В хронике «Племянник чародея» Аслан создает Нарнию и помогает детям защитить её от Белой Колдуньи. В качестве послесловия и дополнительных доказательств того, что прообразом Аслана является Иисус Христос, несколько цитат из «Хроник Нарнии». в BBC телевизионные адаптации Хроники Нарнии Аслана сыграл Айлса Берк и озвучивает Рональд Пикап.[13][14]. В хронике «Принц Каспиан» Аслан помогает освободить Нарнию от тельмаринов и назначает королём Нарнии Каспиана X.
Хроники Нарнии-3: узнать Аслана под другим именем
Как оказалось, миров множество, и не все они дружелюбны. Так, дети попадают в погибающий мир Чарн, которым правит злая королева-колдунья Джадис. Жизнь в Чарне замерла за секунды до окончательной гибели, Дигори, ударив в гонг, снимает стазис. Мальчик из любопытства разбудил злую колдунью и привёл её в свой мир, взяв на себя огромную ответственность, ведь зла в мире и так много, а теперь стало ещё больше. Понятие чести и совести для мальчугана не пустой звук, поэтому спасение мира ложится на его плечи. Дети используют волшебные кольца, чтобы убрать Джадис из своего мира, и попадают в момент рождения чуда — Нарнии. Далеко не детские проблемы Нарния — волшебный новый мир, в котором всё возможно: игрушечный заяц оживает, звери не боятся человека, эльфы дружат с фавнами, живые деревья разгуливают по полянам, даже фонарный столб зацветает. Миром управляет мудрый лев Аслан. В Нарнии не было зла, пока в нём не появилась колдунья Джадис и попыталась поссорить обитателей.
В них дети из Англии времён Второй мировой войны отправляются в волшебную страну Нарнию, помогают говорящим животным и борются со злом, принимающим самые разные формы. Книги Льюиса неоднократно экранизировали, но самыми известными стали, пожалуй, фильмы «Хроники Нарнии: Лев, колдунья и волшебный шкаф» и «Хроники Нарнии: Принц Каспиан», вышедшие в 2005 и 2008 годах. Кадр из фильма 2008 года: Люси, Питер, принц Каспиан, Сьюзен и Эдмунд Кроме того, в октябре 2018 года стало известно , что права на экранизацию всего цикла приобрёл Netflix, а значит, в его онлайн-кинотеатре вполне может появиться масштабный и зрелищный сериал по «Хроникам Нарнии». Как многим известно, Нарния полна христианских образов и аллегорий, а её создателя — Льва Аслана — сам Льюис сравнивал с Иисусом Христом.
Он — изобретение, как бы дающее ответ на вопрос: «Каким мог бы быть Христос, если бы существовал мир вроде Нарнии и Он решил бы воплотиться, умереть и снова воскреснуть в этом мире — как Он поступил в нашем? В субботу, 26 января, пользовательница твиттера под ником о май гад том ты что крейзи поделилась с подписчиками своими мыслями о судьбе Питера, Эдмунда, Сьюзен и Люси — главных героев обоих фильмов и первых двух книг цикла. Короли и королевы Нарнии, запертые в телах подростков, скорбят по своему народу, который оставили, а вернувшись, не смогли защитить.
Говорите, сброд вы этакий!
Что означает все это обжорство, это расточительство, это баловство?! Где вы все это взяли? С вашего разрешения, ваше величество, - сказал лис, - мы не взяли, нам дали. И если вы позволите, я осмелюсь поднять этот бокал за ваше здоровье...
Кто дал? Д-д-дед М-мороз, - проговорил, заикаясь, лис. Нет, это невозможно! Как вы осмелились...
Скажите, что вы солгали, и, так и быть, я вас прощу. Тут один из бельчат совсем потерял голову со страху. Эдмунд видел, что Колдунья крепко прикусила губу, по подбородку у нее покатилась капелька крови. Она подняла волшебную палочку.
