У православных христиан празднование Пасхи приходится на первое воскресенье после первого полнолуния весной, последовавшего после дня весеннего равноденствия 21 марта.
Пасха: суть праздника и традиции. Какого числа будет Пасха в 2024?
В реальной приходской практике используются переиздающиеся каждый год Московской Патриархией «Богослужебные указания», содержащие готовые схемы совмещения богослужений всех циклов на каждый день. Краткие уставные указания содержит и «Православный церковный календарь» переиздаётся ежегодно , где можно найти полный список общецерковных праздников и различных памятных дней. Наконец, сложность православного литургического календаря определяется ещё и тем, что любой день, фиксируемый определенными числами месяца, не до конца совпадает по своему смыслу с тем же самым днём следующего года, и так — на протяжении огромного периода в 532 года, именуемого "великим индиктионом ". Лишь по истечении этого времени наступит полное совпадение дней, фиксируемых в рамках двух календарных циклов, солнечного и лунного, совмещённых в годовой структуре христианского календаря. Календарно-богословская символика некоторых праздников. Если основу подвижного годового цикла составляет Пасхальный период, то основу неподвижного литургического года — Рождественский цикл, не получивший такого законченного оформления см. Датировки целого ряда неподвижных праздников имеют миссионерский характер, и они не связаны с датами других праздников, как это имеет место в Пасхальном цикле. Так, главный из них — Dies Natalis Domini, День Рождения Господа — Церковь совместила с влиятельным солярным праздником «День Рождения Непобедимого Солнца» 25 декабря далее даты по юлианскому календарю. По мнению Василия Болотова , праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи 29 августа установлен Александрийскою Церковью в противовес шумным празднествам александрийского Нового года. Праздник Зачатия Иоанна Предтечи 23 сентября ведёт свое начало из Асии и заменил собой более древний праздник Усекновения его главы, ранее установленный там в противовес празднествам нового года. Праздники Рождества Богородицы 8 сентября и Её Зачатия 9 декабря тоже асийского происхождения и установлены в противовес Олимпийским играм.
Праздник Преображения Господня 6 августа — армяно-каппадокийского происхождения и установлен в Армении в противовес языческому празднику роз в честь Астхик аналог Афродиты. Современный учёный, отец Роберт Тафт, замечает, что исконное происхождение этого праздника всё же «остаётся неясным», хотя есть предположение о его возникновении около VI века на основе палестинского «Праздника Кущей». Праздник в честь архангела Михаила 8 ноября — александрийского происхождения; здесь он заменил собой древнейший праздник Крещения Господня перенесён на другую дату , установленный Египетскою Церковью в противовес «Крониям» и торжествам в честь Усири Осириса. Можно лишь отметить знаменательную символику четырёх праздников, юлианские даты которых были некогда близки к четырём «поворотным» годовым точкам и явно с ними соотносятся, — двум равноденствиям и двум солнцестояниям 20—21 марта, 22—23 сентября, 21—22 июня и 21—22 декабря. Так, Зачатие Господа, 25 марта название Благовещения в некоторых древних Месяцесловах , празднуется вскоре после весеннего равноденствия, когда продолжительность дня побеждает продолжительность ночи, а Зачатие Иоанна Предтечи 23 сентября, 24-го в Римской Церкви почти совпадает с осенним равноденствием, когда долгота дня начинает уступать долготе ночи. День Рождения Господа нарочито совместили с днём зимнего солнцеворота 25 декабря , когда продолжительность дня только-только начинает увеличиваться после зимней тьмы, что символизирует победу Христа — Солнца Правды и Света миру — над Митрой, персидским богом видимого Солнца, которого в этот день прославляли язычники. А День Рождения Иоанна Предтечи празднуется 24 июня, сразу после летнего солнцестояния, когда продолжительность дня начинает уменьшаться. Пророк ведь сам сказал об Иисусе: «Оному подобает расти, мне же малитися» Ин. Древнейшими праздничными днями неподвижного цикла были наряду с Богоявлением и Рождеством дни памяти раннехристианских мучеников эпохи гонений они составили древнейший разряд святых. Христиане, часто становившиеся свидетелями кончины своих единоверцев в Колизее и других местах , фиксировали дни их кончины по юлианскому календарю, по которому жили в Римской империи.
Так постепенно складывались «Мартирологи» от греч. Самые ранние содержали имена местночтимых святых: это римский мартиролог 354 г. По неподвижному календарю фиксировали дни прославления многоразличных святых и позднее, но затем стали привлекать и подвижный календарный цикл. Так, последний триодный праздник — это «Неделя всех святых» первое воскресенье по Троице ; в 1918 году у нас ввели празднование «Всех святых, в земле Российской просиявших» следующее за ним воскресенье ; во второй половине XX века стали праздновать региональные «Соборы собрания святых» — сначала вологодских, затем других — в третью Неделю по Пятидесятнице.
