицы поста. В среду и пятницу проводится литургия, а в субботу поминаются все христиане, ушедшие в мир иной. Рацион верующих Третья седмица имеет те же ограничения в пище, что и первые две. Разрешается есть фрукты и овощи, а также постные блюда, приготовленные из них. Поскольку мясо и продукты животного происхождения запрещены, то в рацион обязательно включают фасоль, кукурузу, горох, разнообразные каши, грибы и сухофрукты.
Общество Третья неделя Великого поста в 2023 году: физические и духовные ограничения 13. Третья седмица стартовала с 13 марта. Обычно она считается одной из самых легких у постящихся. В третью седмицу Церковь призывает православных отдохнуть в середине трудной дороги в тени Животворящего Креста. Первая неделя поста была наиболее тяжелой, требующей больших усилий. К началу третьей недели христиане дисциплинируются и лучше справляются со своими страстями.
Питание на 3-й неделе Великого поста Согласно церковным канонам, требования к еде и питью остаются строгими. Основная пища в пост — простые блюда из злаков , овощей и фруктов. В тему Готовимся к 4-й неделе Великого поста: что можно и нельзя Как и раньше, понедельник, среда и пятница — это дни «сухоядения». Это означает, что верующие употребляют пищу без термической обработки. Во вторник и четверг разрешены тушеные и отварные блюда без масла. В субботу и воскресенье можно есть горячую пищу, приправленную небольшим количеством растительного масла. Понедельник Завтрак. Мюсли из разных злаков с апельсиновым соком и орехами. Салат из зеленого горошка, капусты и моркови. Хлеб, абрикосовый чай. Несколько кусков ржаного хлеба с медом, корицей и орехами. Груша и чай. Вторник Фото: shutterstock. Рисовая каша с ванилью и курагой. Травяной чай. Салат из зеленого горошка, запеченной цветной капусты, картофеля и моркови.
Четвертая Седмица и третья неделя Великого поста 2024
Главные блюда третьей недели Великого поста: рецепты. Как проходит третья неделя великого поста В православии считается, что в дни Великого поста нужно просить бога о воздержании от пороков и обязательно об укреплении веры. «Во время Великого поста можно поминать усопших дома так же, как и в другие дни года, за исключением Светлой седмицы — первой недели после Пасхи до вторника следующей недели, праздника Радоницы», — рассказал протоиерей Андрей Ефанов на сайте журнала «Фома». Великий пост — главный многодневный пост, установленный в честь памяти о 40-дневном постничестве Иисуса Христа в пустыне. Перевод: Братья, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божия, будем твердо держаться исповедания. В третью неделю Великого поста разрешены следующие продукты.
Среда третьей седмицы Великого поста
А разве героизм, будь то трудовой героизм или, тем более, героизм на поле брани — это не отвержение себя, да еще какое, когда человек поднимается и идет в атаку навстречу смерти! Это абсолютное отвержение себя. И когда наступает некое пограничное состояние «могу — не могу», «способен — неспособен, уж слишком страшно», мы, христиане, должны вспоминать эти слова: Отвергнись себя и возьми крест свой. Ведь Господь не призывает нас к смерти. Он ведет нас к жизни, более того, к полноте жизни, то есть к счастью. Так, может быть, в этом отвержении себя и есть ключ к человеческому счастью? Давайте теперь эти общие рассуждения перенесем в конкретную ситуацию семейных отношений. Может ли быть счастье в семье, если каждый живет только для себя? А если жена отвергается себя?
Забывает обо всем, что хотела сделать, чего-то достичь, и полностью посвящает себя семье, детям, мужу — разве это не отвержение себя? Это ведь тоже подъятие на себя креста. А если муж, несмотря на удачную карьеру и прочие положительные обстоятельства жизни, в какой-то момент отвергается себя и совершает подвиг? Например, едет туда, куда не стоило ехать с точки зрения карьеры, или делает что-то такое, что угрожает его собственной жизни, как в случае добровольцев, которые сегодня едут на Донбасс? Разве это не отвержение себя? Значит, заповедь Божия не является требованием чего-то избыточного, чего-то невозможного. Эту заповедь Господь соотносит с нашими возможностями, и в этой заповеди — ключ к нашему благополучию и счастью. И если каждый на своем месте подвинет себя из центра жизни и будет помогать другому, если каждый из нас станет заботиться не только о себе, но и о своих родных, близких, а может быть, даже о дальних, которые очень нуждаются в этой помощи, то каким же будет мир?
Он будет совсем другим, где будут действительно радость, счастье, мир, справедливость.