О, не надо, не надо, пожалуйста, не надо! А вот это пусть научит тебя, как заступаться за предателей и шпионов! В первый раз с начала этой истории Эдмунд позабыл о себе и посочувствовал чужому горю. Евр 10:33 Он с жалостью представил себе, как эти каменные фигурки будут сидеть в безмолвии дней и мраке ночей год за годом, век за веком, пока не покроются мхом, пока наконец сам камень не искрошится от времени.
Они снова мчались вперед. Однако скоро Эдмунд заметил, что снег, бивший им в лицо, куда более сырой, чем ночью. И что стало гораздо теплей. Вокруг начал подниматься туман.
С каждой минутой туман становился все гуще, а воздух все теплее. И сани шли куда хуже, чем раньше. Сперва Эдмунд подумал, что просто олени устали, но немного погодя увидел, что настоящая причина не в этом. Сани дергались, застревали и подпрыгивали все чаще, словно ударяясь о камни.
Как ни хлестал гном бедных оленей, сани двигались все медленней и медленней. Кругом раздавался какой-то непонятный шум, однако скрип саней и крики гнома мешали Эдмунду разобрать, откуда он шел. Но вот сани остановились, ни взад, ни вперед! На миг наступила тишина.
Теперь он поймет, что это такое. Странный мелодичный шорох и шелест незнакомые и вместе с тем знакомые звуки; несомненно, он их уже когда-то слышал, но только не мог припомнить где. И вдруг он вспомнил. Это шумела вода.
Всюду, невидимые глазу, бежали ручейки, это их журчанье, бормотанье, бульканье, плеск и рокот раздавались кругом. Сердце подскочило у Эдмунда в груди - он и сам не знал почему, - когда он понял, что морозу пришел конец. Совсем рядом слышалось "кап-кап-кап" - это таял снег на ветвях деревьев.
Через птиц Он показывает нам Своё величие и славу. Иисус даже привёл птичек, как пример заботы Божьей, что Создатель, если заботится об этих существах, обязательно позаботится и о людях. Но Христос никогда не сказал бы о какой-либо птице или животном, как о «первой шутке», так как это неуважение к Творцу! Там есть и другие моменты, но ясно одно - Аслан преподносит нам образ не Того Иисуса, о Котором говорится в Библии! И к нему нужно относиться, как к аллегории, но ни как к образу Сына Человеческого. Аслан и Таш.
В повести «Последняя битва» есть один вопрос, который нужно затронуть отдельно - это личности Великого льва и тархистанской языческой богини Таш. На протяжении книги нарнийцев обманывают, будто Аслан и это божество - одно и тоже. И, конечно, правитель Нарнии это потом отрицает. Однако при этом он принимает к себе в страну одного тархистанца. И дело в том, что этот человек верил и искал Таш, а Аслана ненавидел. Он даже не раскаялся перед тем, как попасть в его страну. Лев просто подошёл и сказал, якобы: «Таш и я - разные, но ты всю жизнь искал, на самом деле, меня, и я принимаю добро, совершённое во имя Таш, а она принимает зло, совершённое во имя моё». И здесь возникает проблема - Бог Библии так никогда не считал и не делал! В Ветхом Завете Он категорически запрещал поклонение другим богам и идолам, и запрещает это сегодня.
Он ненавидел подобное, и наказывал Израиль, когда евреи так поступали. Что же Он сделал бы с этим тархистанцем? Он бы никогда не принял его нераскаявшимся, а также его добрые дела во имя языческого божества. Здесь это почему-то не представляется мерзостью и грехом, но наоборот - Аслан принимает этого парня с распростёртыми объятиями. Да и этот тархистанец представлен прям верным, добрым и отзывчивым, и все прям на его лице читают, что он - хороший. Но это - ложь! Господь никогда не примет добрых дел, совершённых во имя ложных богов! Он принимает лишь служение во имя Своё, и благословляет тех, кто любит и служит лишь Ему! Здесь показана ересь, и это нужно понимать!!!