Церемония начинается с крестного хода. Священнослужители проходят через все знаковые места храма к часовне над Гробом Господним Кувуклии , затем три раза обходят гробницу. На время церемонии все источники огня в здании гасят. Затем Иерусалимский патриарх входит в Кувуклию в сопровождении представителя Армянской церкви. Перед этим оба снимают с себя все одеяния, кроме подрясников: таким образом они показывают, что не проносят к Гробу Господню ничего, чем можно было бы зажечь огонь. За патриархом и архимандритом запечатывают дверь, и священники начинают молиться. Время ожидания Благодатного огня может продлиться от нескольких минут до нескольких часов, все это время представители церкви не покидают Кувуклию. При этом увидеть чудо может только патриарх, а архимандрит в это время должен находиться за стеной. Когда огонь сходит, в Кувуклии зажигается лампада с маслом, установленная на ложе Гроба Господня, а также 33 свечи — по одной на каждый год жизни Христа. После этого священнослужители выходят из часовни со свечами. От них зажигают свечи стоящие рядом представители церкви и верующие, затем огонь передают дальше. После службы лампады с Благодатным огнем спецрейсами доставляют в другие страны. Например, перевозкой огня в Россию занимается Фонд Андрея Первозванного. Воскресная служба и крестный ход В 12 часов ночи в храмах начинается пасхальная утренняя служба. Священнослужители и прихожане зажигают свечи, позже у алтаря начинается пение. Затем вокруг храма совершается крестный ход, он символизирует шествие Церкви навстречу своему Спасителю. За этим следует Божественная литургия и освящение артоса — специального хлеба, на котором изображен Крест, или Воскресение Христово. Артос хранится в храме до следующей субботы, после чего его раздают верующим. Одно из них гласит, что Мария Магдалина принесла вареные яйца к месту захоронения Иисуса, а когда он явился к ней, яйца вдруг окрасились в красный цвет. Согласно другой, более распространенной версии, Магдалина пришла к императору Тиберию, чтобы рассказать ему о воскрешении Иисуса Христа и преподнести символический подарок — куриное яйцо. Тот не поверил — сказал, что это так же невероятно, как если бы яйцо вдруг стало красного цвета. В этот момент оно и поменяло цвет.
Иконы "Утоли мои печали" принесена в Москву в 1640 г. Неделя о блудном сыне. Сретенье Господне. Праздник в честь встречи "сретения" Младенца Иисуса старцем Симеоном. На Сретение поминают воинов, погибших в Афганистане. Святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского 1912 г. Вселенская родительская мясопустная суббота. Поминают усопших за всю историю человечества. Неделя мясопустная, о Страшном суде. Неделя мясопустная - это воскресенье, когда заканчивают употребление мяса, а на богослужении говорят про Страшный суд. Масленица, или Сырная седмица. Запрещено мясо, но можно яйца, молоко, масло и сыр отсюда название , так готовятся к Великому посту. Иверской иконы Божией Матери. Прощеное воскресенье. В последний день перед Великим постом просят прощения у тех, перед кем виноваты, и сами прощают обидчиков. Великий пост. Семинедельный пост готовит нас к Пасхе. Чистый понедельник. Первый, самый строгий день Великого поста. Март 11, 18 и 25 марта, суббота. Родительские субботы, поминают усопших. Святителя Николая Сербского 1956 г. Крестопоклонная неделя. Половина Великого поста позади, в центр храма выносят Крест. Чудотворной иконы Божией Матери "Споручница грешных" 1843 г. Апрель 1 апреля, суббота. Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста. Преподобного Серафима Вырицкого 1949 г. Благовещение Пресвятой Богородицы. Праздник в честь благой вести, которую Архангел Гавриил принес Богородице, - о том, что она станет Божией Матерью. Пост отменяется. Лазарева суббота. Вспоминают воскрешение Христом праведного Лазаря. Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье. В честь въезда Иисуса в Иерусалим незадолго до Его Распятия. В храм приносят ветки вербы, которую освящают накануне и потом хранят в доме весь год как символ благословения жилища. Страстная неделя. Вспоминают последние дни земной жизни Христа, Его страдания, распятие, крестную смерть, погребение. Великий понедельник Страстной недели. Великий вторник Страстной недели. Великая среда Страстной недели. Великий четверг, Чистый четверг. Воспоминание Тайной Вечери. Память святителя Иннокентия, митрополита Московского 1879 г. Страстная пятница. Вспоминают осуждение на смерть Христа, Его крестные страдания и смерть. День самого строгого поста в году. Великая суббота, день скорби, день, когда Иисус Христос Телом пребывал "во гробе". В храмах поют "Да молчит всяка плоть". Праздник Воскресения Христова, Пасха, торжество победы жизни над смертью. Безгрешный, Иисус добровольно, из любви к нам, людям, отдает Себя на крестную смерть и Своим страданием искупает человечество от власти смерти.
Он важен, но ещё важны реальные добрые дела по отношению к ближним. И тогда на пасхальной ночной службе у человека будет не уныние и тяжесть — "Я устал, я сорок дней постился", — а будет радость, светлое настроение. Александр Микушин Священник Что можно, а чего нельзя делать в Пасху В Воскресение Христово категорически нельзя ругаться с близкими, хмуриться, злиться, грустить, сквернословить, ходить на кладбище. Кроме того, лучше освободить себя от уборки — перенести её на другой день. Не стоит стирать или гладить, стричься, ходить в баню. На Пасху нужно отпустить старые обиды, быть щедрым. Можно встречаться с родными и христосоваться — целоваться три раза, поздравляя с праздником. Самые необычные и пугающие пасхальные традиции, которые были на Руси Какие пасхальные традиции Главная пасхальная традиция, которая существует уже много лет, — это звон в колокола. Каждый желающий с благословением старшего священника в храме может зайти на колокольню и позвонить в колокола. Во всех храмах традиция наша", — заметил Микушин. Традиция: в воскресенье, после ночной службы, люди в дневное время собираются, чтобы похристосоваться, поздравить друг друга со светлым праздником и в домашней обстановке отметить это торжество. Разрешается выпить по бокалу вина. Такой семейный праздник. Александр Микушин Священник Приметы на Пасху Существуют разные приметы на Пасху: на здоровье, на беременность, на удачу, богатство и, конечно же, на погоду. Если в пасхальное воскресенье на улице мороз, лето будет тёплое и долгое, а если идёт дождь, сыро будет до конца весны. Если девушка незамужняя во время застолья нашла на столе насекомое, скоро получит предложение выйти замуж. Счастливый брак предвещает пение кукушки. Если в Пасху выбросить мусор, благополучия не ждите, ведь вы сами вынесли его из дома. Чем заменить пасочницу и какой творог выбрать: Рецепты пасхи по-домашнему Что означают куличи Куличи — это пасхальный хлеб, а хлеб — символ древний, указал в беседе с Лайфом священник Сергей Муравьёв. Куличи берут своё начало от богослужебного хлеба, артоса, что с греческого переводится как "квасной хлеб". Это большая просвирка цилиндрической формы, которую освящают на пасхальной службе, кладут в центр храма, а на Красную горку делят и раздают людям. В храме артос пребывает всю Светлую седмицу, потому что пасхальный период длится 40 дней.