Заупокойная служба Родительской субботы третьей седмицы Великого поста отменяется ради праздника Благовещения — 6 апреля предпразднство. Субботним вечером — всенощное бдение, за богослужением из алтаря на центральный аналой износится Крест, который будет доступен для поклонения до следующей пятницы — 12 апреля. Воскресным вечером 7 апреля во многих храмах совершается вторая часть неуставной, но очень трогательной службы — Пассия.
Священнослужители приглашают верующих на Таинство Соборования — эта великопостная традиция, вопреки расхожему мнению, не связана с тяжелой болезнью и смертью детали. Читайте также: 4-я седмица Великого поста — Крестопоклонная, которая начинается после одноименной Недели: что надо знать и не надо пропускать Праздники, службы и трапезы — график С 1 по 6 апреля в православных храмах, как правило, совершаются следующие богослужения точное расписание уточняйте на своих приходах : 1 апреля, понедельник Мчч. Литургии не положено, читаются часы с кафизмами и паремиями. По Уставу - сухоядение.
Мирянам священники обычно благословляют вареную пищу без масла. Фотины Светланы самарянки, той самой женщины, с которой разговаривал Спаситель у колодца. После этой встречи она вместе с сыновьями и сестрами отправилась в Рим, где обратила многих ко Христу и приняла мученическую смерть. Литургии не положено.
В храмах читают Великопостные часы. Вне монастыря верующие по вторникам позволяют себе вкушение пищи с растительным маслом - это не нарушение, а послабление. За трапезой - суп, тушеные, жареные овощи и грибы, а также винегрет и др салаты.
Икона Святитель Григорий Палама Первые изображения святителя Григория Паламы появились после его канонизации в 1368 году. Традиционно он изображается с короткими темными волосами, иногда с гуменцом выбритая макушка как символ тернового венца , с окладистой бородой средней длины.
На нем святительские ризы — крестчатая фелонь с омофором, в позднее время его изображали также в узорчатой фелони. В левой руке — Евангелие реже свиток , правой благословляет. Икона святого Григория Паламы, находящаяся в собрании ГМИИ имени Пушкина, датируется последней четвертью 14 века, написана вскоре после канонизации. Некоторые исследователи считают, что этот образ сохраняет портретные черты святого. Это вполне возможно, так как Григорий Палама был причислен к лику святых ближайшим его учеником патриархом Филофеем, хорошо знавшим его, и икону писали люди, которые могли помнить, как выглядел святой.
Этот образ еще интересен тем, что он несет на себе явное влияние тех споров о Фаворском свете и Божественных энергиях, в которых участвовал святитель, защищая священнобезмолвствующих и отстаивая идею обожения человека как конечной цели спасения. Именно преображенным нетварным светом и предстает святого Григорий на этой иконе. Само письмо иконы светоносно: золотой фон создаст сияние, в котором пребывает святой.
Было это во время Великого Поста. С тех пор было установлено поклонение Древу. Однако, так как чаще всего праздник приходился на будние дни строжайшего воздержания, а содержание празднования было все же радостным обретение утраченной святыни , его стали отмечать воскресным днем. Читайте также: Воздвижение Креста Господня в 2023 году Значение Крестопоклонной недели В Византии, помимо воспоминания о возвращении Древа, третье воскресенье Поста также было днем, когда с поклонения Распятию начиналась подготовка оглашенных ко Крещению. Само Таинство совершалось на Пасху. Ныне такой практики нет, так что праздник считается, прежде всего: духовным укреплением христиан во время постного делания; тем, кто начинает изнемогать от воздержания, многих молитв, длинных служб, дается поддержка свыше, а еще — пример Распятого Господа, вынесшего скорби куда более суровые; кроме того, Древо — напоминание о будущем Воскресении, о приближении Пасхи, когда смерть была побеждена.