Страна Аслан: Отличия от Царства Божьего. В конце «Последней битвы» герои попадают в страну Аслана - настоящую Нарнию. Здесь они видят почти всё, что было в старой Нарнии, и даже частички старой Англии. И здесь происходит загвоздка: если страна Аслана - это Царство Небесное, то Льюис мало знал о том, какова обитель нашего Царя! В Библии сказано: Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. Это будет величественное Царствие Всевышнего, превосходящее все мечты и фантазии людей. Там не будет частей нашей земли или городов, но будет новая, не искажённая грехом земля, и огромный Небесный Иерусалим, потрясающий воображение.
Сообщество Империал: Аслан (Хроники Нарнии) - Сообщество Империал
Льюис узнал это имя во время поездки в Османскую империю , он был впечатлён элитной охраной султана, которая также называлась Аслан из-за их храбрости и верности. Как христианин, Льюис выбрал для образа Бога льва — символ колена Иудина , из которого происходят все еврейские цари и, следовательно, Мессия. Так по-тюркски будет «лев». Сам я произношу Аслан. Разумеется, я имел в виду Льва из колена Иудина Откр. Разве не было в этом мире того, кто бы 1 появился в Рождество; 2 говорил, что Он — сын Великого Императора; 3 за чужую вину отдал себя злым людям на осмеяние и смерть; 4 вернулся к жизни; 5 его ещё иногда называют ягненком или агнцем смотри конец «Покорителя Зари». Наверняка ты знаешь, как зовут Его в нашем мире.
Подумай и напиши мне свой ответ! Да, в « Путешествии пилигрима » Джона Буньяна так, но я пишу иначе. Я говорю: «Предположим, была бы такая страна Нарния , и Сын Божий, как Он стал Человеком в нашем мире, стал бы там Львом, и представим, что бы могло случиться». Коли вы подумаете, то увидите, что это совсем другое дело. Так что ответ на ваши первые два вопроса: Рипичип и Никабрик в этом смысле никого не представляют. Отрывок из письма Клайва Льюиса к Патрисии [3] 8 июня 1960 г.
Я скорее говорю: «Вообразите, что существует мир, подобный Нарнии, и что Сын Божий или Великого Заморского Императора приходит его искупить, как пришел искупить наш. Что бы получилось?
Аслан претерпевает смерть и воскрешение, символизируя бессмертие души и идею вознаграждения за верность и добродетели. В целом, Аслан символизирует вселенские ценности добра, мудрости и справедливости. Он вдохновляет читателей на подвиги и поступки, которые помогают им стать лучшими версиями самих себя.
Возможное появление Аслана во второй части Вторая часть Хроники Нарнии, известная как «Конь и его мальчик», рассказывает историю о приключениях Шасты и его коня Брезгливца в фантастическом мире Нарнии. Хотя Аслан, великий лев и главный герой первой части, «Льва, колдуньи и платяного шкафа», не появляется во второй части, его влияние и присутствие все же ощущаются на протяжении всего произведения. Аслан в первой книге был высшим правителем Нарнии и символизировал Бога. Он был главным помощником героев и имел важное значение для их поступков и решений. Во второй книге, хотя Аслан не появляется физически, его дух присутствует и влияет на события.
В романе «Конь и его мальчик» направляющую силу приключений Шасты и Брезгливца является воспоминание о Аслане и его ценностях. Персонажи постоянно сравнивают свои поступки с тем, как бы поступил Аслан, и пытаются следовать его примеру.
Сьюзан Аслан обучает Сьюзан доброте, великодушию и отваге, помогает ей стать справедливой и сильной женщиной. Эдмунд Аслан прощает Эдмунда за его предательство и помогает ему обрести силу и доброту, чтобы стать лучшим версией себя. Люси Аслан способствует развитию веры Люси, помогает ей обрести мудрость и научиться доверять своей интуиции. Роль Аслана в путешествии Питера, Сьюзан, Эдмунда и Люси подчеркивает его значение как символа храбрости, любви и благородства. Он является не только персонажем, но и смысловым центром истории, наполняя ее глубокими и мудрыми посланиями. Смысл Аслана как символа добра и мудрости Аслан выступает в роли нравственного лидера и воплощения высших ценностей. Он является добрым и справедливым, всегда готовым помочь и защитить слабых и угнетенных.