Случайный тест
- Что самое главное в Пасхе и что нужно непременно сделать в Светлое Христово Воскресение
- Когда была самая ранняя Пасха за все время - Топчик
- Пасха: суть праздника и традиции. Какого числа будет Пасха в 2024?
- Пасха 2023: какого числа, что можно и что нельзя делать | АиФ Новосибирск
- Что нужно делать перед Пасхой
- Какого числа Пасха в 2024 году и почему дата празднования меняется каждый год
А почему Пасха каждый год празднуется в разные дни?
Самая ранняя Пасха[править / править код]. Самая ранняя пасха в 21 веке была лишь однажды – 4 апреля 2010 г. В этот же день ее отмечали в далеких 1847 и 1857 гг. (по новому стилю) А в будущем ранняя пасха выпадет на такие даты. День весеннего равноденствия — 20 марта; Первое полнолуние — 25 марта (начало законного песаха) Следующие даты передвижных праздников, непосредственно привязанных к Пасхе: Масленница — с 12 по 17 февраля; Прощенное Воскресение — 18 февраля; Великий Пост.
Почему каждый год Пасха празднуется в разные дни?
Пасха — переходящий праздник, то есть ее дата меняется из года в год. Согласно правилам Первого Вселенского собора (325 г. Никея) празднование православной Пасхи совершается в первое воскресение после весеннего полнолуния, которое наступает после или в день весеннего равноденствия. Пасха — это праздник Воскресения Христова, то есть Его восстания из мёртвых после казни, символ вечной жизни, которую даёт вера. Выражение что ранняя пасха означает что будет ранняя весна слышали многие, но правда ли это на самом деле и что это нам даёт в плане знаний. Три года назад была самая ранняя Пасха, она пришлась на 4 апреля. Согласно последнему опросу ВЦИОМ, этот праздник в 2013 году отмечают 89 проц россиян.
Пасха у православных и католиков: история и даты праздника
Смотрим когда состоится первое полнолуние после 21 марта. Если эта дата приходится с 22 по 29 марта, то смотрим следующее ближайшее полнолуние, которое будет уже в апреле. Теперь открываем обычный календарь и смотрим на какой день недели приходится это полнолуние. Если это воскресенье, понедельник или вторник, то Пасха будет в ближайшее воскресенье от этого дня. Если полнолуние выпадает на среду, четверг, пятницу или субботу, то Пасха будет в следующее воскресенье, на 8-11 день после полнолуния. Самая ранняя православная Пасха может выпасть на 4 апреля, а самая поздняя на 8 мая. Рассмотрим пример вычисления поздней Пасхи: 2078 год. Первое полнолуние произойдет 28 марта. Его в расчёт не берём. Следующее полнолуние - 27 апреля.
Открываем обычный календарь и смотрим день недели. Поэтому Пасха в 2078 году будет не в ближайшее, а в следующее воскресенье, 8 мая. Существует формула расчёта православной Пасхи по Александрийской Пасхалии. Но для простого обывателя, это очень сложная формула.
Православная и католическая Пасха Дата, когда христиане отмечают Пасху, не только отличается каждый год, но и между православной и католической церковью. Это связано с тем, они используют разные календари для вычисления даты Пасхи: католическая - григорианский, а православная более старый юлианский календарь. В настоящее время старый юлианский солнечный календарь на 13 дней отстает от григорианского, а его лунный календарь отстает на 4-5 дней, из-за чего дата православной Пасхи часто не совпадает с датой католической Пасхи. Поэтому Пасха у католиков чаще всего бывает в период от 22 марта до 25 апреля по григорианскому календарю. Православная Пасха обычно празднуется на 1-5 недель позже католической, но иногда их даты совпадают, как например в 2017 году. Следующее совпадение произойдет в 2025 году. Даты православной и католической Пасхи по годам Источники информации:.
В этот же день Пасху встретят католики. По случаю Пасхи не будет внеплановых выходных. Дополнительные дни для отдыха Минтруд традиционно назначил на май. Отметим, что на майские в 2023 году россияне получат время для семьи и досуга в не совсем привычные даты.
В противовес ему лунный календарь основан на ежемесячных циклах фаз Луны. Лунный месяц составляет 29,5 дней. Общий год составляет 354 дня и несколько часов, что немного короче солнечного года. Общее правило для расчета даты Пасхи: «Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния». Весеннее полнолуние — первое полнолуние, наступившее не раньше дня весеннего равноденствия обычно 21 марта по григорианскому календарю.