Иконография Обычно это два типа изображения поклонения Кресту: большое, храмовое, хорошо известное постоянным прихожанам; такое Распятие, вырезано из дерева; зачастую на нем присутствуют не только Господь Распятый, но также предстоящие Ему Богородица и св. Иоанн Богослов; иногда встречаются также иконы с такими изображениями; по крайней мере с XIв. Особенности богослужения Священник выносит крест из алтаря Они связаны с содержанием этого праздника: накануне, вечером субботы 18 апреля в 2023 году , во время всенощного бдения, на средину церкви выносится Крест; он обильно украшен цветами; древо полагается на аналой; оно будет доступно для поклонения все следующие дни до утра пятницы, когда пред началом литургии Преждеосвященных Даров его унесут в алтарь; Сам вынос креста из алтаря происходит в самом конце всенощного бдения, когда хор поет Великое Славословие. При начале этого пения священник выносит крест из алтаря, держа его «на главе», затем обходит с ним храм по кругу. Читайте также: Как правильно креститься в церкви Евангелие, которое читается накануне воскресного дня, посвящено не Воскресению Христову, а Богородице; к Ней же обращены песнопения, исполняемые по чтении — вместо великопостного «Покаяния отверзи ми двери…»; помазание елеем, к которому привыкли подходить воцерковленные христиане сразу после Евангелия, теперь будет совершено после выноса Креста и поклонения ему; Евангельское чтение литургии воскресенья от Марка говорит о несении верующим житейских скорбей, его следовании за Господом; начиная с воскресного дня, на седмице совершается четыре поклонения Распятию с земными поклонами, молитвами; первое происходит в сам воскресный день, второе, третье — в понедельник и среду, после чтения службы Первого часа, четвертое же, последнее, в пятницу— после чтения всех Часов, до начала литургии; за всеми богослужениями начиная с воскресного дня поются особые песнопения о Распятии Спасителя. Интересный факт В Византии существовала несколько иная, чем сейчас, практика поклонения: оно совершалось со вторника по пятницу, причем мужчины приходили к этой службе строго во вторник, среду, жены — следующие два дня. Такое раздельное моление также было элементом постного делания, воздержания даже от малейших поводов к соблазнам.
Седмица третья Великого поста
Так, по-церковнославянски он называется «Четыредесятница», по-латински «quadragesima» каковое слово дало название Великому посту в ряде европейских языков: фр. Возникновение поста[ править править код ] Первые христиане , вспоминая крестные страдания Иисуса Христа и Его слова: «когда отнимется у них Жених, и тогда будут поститься» Мф. Однако вскоре выходцев из язычества среди христиан стало значительно больше, чем из иудейства, поэтому христианская Пасха стала праздноваться несколько позже иудейской Пасхи [2] , что окончательно закреплено Первым Вселенским собором. Однако обычай поститься на Пасху обличает ещё святитель Иоанн Златоуст в своём «Слове на пост в Пасху». В III веке произошло удлинение пасхального поста на 40 дней под влиянием продолжительной практики оглашения, из желания строгим постом и усердными молитвами готовить оглашенных к принятию таинства крещения [3]. Так как крещение старались приурочивать к главному христианскому торжеству — Пасхе, то и «огласительный пост» оказался «предпасхальным». По примеру Христа, постившегося за людей 40 дней, все христиане, в солидарность с оглашенными, стали ежегодно поститься 40 дней в преддверии Пасхи вместе с готовящимися к принятию святого крещения.
Поэтому до сих пор в Великом посте различаются два периода: 1 святой четыредесятницы и 2 страстной седмицы, а иудейская пасха по срокам теперь всегда стала выпадать на период христианского поста. Некоторые святые отцы уже в V веке были уверены, что сорокадневный пост перед Пасхой был апостольским установлением. Например, Лев Великий призывает своих слушателей к воздержанию, чтобы они могли «исполнить апостолами установленные сорок дней поста» ut apostolica institutio quadraginta dierum jejuniis impleatur, P. Подобные же выражения использовали историк Сократ Схоластик и Иероним P. Однако, современная историческая наука опровергает данное мнение, поскольку есть многочисленные свидетельства о существовании различных практик поста в первых веках, равно как и о постепенном процессе его развития. Существует письмо Иринея Лионского Папе Виктору в связи с пасхальными спорами, которое цитирует в своей работе историк Евсевий Hist.
Ириней отмечает, что существуют разногласия не только в отношении даты празднования Пасхи, но и в отношении предваряющего её поста. Он также настаивает, что эти различия существуют с давних времён, тем самым подразумевая отсутствие Апостольского предания на этот счёт. Руфин , переводя Евсевия с греческого на латинский , передал текст таким образом, что получалось, что некоторые, согласно Иринею, постились 40 дней. По этой причине существовали разногласия относительно того, как же правильно читать этот текст, однако современная наука однозначно высказывается[ источник не указан 4057 дней ] в пользу правильности перевода, приведённого выше. Таким образом, мы можем прийти к выводу, что Ириней примерно в 190 году ещё ничего не знал о посте в 40 дней. Такой же вывод можно сделать и из высказываний Тертуллиана.