В своих поступках и речах Аслан передает глубокое понимание и мудрость, которые помогают героям преодолеть испытания и обрести саморазвитие. Взаимодействие с Асланом помогает героям почувствовать себя частью чего-то большего и более значимого. Аслан вдохновляет их на самоотдачу, смелость и обретение внутренней силы.
Бледность, отраженный свет и вода, болота, подземные моря — основная стихия книги. Обитель Зеленой колдуньи — это призрачное царство, населенное потерявшими ориентацию в пространстве большого мира «лунатиками». Она соблазняет дядюшку Эндрю и пытается соблазнить Дигори. Сотворение Нарнии и благословение зверей населять ее — торжество производительного начала, светлой Венеры.
Натальи Трауберг. Что все это значит В такого рода реконструкциях много натяжек особенно с учетом того, что Льюис отрицал наличие единого плана , но популярность книги Уорда — а по ней даже сняли документальный фильм — свидетельствует о том, что искать в «Нарниях» отсылки ко всему, чем Льюис с огромным увлечением занимался как ученый, — занятие крайне благодарное и увлекательное. Если Толкин в своих книгах о Средиземье конструирует на основе германских языков «мифологию для Англии», Льюис в «Нарниях» переизобретает заново европейский миф. Европейская культура и литература были для него живым источником восторга и вдохновения и естественным строительным материалом , из которого он создавал всё им написанное — от лекций и научных книг до проповедей и фантастики. Дверь Хлева. Иллюстрация Паулины Бейнс к книге «Последняя битва». Письма детям.
Статьи о Нарнии. Эппле Н. Настигнутый радостью. Избранные работы по истории культуры. Hardy E. Milton, Spenser and the Chronicles of Narnia. Literary Sources for the C.
Lewis Novels. Hooper W.
Вопросы Аслана, или Как «Хроники Нарнии» учат покаянию
образ Бога в книгах "Хроники Нарнии". Там он показывается величественным, сильным и божественным созданием. В «Хрониках Нарнии» Льюис развивает многие классические христологические сюжеты Нового Завета, увязывая их преимущественно с личностью Аслана. Аслан в фильме 2005 года Хроники Нарнии: Лев, колдунья и волшебный шкаф, озвученный Лиам Нисон.
О чем на самом деле «Хроники Нарнии»
Питер рассказал Великому Льву о ходе боя и о героизме Эдмунда, который сломал волшебную палочку Белой Колдуньи и получил тяжёлую рану. Аслан напомнил Люси о её лечебном напитке. Люси дала его Эдмунду, а затем она и Великий Лев помогли другим участникам битвы: Аслан возвращал к жизни каменные статуи, Люси - раненных. После этого они все направились в Кэр-Паравел, где на следующий день Аслан короновал новых королей и королев Нарнии. Сам он не стал участвовать в празднествах и потихоньку вышел из замка. Так, он своим дыханием пригнал к калорменскому берегу лодку, в которой лежал Кор-младенец. Намного позже, когда Шаста и Игого пустились в путь в Нарнию, Аслан свёл их с Аравитой и Уин, погнавшись за обеими лошадьми одновременно и пригнав их друг к другу.
Под Ташбааном, когда Шаста ждал своих друзей у усыпальниц, Аслан в облике кота пришёл к мальчику и стерег его сон. Тогда Аслан вновь обратился во льва и прогнал их, а потом опять стал котом и согревал Шасту на протяжении остальной ночи. В конце путешествия беглецов, когда на горизонте появился отряд Рабадаша, шедший на Орландию, и лошади пустились бежать, Аслан появился вновь и погнался за ними, что придало лошадям сил. Также он догнал Уин с Аравитой и нанес Аравите два удара лапой, оставив на ее спине десять полос, но потом удалился. Оставив друзей у Отшельника, Шаста продолжил путь, нашёл короля Луна и поехал за его свитой, но отстал и выбрал другую дорогу. Пока Шаста ехал в тумане по краю ущелья, Аслан шёл рядом, между ним и краем ущелья.
Аслан рассказал Шасте, как помогал ему все это время. Когда туман рассеялся и мальчик увидел Льва, он соскочил с лошади и поклонился Аслану. Аслан навестил Аравиту, Игого и Уин во дворе Отшельника. Выяснилось, что он нанес Аравите столько же ран, сколько получила от мачехи девочки ее раба, которой Аравита подсыпала сонного зелья. Но он отказался рассказывать подробнее о чужой судьбе. После битвы при Анварде Аслан пришёл в спасённый город и превратил напавшего на Анвард калорменского царевича Рабадаша в осла, постановив, что тот станет человеком лишь у храма бога Таша и не сможет больше далеко отходить от этого храма, чтобы опять не превратиться в осла.
Он хотел направить их на верный путь, чтобы они быстрее встретились с юным Каспианом, однако только Люси заметила его, а остальные не поверили девочке. Это неверие не только стоило им потерянного времени, но и Аслана они больше не могли видеть. Великий Лев показался только Люси и велел следовать за собой. С трудом убедив остальных, что Аслан действительно появился, Люси пошла за ним, тогда как остальные смогли увидеть Великого Льва гораздо позже. Аслан привёл их к холму Каменного стола, где расположились лагерем Каспиан и его сторонники. Отправив Питера и Эдмунда к принцу, Аслан зарычал.
Его рык пронёсся по всей Нарнии и разбудил дриад и других спящих существ. Они освободили Речного бога, разрушив мост у брода Беруна, избавили девочку по имени Гвендолин от нудных и лживых уроков истории, а в другом городе - учительницу от вредных учеников, спасли мальчика, которого избивал жестокий мужчина, излечили бывшую няню Каспиана и сделали много других добрых дел. Вернувшись к холму Каменного стола, где уже завершилась битва, Аслан приветствовал юного Каспиана и спросил его, готов ли тот стать королём? Услышав отрицательный ответ, Великий Лев приветствовал нового короля Нарнии. Затем Аслан вернул Рипичипу утраченный в бою хвост, но не ради его чести, а ради честности и верности его маленького народа. На следующий день посланники Аслана отправились во все уголки Нарнии, чтобы оповестить тельмарийцев о том, что в Нарнию возвращаются старые порядки и что те, кто не хочет жить таким образом, должны прийти к броду Беруна.
Здесь установили вертикальные жерди, соединённые горизонтальной перекладиной. Спустя пять дней, утром Аслан поговорил с Питером и Сьюзан, объяснив, что они больше не вернуться в Нарнию, так как стали слишком взрослыми. Потом днём он обратился к собравшимся тельмарийцам. Аслан рассказал им о том, как они попали в Нарнию с Земли, а теперь им предстоит вернуться обратно. Первым к Аслану вышел один из воинов. Великий Лев поблагодарил его за храбрость и сказал, что его судьба будет счастливой.
Затем через портал прошли Питер, Сьюзан, Эдмунд и Люси. Спустя три года Каспиан отправился в это путешествие на корабле Покоритель Зари. Аслан незримо следовал за кораблём весь его путь. Впервые он явил себя Юстасу, когда тот превратился в дракона.
Аслан хотел, чтобы Дигори сам исправил содеянное.
Он объяснил, что в новом мире только они вдвоём испытывают горе: Дигори за свою больную маму, а он за зло, проникшее в Нарнию. Аслан отправил Дигори и Полли в сад, где росло дерево Вечной молодости. Они должны были принести ему яблоко с этого дерева. В помощь им Аслан превратил коня Землянику в пегаса. Дети успешно справились с этой задачей, и Великий Лев попросил Дигори самостоятельно посадить добытое яблоко.
Затем Аслан короновал Франка и Хелен и усыпил Эндрю Кеттерли, избавив его на время от тяжёлых переживаний. Пока проходила торжественная церемония из яблока выросло дерево. Аслан объяснил всем, что оно будет защищать Нарнию от Джадис, и разрешил Дигори сорвать яблоко с этого дерева. Оно должно было исцелить его маму. Аслан переместил детей и дядю Эндрю сначала в Лес между мирами, где показал пустой пруд на месте входа в мир Чарна, откуда была родом Джадис, и предупредил о тиранах, которые появятся на Земле, а затем в Лондон.
Но когда он вернулся, магии Белой Колдуньи, которая властвовала здесь и сковала страну вечным холодом, пришёл конец. Аслан собрал преданных ему животных и существ у Каменного стола, и к этому моменту в Нарнии уже наступило лето. Аслан приветствовал их и пообещал выручить Эдмунда, хотя сразу предупредил, что это будет сложно. Он показал Питеру замок Кэр-Паравел, и в этот момент по лагерю разнёсся звук рога Сьюзан. На девочек напал волк.
Аслан приказал воинам отойти в сторону и предложил Питеру сразиться с ним. Питеру удалось убить волка, после чего Аслан посвятил его в рыцари и приказал быстрым животным и существам отправиться в погоню за вторым волком, спрятавшимся в кустах. Волк привёл их к Белой Колдунье и Эдмунду, и мальчик был спасён. Аслан долго разговаривал с Эдмундом. Утром Аслан сказал Питеру, Сьюзан и Люси, что не нужно вспоминать прошлое, и они простили брата.
Вскоре после этого в лагерь явилась Белая Колдунья. Она потребовал вернуть ей предателя, напомнив Великому Льву о древней магии. Аслан согласился с ней и приказал всем отойти, чтобы поговорить с Колдуньей наедине. Он предложил ей свою жизнь вместо жизни Эдмунда. Колдунья согласилась на сделку.
После того, как она ушла, Аслан приказал сворачивать лагерь и выдвигаться к броду Беруна. Первую половину пути он провёл с Питером, объясняя ему тактику предстоящей битвы, а вторую половину - сопровождал Сьюзан и Люси. Аслан был опечален и его настроение переделалось всем. Ночью Аслан покинул лагерь у брода Беруна и отправился назад к Каменному столу. Он заметил, что девочки пошли за ним, и позволил им идти рядом, так как в этот тяжёлый час не хотел быть в одиночестве.
Не доходя до Каменного стола, Аслан простился со Сьюзан и Люси и пошёл к Каменному столу, где его уже ждали Белая Колдунья и её приспешники. Лев не сопротивлялся, когда его связали, надели намордник и остригли гриву. Он не сказал ни слова и не издал ни звука. Аслан глядел в небо, когда Колдунья убила его каменным ножом. Однако на рассвете начала работать очень древняя магия, Каменный стол раскололся и Великий Лев воскрес.
Увидев его живым, Сьюзан и Люси были счастливы. Аслан сказал им забираться к себе на спину и огромными прыжками поспешил на север. Очень скоро они добрались до замка Белой Колдунья. Одним прыжком Аслан перепрыгнул через стену и оказался во дворе, полном каменных фигур. Он подбежал ко льву, дунул на него, и тот начал оживать.
Жители подземного государства, куда по сюжету попадают Юстас и Джил, так же как и обитатели платоновской пещеры, не могут отличить истину от заблуждения и сами напоминают безликие тени. Так, гибель Чарна описывается как постепенная деградация его жителей, чье первое поколение было счастливым и добродетельным золотой век , а последнее — кровожадным и лживым железный век. Разница между хронологией Гесиода и Льюиса лишь в том, что у последнего отсутствует век героев, как бы стоящий особняком и ненадолго отложивший наступление губительного железного столетия. Средневековье Льюис, как и его друг Джон Р. Толкин, преподавал в Оксфордском университете, а в 1954 году перешел на новосозданную кафедру «Литературы Средневековья и Возрождения» в колледже Магдалены в Кембридже. Разумеется, любовь писателя к медиевистике отразилась и в «Хрониках Нарнии». Эппле приводит два примера. Первый — реминисценция к «Бракосочетанию Филологии и Меркурия» латинского писателя и философа V века Марциана Капеллы в повести «Покоритель зари». Второй — сцена пробуждения природы в « Племяннике чародея », очень уж напоминающая фрагмент из «Плача Природы» Алана Лилльского. Клайв С.
Льюис Средневековье видится и в идее космологической последовательности нарнийского цикла. Эта гипотеза, предложенная литературоведом и священником Майклом Уордом в книге «Код Нарнии», не бесспорна, но интересна и достойна хотя бы базового знакомства. Согласно Уорду, каждая повесть соответствует той или иной «планете». А «Покоритель зари» — история о путешествии на край света — олицетворяет солнце.
Льюис узнал это имя во время поездки в Османскую империю , он был впечатлён элитной охраной султана, которая также называлась Аслан из-за их храбрости и верности. Как христианин, Льюис выбрал для образа Бога льва — символ колена Иудина , из которого происходят все еврейские цари и, следовательно, Мессия. Так по-тюркски будет «лев». Сам я произношу Аслан.
Разумеется, я имел в виду Льва из колена Иудина Откр. Разве не было в этом мире того, кто бы 1 появился в Рождество; 2 говорил, что Он — сын Великого Императора; 3 за чужую вину отдал себя злым людям на осмеяние и смерть; 4 вернулся к жизни; 5 его ещё иногда называют ягненком или агнцем смотри конец «Покорителя Зари». Наверняка ты знаешь, как зовут Его в нашем мире. Подумай и напиши мне свой ответ! Да, в « Путешествии пилигрима » Джона Буньяна так, но я пишу иначе. Я говорю: «Предположим, была бы такая страна Нарния , и Сын Божий, как Он стал Человеком в нашем мире, стал бы там Львом, и представим, что бы могло случиться». Коли вы подумаете, то увидите, что это совсем другое дело. Так что ответ на ваши первые два вопроса: Рипичип и Никабрик в этом смысле никого не представляют.
Отрывок из письма Клайва Льюиса к Патрисии [3] 8 июня 1960 г. Я скорее говорю: «Вообразите, что существует мир, подобный Нарнии, и что Сын Божий или Великого Заморского Императора приходит его искупить, как пришел искупить наш. Что бы получилось? Создание Нарнии — это сотворение мира, но совсем не обязательно нашего.
Вопросы Аслана, или Как «Хроники Нарнии» учат покаянию
Как многим известно, Нарния полна христианских образов и аллегорий, а её создателя — Льва Аслана — сам Льюис сравнивал с Иисусом Христом. Аслан книги бесконечно величественнее Колдуньи, он не унижается до споров или пикировок с ней. В фильме 2005, Хроники Нарнии: Лев, колдунья и шкаф, тем CGI Аслан озвучивает Лайам Нисон.
Хроники Нарнии: спецэффекты в фильме
В телеадаптации BBC Хроники Нарнии Аслан был изображен Айлсой Берк и озвучен Рональдом Пикапом. Будучи всемогущей фигурой в сериале, Аслан обладал всеми видами силы, и в конце «Последней битвы» Аслан уничтожил Нарнию, поскольку для Нарнии наступил конец времени. Хроники Нарнии Лев колдунья и Волшебный шкаф. В Голливуде объявили о запуске четвертого фильма «Хроник Нарнии». Как многим известно, Нарния полна христианских образов и аллегорий, а её создателя — Льва Аслана — сам Льюис сравнивал с Иисусом Христом.