Когда отмечается Пасха
- В Россию пришла самая поздняя в этом столетии Пасха - ТАСС
- Навигация по записям
- Какого числа Пасха в 2024 году
- Навигация по записям
- Православный календарь на 2023 год
Суть одна, а даты разные. Почему празднование Пасхи не совпадает?
В переводе с иврита оно означает «перешагнуть», «перейти» или «пройти мимо». Так же — Песах — называется и иудейский праздник, который связан с исходом евреев из Египта. Христиане в день Пасхи отмечают другое событие — воскресение Иисуса Христа из мертвых на третий день после его казни на кресте. Название праздника происходит от еврейского слова не случайно. Иисус за несколько дней до казни прибыл в Иерусалим на празднование Песаха. Он собрал своих учеников, и они вместе провели трапезу — в Новом Завете это событие называется Тайная Вечеря. Во время нее Иисус произнес слова, которые изменили смысл праздника: «Примите, едите, сие есть тело Мое, за вас ломимое. Примите и пейте, сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание». Христиане в день Пасхи радуются освобождению из «духовного Египта», царства смерти и греха, и переходу в другую жизнь.
С другой стороны, наибольшее значение для е равно шести, и из решения неопределенного уравнения следует, что вследствие условия а меньше 19, d не может быть равным 29, а только достигать 28. Поэтому самая поздняя Пасха бывает 25 апреля. Правила празднования дня Пасхи иногда перефразируются следующим образом: Пасху должно праздновать в первое Воскресенье после полнолуния, которое случится не ранее 19 марта, причем день полнолуния определяется по пасхальному кругу луны согласно церковным предписаниям; если отысканное таким образом мартовское полнолуние случится ранее 19 марта, то Пасху должно праздновать в первое Воскресенье после следующего полнолуния, которое будет через 30 дней, в апреле; в обоих случаях, если полнолуние падет на Пятницу, Субботу или Воскресенье, Пасху должно праздновать через неделю — в следующее Воскресенье. В этом виде правила сформулированы проф. Они совпадают с вышеприведенными. При введении в 1582 г. Григорианского календаря основные правила для вычисления дня Пасхи остались те же. Но вследствие произведенных в календаре перемен день Пасхи, вообще говоря, не совпадает с вычисленным по Юлианскому календарю. Нужно заметить, что в Григорианском календаре не соблюдено то правило, что христианская Пасха празднуется после еврейской: иногда она совпадает с еврейской, иногда же приходится на лунацию раньше.
В 1582 г. Отсюда следует, что воскресные дни будут совпадать с другими числами месяцев, чем в Юлианском календаре. Ко времени введения Григорианского календаря фазы луны, вычисляемые по циклу, запаздывали уже на три дня против действительных, поэтому папская комиссия во главе с Алоизием Лилием постановила передвинуть лунный цикл на три дня и, кроме того, для избежания накопления ошибки на будущее время вместо золотых чисел ввести круг эпакт. В Юлианском календаре римской эпактой называется рост луны 1 января, вычисленный при предположении, что в начальном году лунного цикла, или при золотом числе нуль, новолуние падает на 1 января, как это происходит в еврейском цикле луны. При реформе календаря, вследствие перестановки лунного цикла и пропуска десяти дней, новолуние первого года в лунном цикле перешло с 23 января на 30, а предыдущее упало на 31 декабря; поэтому эпакта первого года в цикле 1. Эпакты последующих годов получаются прибавкой каждый раз 11 и опусканием чисел кратных 30. Для возвращения к эпакте 1, при переходе к новому циклу, требуется прибавить 12; это называлось saltus epactae или saltus lunae. С целью избежания новых погрешностей Лилий ввел поправки эпакт. Одна из них называется солнечным уравнением и происходит от выбрасывания трех високосных дней в течение 400 лет и потому каждый раз уменьшает эпакту уменьшает число дней, протекших от новолуния.
Вторая носит название лунного уравнения и имеет целью исправлять неувязку 19 юлианских лет с 235 синодическими месяцами луны; она прибавляется 8 раз в 2500 лет и каждый раз увеличивает эпакту, так как по циклу Метона фазы луны запаздывают. Обе эти поправки придаются к эпактам в годы, которыми заканчиваются столетия. Таким образом, в 1700 г. Из вышесказанного необходимо следует, что практические формулы для вычисления дня Пасхи в Григорианском календаре должны быть значительно сложнее, чем в Юлианском.
Происхождение Пасхи Все, конечно же, знают, что Пасха отмечается в честь воскресения Христа. Но не все помнят, что праздник Пасхи восходит своими корнями к еврейскому празднику Песах Пейсах — дню исхода иудеев из Египта. Позднее, во времена раннего христианства, Пасха так же, как и Рождество , праздновалась еженедельно. Более торжественными эти праздники были в период именно еврейской Пасхи. Но примерно ко второму веку этот праздник становится ежегодным. Позднее между Римом и церквями Малой Азии стали возникать разногласия по поводу традиций празднования Пасхи и даты этого праздника. Почему Пасха празднуется в разные дни? Ответ на этот вопрос следует из истории пасхального праздника. После возникновения разногласий между различными церквями, были сделаны неоднократные попытки упорядочить пасхальные торжества и традиции, и даты празднования. Но путаницы избежать все равно не удалось.
Этот огромный временной промежуток называется Великим индиктионом. По прошествии Великого индиктиона даты Пасхи начинают чередоваться в том же порядке. Поэтому достаточно иметь одну рассчитанную Пасхалию на период в 532 года, после чего все будет повторяться. Промежуток времени от 4 апреля до 8 мая определяет праздник Пасхи в Православной церкви. Римо-Католическая Церковь и большинство протестантских конфессий рассчитывает Пасху, ориентируясь на дату весеннего равноденствия 21 марта по григорианскому календарю новому стилю. Эта отправная точка в пасхальных расчетах дает совершенно другие даты для праздника Пасхи. Поэтому Пасха у римо-католиков и протестантов Запада бывает в промежуток времени от 22 марта до 25 апреля по григорианскому календарю. В редких случаях она совпадает с православной Пасхой.
Как рассчитывают дату православной Пасхи, почему каждый год она разная
Начинается крестный ход. Все выходят из храма, неся с собой крест, иконы, кадило и свечи. Шествие вокруг церкви под льющийся колокольный звон символизирует путь мироносиц, которые ранним утром отправились к месту погребения Иисуса Христа навстречу чуду воскресения. Крестный ход останавливается в притворе у западных ворот храма, подобно женам-мироносицам у дверей гроба Господня. Священнослужители совершают каждение и трижды поют: «Христос воскресе из мертвых». Предстоятель осеняет крестом затворенные врата, и они раскрываются. Вся процессия из ночной тьмы вступает в залитый светом и благоухающий ладаном храм. Продолжается заутреня. Хор поет пасхальный канон. После каждого тропаря раздается припев «Христос воскресе из мертвых».
Священнослужители с крестом, зажженной свечой и кадилом обходят всю церковь, приветствуя молящихся радостными словами: «Христос воскресе! После утрени совершаются пасхальные часы и Литургия. Источник: Нижегородская правда Великий пост: семинедельная подготовка к Пасхе После Масленицы у верующих начинается долгий пост. Он длится почти семь недель и включает Четыредесятницу 40 дней , Лазареву субботу, Вербное воскресенье и шесть дней Страстной седмицы. Великий пост у православных христиан — это время духовного очищения, самоотречения и покаяния. Смысл поста заключается в возрождении в себе образа Божия, что реализуется через любовь к Нему и ближнему. Этот период отмечен молитвами и воспоминаниями о крестной смерти и воскресении Спасителя. В это время принято воздерживаться от определенных видов пищи и развлечений. Церковь устанавливает четыре степени ограничения в еде: разрешены фрукты и овощи без термической обработки и хлеб; допустимо отварить овощи, но употреблять их можно только без добавления растительного масла; снимается запрет на добавление растительного масла и позволяется небольшая порция вина; к столу допускается подать рыбу в Благовещение и Вербное воскресенье.
С понедельника по пятницу ограничения наиболее жестки, а в выходные возможны послабления. Важно понимать, что эта традиция берет свое начало из монастырского устава и применима во всей своей строгости только к священнослужителям. Для простых людей достаточно будет воздерживаться от мяса, молока и яиц. Рассказываем, какие события вспоминают верующие и как проживают каждую неделю Великого поста. Источник: МК. RU Волгоград Первая неделя. Торжество православия Отличается особой суровостью. Существует рекомендация полностью отказаться от приема пищи в первые два дня. Завершается неделя празднованием Торжества православия: вспоминают исторические события тысячелетней давности, когда императрица Феодора и патриарх Мефодий закрепили на государственном уровне иконопочитание как соответствующее учению апостолов.
На Руси в первый день этой недели прибирались после масленичных гуляний и мылись в бане. Вторая неделя. Память святителя Григория Паламы В это время вспоминают защитника православного учения о Божественном свете Григория Паламу. Еще вторую неделю называют седмицей светотворных постов, потому что Церковь молится о благодатном освящении постящихся и кающихся. На Руси в эту неделю у молодых жен было принято навещать своих матерей. Третья неделя. Крестопоклонная На этой неделе богослужения в храмах сопровождаются выносом Честного и Животворящего Креста для поклонения. Традиция восходит к древности и напоминает о страданиях и жертве Иисуса Христа. Церковный обряд также символизирует поддержку и утешение для тех, кто совершает духовный подвиг поста, и говорит о том, что Господь всегда рядом.
На Руси же в конце недели молодой зять приглашал в гости тестя отужинать. Четвертая неделя. Память преподобного Иоанна Лествичника На этой неделе верующие преодолевают половину поста, осознание этого придает им сил и терпения. Вспоминают святого Иоанна Лествичника, автора книги «Лествица», в которой он описывает нравственный путь христианина. Эта неделя призвана напомнить о необходимости непрерывного духовного совершенствования и борьбы с грехами, а также о том, что каждый шаг на этом пути должен быть сделан с любовью и смирением. В славянской традиции этот период называли Средокрестной неделей. Считалось, что в среду происходит перелом поста, его можно было даже услышать в полночь.
Теперь это число умножаем на 11 и делим на 30, остаток от деления будет основанием луны. Теперь вычисляем дату новолуния, для этого из 30 вычитаем основание луны. Ну и последним действием находим дату полнолуния — к дате новолуния прибавляем 14.
Проще календарем воспользоваться, вам так не кажется? Но и это еще не все. Если полнолуние выпадает на дату ранее весеннего равноденствия, то Пасхальным полнолунием считается следующее. Если же пасхальное полнолуние попадает на воскресенье, то Пасху будут праздновать в следующее воскресенье. Когда была самая ранняя Пасха? В каком месяце может быть самая ранняя Пасха? Исходя из всех церковных правил, дата Пасхи не может быть раньше 22 марта 4 апреля и позже 25 апреля 8 мая , по старому стилю, да еще день Пасхи обязательно должен быть после 14 числа месяца Нисан — это по еврейскому календарю.
По этой своей злонамеренности иудеи упросили Пилата и поставили стражу у гроба, а также приложили печать к гробному камню.
Якобы для того, «чтобы ученики не украли Тело своего Учителя» Мф. Что, впрочем, после Воскресения Христова послужило к обличению самих иудеев, отрицающих оное. Итак, Тело Христово пребывало во гробе в покое всю субботу, а душей Господь был во аде, где и проповедовал душам умерших. И очень рано, в следующий после субботы день, который позднее в христианском календаре был назван воскресением, Господь Воскрес и изошёл из гроба. Не только не отвалив камень от него, но даже не нарушив при этом гробных печатей. Что было следствием особых свойств воскресшего, нетленного Тела Господа. В Евангелии об этом нет упоминания, очевидно, по причине смирения Богородицы. Но зато там упоминается о других многочисленных явлениях Господа: женам-мироносицам Мф.
Фомы Мф. Достойно внимания и следующее. Когда часть стражников у Гроба Христова, видя Его Воскресение, возвестили об этом первосвященников, то «сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня» Мф. В христианском апологетическом богословии эта выдумка называется первой ложной гипотезой Воскресения Христова. И является она ложной по очень многим причинам. Так невозможно, чтобы все римские воины, отличавшиеся строгой дисциплиной, все до одного уснули бы на посту. Но если бы так и было на самом деле, то за это их должны были строго наказать, а их, наоборот, поощрили денежным «пособием».
Наконец, если все они спали, то откуда узнали, что «апостолы похитили тело»?! Со стороны самого этого «дела, которое первосвященники и старейшины шили апостолам», совершенно непонятно, зачем последним было похищать в субботу, когда ко гробу и была приставлена стража Мф. Если они спокойно могли это сделать вечером в пятницу, когда никаких стражников там еще не было. Зачем они при этом, якобы, «похищении» сняли повивальные пелены, которые обычно очень прочно пристают к телу покойника, и оставили их во гробе? Наконец, вообще непонятно, а зачем все это надо было самим апостолам? Не говоря уже о том, что они были крайне напуганы и обессилены смертью Учителя, чтобы решиться на такое дело, то какую выгоду они могли получить от такой «кражи»?! И если бы они действительно пошли на такой «подлог», то разве затем смогли бы просветить всю Вселенную проповедью Христовой, мужественно преодолевая при этом все многочисленные скорби, страдания, гонения, которые им при этом прилучались, а также мученически полагая свои жизни за Христа, если Он, как пытаются лгать иудеи, «не воскрес»?! Сии последующие деяния апостолов — это не действия «обманщиков»!
Как об этом замечательно свидетельствует апостол Павел: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков… Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» 1 Кор. История формирования праздника Воскресения Христова В первые века христианства различали Пасху крестную и Пасху воскресную. О чем свидетельствуют святые отцы и учители Церкви второго-третьего веков по Р. Первая Пасха была посвящена воспоминаниям о крестных страданиях Спасителя. Поэтому отличалась самым строгим постом и совпадала с иудейской пасхой. Поскольку Господь именно во время нее принял смерть на Кресте. И тогда христиане подвизались в подвигах самого строго поста вплоть до Пасхи воскресения. Ныне такого деления не существует.
Однако воспоминания крестных страданий Спасителя совершается на Страстной седмице, особенно в длительные, но необыкновенно трогательный для сердца каждого православного богослужения Великого Четверга, Пятка и Субботы. И заканчиваются скорбной пасхальной полунощницей, совершаемой перед плащаницей символизирующей положение Христа во гроб , которую, по окончании этого богослужения, заносят в алтарь. Эта служба совершается перед, собственно, Пасхальным богослужением, за несколько минут до него. Дата Пасхи: как она устанавливается Следует также заметить, что в первые века христианства разные христианские общины праздновали Пасху в разное время: одни вместе с иудеями, другие — в первое воскресенье после иудейской пасхи. На этой почве во втором веке по Р. Поскольку некоторые конкретно, папа римский Виктор придавали этому разделение слишком большое, догматическое значение, считая несогласных с традицией тогдашней Римской Церкви чуть ли не еретиками. В связи с чем святитель Ириней Лионский написал папе Виктору примирительное послание, в коем указал, что это разделение не имеет не догматическое, но обрядовое значение. Окончательно этот вопрос был решен в 325 году на Первом Вселенском Соборе, на коем епископы всех Поместных Церквей постановили праздновать Пасху в один день.
А именно: «В первое воскресенье после первого полнолуния, наступившего после весеннего равноденствия. Если же в это воскресенье выпадает Пасха иудейская, то христиане переносят празднование на следующее воскресенье, поскольку еще в правилах святых Апостолов, согласно 7-му правилу, запрещено христианам праздновать Пасху вместе с иудеями». Почему каждый год Пасха празднуется в разные дни Для расчета Пасхи нужно знать не только солнечный равноденствие , но и лунный календарь полнолуние. Поскольку лучшие знатоки лунного и солнечного календаря жили в то время в Египте, честь вычисления православной пасхалии была предоставлена Александрийскому епископу. Он должен был ежегодно извещать все поместные Церкви о дне Пасхи. Со временем была создана Пасхалия на 532 года. Она основана на периодичности юлианского календаря, в котором календарные показатели расчета Пасхи — круг Солнца 28 лет и круг Луны 19 лет — повторяются через 532 года. Этот период называется «великим индиктионом».
Но многие приходы, желая избавить людей от этой раздвоенности, выпускают календари с одними лишь григорианскими «гражданскими» датировками. С одной стороны, такое желание облегчить жизнь прихожанам похвально: именно григорианский календарь реально определяет нашу не только гражданскую, но и церковную или околоцерковную жизнь. Действительно, хозяйке важно знать, что Пасха в этом году — 1 мая, чтобы заранее накрасить яиц, замесить тесто для куличей и колдовать с творожной пасхой, вступая при этом в «богословскую» дискуссию с соседкой: достаточно ли творог просто отжать или же нужно и варить, можно ли использовать изюм, привезённый из нехристианской страны?
Хозяину нужно знать, что Троица в этом году — 19 июня, чтобы заранее поправить родительские могилки и купить водки для поминальной тризны; а их оболтусу сыну Петюше надо вовремя напомнить, что 12 июля он должен с утра прилично одеться и натощак пойти в храм, чтобы причаститься, а не укатить на скутере в лес с девчонкой в джинсах с рваными коленками... О том, что «правильные» даты этих праздников в церковном календаре 18 апреля, 6 июня и 29 июня — они не знают и знать не хотят , потому что никакого практического значения это не имеет. Всё это так, «беда» лишь в том, что служебные Минеи, Минеи Четьи и иные канонические издания сохраняют изначальные, юлианские, датировки, распределяя по ним свои материалы, поэтому именинники Ильюша или Сашуля будут напрасно искать в них тропари и жития своих святых под статьями 2 августа и 12 сентября...
Эта ненормальная раздвоенность может быть преодолена лишь в случае принятия григорианского или новоюлианского календаря, в котором единая система датировок для церковной и гражданской жизни отталкивается от изначально утверждённых ещё в IV веке астрономических точек, о чём было сказано выше. При этом церковные книги не нужно будет исправлять и переиздавать: откройте современную декабрьскую Минею, и вы найдёте в ней Рождество под своей законной датой — 25 декабря, в январской Минее Богоявление — под 6 января, а в августовской Минее память перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского — под 30 августа… Тогда мы не будем праздновать Рождество Христово с отставанием на 13 дней от его астрономической даты дня солнцеворота , уничтожая тем самым знаменательную богословскую символику победы Солнца Правды над тьмой языческого идолопоклонства, которая явилась для христианских богословов решающей в установлении даты этого праздника. Практические богослужебные проблемы христианского календаря связаны с наложением друг на друга богослужений его двух годовых циклов, причём, это соотношение каждый год меняется.
Предусматривается превалирование одних праздничных тем над другими, что выражается в порядке чтения богослужебных фрагментов Священного Писания зачал , исполнением песнопений служб того и другого цикла и их количеством. Так, богослужение двунадесятого господского праздника решительно превалирует над темами седмичных дней фактически их отменяет, и служба правится по Минее , хотя и считается с темой воскресенья в случае совпадения с ним речь идёт о неподвижном празднике. А вот двунадесятый богородичный праздник уступает первенство богослужебным текстам любого!
Нам это кажется несправедливым, но так Устав напоминает, что каждое воскресенье — это «Малая Пасха»! Правда, ситуация меняется на индивидуальном уровне в случае престольного праздника какого-либо храма, даже если в Православном календаре это — рядовой день, например, память святого не «вселенского» ранга… Но и это ещё не всё! Свою долю проблем вносит третий!
Его богослужения содержит Октоих. Разрешить эти практически неразрешимые коллизии призваны так называемые Марковы главы, содержащиеся в Типиконе. В реальной приходской практике используются переиздающиеся каждый год Московской Патриархией «Богослужебные указания», содержащие готовые схемы совмещения богослужений всех циклов на каждый день.
Краткие уставные указания содержит и «Православный церковный календарь» переиздаётся ежегодно , где можно найти полный список общецерковных праздников и различных памятных дней. Наконец, сложность православного литургического календаря определяется ещё и тем, что любой день, фиксируемый определенными числами месяца, не до конца совпадает по своему смыслу с тем же самым днём следующего года, и так — на протяжении огромного периода в 532 года, именуемого "великим индиктионом ". Лишь по истечении этого времени наступит полное совпадение дней, фиксируемых в рамках двух календарных циклов, солнечного и лунного, совмещённых в годовой структуре христианского календаря.
Календарно-богословская символика некоторых праздников. Если основу подвижного годового цикла составляет Пасхальный период, то основу неподвижного литургического года — Рождественский цикл, не получивший такого законченного оформления см. Датировки целого ряда неподвижных праздников имеют миссионерский характер, и они не связаны с датами других праздников, как это имеет место в Пасхальном цикле.
Так, главный из них — Dies Natalis Domini, День Рождения Господа — Церковь совместила с влиятельным солярным праздником «День Рождения Непобедимого Солнца» 25 декабря далее даты по юлианскому календарю.
Самая поздняя и ранняя Пасха
Но пережитки прежних лунных месяцев в пасхалии все-таки сохранились. Видимо, традиция праздновать христианскую Пасху только после 21 марта была слишком сильна. И хотя она по своей сути относилась лишь к лунному марту, ее сохранили и для нового, солнечного марта. Хотя бы потому, что объяснять календарные тонкости широкой общественности непросто. Проще сохранить старую традицию, даже если она уже потеряла свой смысл. Тем более что это могло быть легко достигнуто без нарушения основных правил о Пасхе см.
В итоге — меньше вопросов и недоумений. Все довольны. Но из-за этого в пасхалии возникла некая малозаметная недосказанность. Вряд ли составители пасхалии догадывались, в какое трудное положение она поставит потомков. Внимательный анализ пасхальных таблиц показывает, что в них действительно содержится указанный выше, прямо не оговоренный — может быть, даже специально скрытый по каким-то соображениям — «подводный камень».
На нем, по-видимому, и споткнулись хронологи XVI века. Не поняв, в чем дело, они ошиблись в датировке Никейского собора. Надо сказать, эти соображения были вполне разумны и естественны. Дело в следующем. Выше мы видели, что для того, чтобы исключить совпадения с иудейской Пасхой, христианская Пасха должна была начинаться после 7-дневной отступки от дня весеннего полнолуния.
Однако в пасхальных таблицах такой отступки нет. И в объяснениях к этим таблицам в книге Матфея Властаря о семидневной отступке тоже ничего не говорится, см. По-видимому, отступка существовала в старой пасхалии, основанной на лунном календаре, но затем была убрана во время какой-то реформы пасхалии. Может быть — и на Никейском соборе. При этом, конечно, степень отделения христианской Пасхи от иудейской была несколько ослаблена.
Христианскую Пасху было решено отделять не от всего семидневного иудейского праздника, а только от его начала, первого дня. Однако, ослабляя отделение христианской Пасхи от иудейской и убирая 7-дневную отступку, учредители пасхалии, как мы видели, все же оставили Пасхальную Границу 21 марта неизменной. Чтобы этого добиться, им пришлось те весенние полнолуния, которые попадали в промежуток от 15 до 21 марта, заменить на следующие полнолуния, уже ВТОРЫЕ после равноденствия. Иначе, по новым пасхальным правилам без 7-дневной отступки, Пасху пришлось бы назначать в некоторые годы до 21 марта. И нарушать тем самым древнее правило «Пасха — после 21 марта».
Чего церковные иерархи, по-видимому, очень не хотели делать. След такого смещения некоторых пасхальных полнолуний известен в истории пасхалии. Считается, что в эпоху Никейского собора, когда велись споры о дате празднования Пасхи, отцы Никейского собора выбирали между двумя циклами весенних полнолуний — «сирийским» и «александрийским» [393], с. А именно, сохранились смутные сведения о том, что в 5-м и 16-м годах «сирийского» цикла весенние полнолуния приходились соответственно на 19 и 18 марта [393], с. По этому поводу велся некий спор.
В итоге от сирийского цикла отказались и использовали в пасхалии александрийский цикл, в котором все весенние полнолуния происходят не ранее 21 марта [861], [393], с. Итак, известно, что в эпоху Никейского собора использовался некий «сирийский» лунный цикл, согласно которому равноденствие было до 21 марта.
Дополнительные дни для отдыха Минтруд традиционно назначил на май. Отметим, что на майские в 2023 году россияне получат время для семьи и досуга в не совсем привычные даты. С 2 по 5 мая вторник — пятница — рабочие дни. С 6 мая суббота по 9 мая вторник — выходные.
В этот день евреи праздновали Песах - иудейский праздник, посвящённый Исходу евреев из Египта.
Иисус прибыл в Иерусалим, как раз для празднования Песаха. И так получилось, что эти два исторических события совпали и наложили друг на друга отпечаток в виде традиций и ритуалов. Песах отмечался 7 дней, с 15-го по 21-ый день месяца нисана. Начало его приходилось на первое полнолуние после весеннего равноденствия, которое приходится на 21 марта. И так как эти события совпали, а историческая дата точно не известна, Пасху отмечают в ближайшее воскресенье после первого полнолуния от весеннего равноденствия. Католическая и Православная Церковь рассчитывают Пасху по одному принципу, но их даты могут выпасть на разные дни. Это расхождение возникло из-за того, что в 16-м веке, когда вся Европа перешла на григорианский календарь, Католическая Церковь тоже совершила этот переход, а Православная продолжила жить по юлианскому календарю.
Поэтому католики отмечают Рождество 25 декабря, а православные 7 января. Дату католической Пасхи просчитать очень легко. Достаточно заглянуть в лунный календарь и посмотреть когда произошло первое полнолуние после 21 марта. Ближайшее воскресенье от этого полнолуния и будет день Пасхи. С православной Пасхой сложнее. Она может совпасть с католической, может быть позже на 1 неделю или позже более чем на месяц.
Стало быть, Пасха может быть в любой день начиная с 20 марта. Первое полнолуние после весеннего равноденствия.
Полнолуние — это когда Земля находится между Луной и Солнцем и при этом плоскость, проведённая через Луну, Землю и Солнце, перпендикулярна плоскости уже упомянутой эклиптики частный случай полнолуния — лунное затмение, когда Луна, Земля и Солнце выстраиваются в такую точную линию, что тень Земли закрывает Луну. В случае с равноденствием и полнолунием тонкость состоит в том, что нужно учесть и обращение Земли вокруг Солнца равноденствие , и вслед за ним обращение Луны вокруг Земли полнолуние. Единственное, что не связано с астрономией а только с религиозной традицией , — воскресенье. Как было сказано, считаем первое воскресенье после первого полнолуния после первого равноденствия. Есть важное уточнение: если нужное полнолуние выпадает на воскресенье, то Пасха празднуется в следующее воскресенье.
Православный календарь на 2023 год
Пасха — переходящий праздник, то есть ее дата меняется из года в год. Прощеное воскресение. Вход Господень в Иерусалим. Пасха. Вознесение Господне. День Святой Троицы. Воскресение Христово произошло в дни, когда иудеи праздновали свою Пасху, которая у них являлась воспоминанием об исходе из Египта. Пасха бывает в первое воскресенье после весеннего полнолуния и после иудейской Пасхи, и приходится на период от 22 марта (4 апреля по новому стилю) до 25 апреля (8 мая но новому стилю). Само слово «пасха» происходит от еврейского «песах», что переводится как «прошел мимо» и отсылает к библейскому преданию об исходе евреев из Египта.