В третью седмицу Церковь призывает православных отдохнуть в середине трудной дороги в тени Животворящего Креста. Первая неделя поста была наиболее тяжелой, требующей больших усилий. К началу третьей недели христиане дисциплинируются и лучше справляются со своими страстями. Телесные и душевные тяготы дают почувствовать, что такое крест, который Спаситель заповедал нести всем верующим. Больше внимания стоит уделять даже не рациону питания, а молитвам, обращению к Богу, семье и установлению добрых отношений с домочадцами. Эта неделя называется Крестопоклонной.
Салат из зеленого горошка, капусты и моркови. Хлеб, абрикосовый чай. Несколько кусков ржаного хлеба с медом, корицей и орехами. Груша и чай. Вторник Фото: shutterstock. Рисовая каша с ванилью и курагой. Травяной чай. Салат из зеленого горошка, запеченной цветной капусты, картофеля и моркови. Черный хлеб, компот из сухофруктов. Капустные котлеты с кетчупом. Хлебцы, чай с медом. Среда Завтрак. Салат из авокадо , яблока , груши с соком половинки лимона. Хлеб, чай. Гречневую крупу залить горячей водой, а через 2-3 часа добавить в разбухшую кашу соления. Хлеб, апельсиновый сок.
Он напоминает о том, что если Иисус сделал все возможное для спасения мира, то с ним и люди должны постараться возлюбить Бога, покаяться в грехах, чтобы найти путь к спасению и быть достойными любви Господа. Как усталый путник присаживается отдохнуть под сенью дерева, так и верующие могут передохнуть под Животворящим крестом, утомившись от духовных трудов. В храмах на третьей седмице служат литургии в среду и пятницу. А в субботу проходит поминовение усопших. Во время всенощной в воскресенье выносится украшенное цветами распятие и поется трижды «Кресту Твоему поклоняемся Владыко, и святое воскресение Твое славим», это песнопение сопровождается совершением трех земных поклонов. После этого верующие подходят целовать крест. В 3 седмицу сохраняются те же ограничения в еде, как и на 1 и 2 неделе поста. Проповедь дня Третья седмица носит особое название Крестопоклонной. После нее начинается четвертая неделя поста, когда половина этого важнейшего периода уже пройдена. В этот период Церковь напоминает всем нам о Кресте, который каждый из людей должен нести на своих плечах. И время для этого выбрано не случайно. Тяготы, которые каждый верующий возложил на себя добровольно во время поста, дали почувствовать, что такое тот крест, который Спаситель заповедовал нам нести. Другими словами, выносимый в храм Животворящий Крест — это воинское знамя христиан. Такое обычно выносится на поле брани, чтобы возбудить в воинах крепость духа и непоколебимое мужество для продолжения борьбы и победы над врагом. Это знамя победы над дьяволом, которое воодушевляет нас на продолжение подвига во имя духа. Но нынешняя неделя не только поклонение Кресту Господню, а и время поразмыслить, что этот символ значит для каждого из христиан. Искупительный крест у каждого свой, и нести его — значит следовать за Христом. Это значит осознать свою боль и страдания, но не забыть в своих горестях о боли и страдании Господа. Ведь дело нашего спасения начинается с отвержения своей греховности и себя. Вместе с тем, внесение Креста для поклонения напоминает нам о приближении дней Страстей Христовых, о последующем празднике Воскресения Христа. Как при встрече воина-победителя его появлению предшествует внесение эмблем и трофеев, символизирующих его победу, так и Пасхе предшествует знамя победы Христа над адом, грехом и смертью - Животворящий Крест.
Третья неделя Великого поста в 2023 году: физические и духовные ограничения
Образ жизни - 6 марта 2024 - Новости Санкт-Петербурга - Третья неделя Великого Поста: физические и духовные ограничения Фото: Телеканал «Краснодар». 3 апреля, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ореховo-Борисове Южном г. Москвы и возглавил Литургию в новоосвященном храме. Какие названия имеют недели Великого поста, чем РИА Новости, 27.03.2024. Во время Великого поста в нашей Русской Православной Церкви служатся по субботам второй, третьей и четвертой недель заупокойные службы. Требования к еде на третьей неделе Великого поста не такие строгие, как в самом начале Великого поста.
Календарь Великого поста-2023: третья седмица
Сам Спаситель называет нас блаженными, потому что мы не видели, но всё равно доверяем Ему. Иисус ответил: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто поверил, не видя Меня». Евангелие от Иоанна 20:29 Нам кажется порой, что самые важные вещи в жизни — это те, что мы можем увидеть или можем потрогать руками. Но, если мы задумаемся, мы признаем, что самое важное в жизни мы не можем как раз ни увидеть, ни потрогать. Например, мы не видим любовь мамы или папы, мы лишь замечаем их проявления в нашей жизни. Вот и получается, что не только верующие живут по вере, но вообще все люди. Вопрос лишь в том, чему именно мы доверяемся.
Обращая внимание на свою жизнь, мы замечаем в ней проявление Божьей любви к нам.
Это напоминание о возможности подняться над грехом с помощью покаяния. В песнопениях, относящихся к среде, появляются предвестники памяти о страшном и великом событии — Распятии Христовом: «Господин, Крестом убивий льстиваго, от прелести его избави мя…» До воскресенья темы песнопений на церковных службах во многом посвящены тому, как верующему преодолеть свою падшую природу блудный сын и с помощью поста сделаться достойным созерцать и поклоняться Кресту Спасителя. Евангелие недели Святителя Георгия Паламы Четверо друзей испортили крышу потому, что верили в способность Иисуса помочь страждущему.
Верили так. Приносят больного физически, а Спаситель прощает грехи, ради «веры их», и лишь в доказательство уже свершившегося чуда исцеляет и телесно. Расслабленный исцеляется духовно, становится цельным, целым, неповрежденным ради веры и любви друзей своих, а телесное исцеление совершается Иисусом, быть может, ради сомневающихся книжников. Выходит, здоровье вторично по отношению к деятельной волевой вере.
Думается, что бесхитростная вера принесших к Иисусу своего друга потому и освобождает принесенного от грехов, что вера тут — не только убеждение, но и действие. Вера туг от любви, которая «не ищет своего, … всему вериг, всего надеется, все переносит». Прощена порча кровли и прощены грехи потому, «по друзья единодушно верили не только в способность Иисуса помочь близкому им человеку, но и в прощающую, милующую любовь Того, Кто Сам и есть Любовь.
Верою уразумеваем, что все приведено из небытия в бытие могуществом Божиим; верою правильно совершаем все дела как — божеские, так и человеческие. Вера, далее, есть нелюбопытствующее одобрение. Всякое, конечно, деяние и чудотворение Христово — весьма велико и божественно, и удивительно, но удивительнее всего Честной Его Крест.
Ибо смерть ниспровергнута, прародительский грех уничтожен, ад ограблен, даровано Воскресение, дана нам сила презирать настоящее и даже саму смерть, возвращено первоначальное блаженство, открыты врата рая, наше естество село одесную Бога, мы сделались чадами Божиими и наследниками не через другое что, а через Крест Господа нашего Иисуса Христа. Ибо все это устроено через Крест: «все мы, крестившиеся во имя Иисуса Христа, — говорит апостол, — в смерть Его крестились» Гал. И далее: Христос есть Божия сила и Божия премудрость 1 Кор. Вот смерть Христа или Крест, одел нас в ипостасную Божию мудрость и Силу. Сила же Божия есть слово крестное или потому, что через него открылось нам могущество Божие, то есть победа над смертью, или потому, что подобно тому как четыре конца Креста, соединяясь в центре, твердо держатся и высота , и глубина, и длина, и широта, то есть вся видимая и невидимая тварь. Крест дан нам в качестве знамения на челе, как Израилю — обрезание.
Ибо через него мы, верные, различаемся от неверных и узнаемся. Он — щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он — печать, для того, чтобы не коснулся нас Истребляющий, как говорит Писание Исх. Он — лежащих восстание, стоящих опора, немощных посох, пасомых жезл, возвращающихся руководство, преуспевающих путь к совершенству, души и тела спасение, отклонение от всяких зол, всяких благ виновник, греха истребление, росток воскресения, древо Жизни Вечной.
Сегодня, когда Церковь поклоняется Кресту нашего Спасителя, воздвигнутому посреди Поста для укрепления духовного, для мужественного утешения христиан, сегодня этот вечный вопрос находит неожиданный ответ в Священном Писании. Неожиданный, потому что редко бывает так, чтобы Крестопоклонная неделя, как то случилось в этот раз, совпала с днём памяти сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся.
В день молитвенной памяти сорока мучеников 9 22 марта на Божественной литургии читается фрагмент из Послания к евреям святого апостола Павла. Конечно, каждый из нас во время литургии внимательно слушал это апостольское послание, но я хочу ещё раз напомнить его, чтобы мы могли подумать о павловых словах как об ответе на роковой вопрос: отчего злодей процветает, а праведник скорбит? Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает.