Икона Невского Александра, присутствующая в домашнем иконостасе, защитит все семейство от напастей, болезней и происков врагов.
Почему Александра Невского причислили к лику святых: история героя-защитника
Александр Невский признан святым, канонизирован Русской православной церковью. Князь Александр Невский был причислен к лику святых не за ратные подвиги, а за защиту православия на Руси. Но канонизирован Александр Невский был только в правление Ивана Грозного – на Московском Соборе 1547 года как благоверный святой. Князь Александр Ярославич Невский (1221−1263) в разное время имел титулы князя Новгородского, Киевского, а впоследствии — великого князя Владимирского.
Невского причислили к лику святых за защиту православной веры — иерей Максим Васильев
Договор предполагает регулярный контроль Эрмитажа за ее состоянием. Так что перемещать надгробие в лавру можно будет только после того, как Эрмитаж подтвердит, что условия его хранения там правильные. В подписанном нами договоре также сказано, что если условия хранения не будут выполняться, то ссудодатель а это Эрмитаж имеет право в одностороннем порядке разорвать договор. Мы отдаем надгробие на 49 лет - это временное хранение, с возможностью автоматического продления, если к этому не возникнет никакого- препятствия. Думаю, что поначалу надгробие будет храниться в Благовещенской церкви, потом в Троицком соборе, и в этих перемещениях, конечно, тоже есть риск. Мы догадываемся, что нам будут, мягко говоря, не раз возражать, а мы будем заставлять новых хранителей чему-то следовать.
Но важно, что с Санкт-Петербургской епархией у нас все-таки нормальные отношения. И с митрополитом Варсонофием, и с епископом Назарием мы в последнее время постоянно на связи. У нас хорошие связи и с музеем лавры, и с Санкт-Петербургской духовной академией. И в какой-то мере, исходя из этого можно расценить перемещение надгробия в лавру как развитие проекта "Большой Эрмитаж". Александро-Невская лавра так им образом становится для нас в музейном мире своего рода "спутником" Эрмитажа.
В какой-то мере это можно расценить как развитие проекта "Большой Эрмитаж". Лавра так становится для нас в музейном мире своего рода "спутником" Эрмитажа В лавре должны обеспечить возможность свободно видеть гробницу тем, для кого она является прежде всего важным культурным памятником. В принципе я не вижу к этому особенных препятствий, все могут войти в православную церковь. Теперь от нас - и от Эрмитажа, и от епархии - зависит, как мы выстроим систему взаимоотношения. Перед нами шедевр искусства, который нужно и сберечь, и сделать его всем доступным, чтобы он выполнял свою символическую функцию.
И так помог нашей победе. Напомню еще раз, что надгробие Александра Невского - это шедевр ювелирного искусства. Не сильно русского, поскольку делали его немецкие мастера. Это елизаветинское барокко выглядит, мягко говоря, совсем не по православному. Но это шедевр замечательной ювелирной работы с серебром.
Западные и русские свидетельства находятся в непримиримом противоречии между собой: согласно первым, жизни на озерном льду лишились 26 рыцарей, согласно вторым — 400, что значило бы: после встречи с русскими орден потерял большинство своих воинов. Иностранные авторы, отдавая предпочтение латинским хронистам, ставят значение битвы под сомнение. Но невозможно оспорить главное достижение Александра — изгнание крестоносцев из Пскова и освобождение территорий, по своей площади сравнимых с западноевропейским королевством. Победив ливонцев, как до того шведов, князь возвратился на родину с триумфом. Матерь римская Политика Александра во второй половине 1240-х привела к его канонизации православной церковью как защитника восточного христианства — на языке средневековой культуры благоверного князя. Это значило: в ходе переписки с папой Иннокентием IV, убеждавшим его принять католицизм, Александр от этой возможности отказался. Предложение папа делал ему в таких словах: "Вот о чем светлость твою просим, напоминаем и ревностно увещеваем, дабы ты матерь Римскую церковь признал и ее папе повиновался, а также со рвением поощрял твоих подданных к повиновению апостольскому". Кремль с нуля: как стихийное бедствие раз и навсегда изменило облик Москвы Александр ответил не сразу.
Между тем в письме папы утверждалось, что отец князя — великий князь владимирский Ярослав Всеволодович прежде ответил согласием - принял католицизм перед смертью: "Ибо, как стало нам известно из сообщения возлюбленного сына, брата Иоанна де Плано Карпини из ордена миноритов, поверенного нашего, отправленного к народу татарскому, отец твой, страстно вожделев обратиться в нового человека, смиренно и благочестиво отдал себя послушанию Римской церкви, матери своей, через этого брата, в присутствии Емера, военного советника. И вскоре бы о том проведали все люди, если бы смерть столь неожиданно и счастливо не вырвала его из жизни". Исследователи действительно считают смерть Ярослава Всеволодовича не до конца объясненной: иногда полагают, что он был отравлен в Орде. Расправиться с древнерусским правителем могли, если его подозревали в бунте. А условием подготовки к выступлению вполне мог бы оказаться союз с Римской католической церковью. Основания для выбора в пользу Святого престола имелись. Падение Константинополя в 1204 году снизило престиж православного христианства в средневековом мире. В том же году болгарский правитель Калоян заключил унию с Римской церковью.
Петр I основал монастырь в честь святого Александра Невского. Летом 1710 года он лично отправился к устью Невы, дабы определить место для будущего монастыря в честь «Живоначальныя Троицы и святого благоверного великого князя Александра Невского». В результате монастырь будущую Александро-Невскую лавру основали на месте впадения Черной речки в Неву, где, по преданию, в 1240 году были разбиты шведские войска.
Он же постановил отмечать память Александра Невского 30 августа в день заключения победоносного Ништадского мира со Швецией. Он изготовлен из золота, серебра, алмазов, рубинового стекла и эмали. Общий вес 394 бриллиантов составляет 97,78 каратов. Орден Александра Невского - одна из высших наград России, существовавших до 1917 года. Во время Великой Отечественной войны в 1942 был учрежден советский орден Александра Невского, которым награждались командиры от взводов до дивизий включительно, проявившие личную отвагу и обеспечившие успешные действия своих частей. До конца войны этим орденом было награждено 40217 офицеров Советской Армии.
Почему Александра Невского причислили к лику святых: история героя-защитника
Великий князь Александр Ярославич Невский скончался в 1263 г. Причисленный к лику святых, он стал символом победы для народа. C 12 августа во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике откроется выставка «Александр Невский: легенда о святом», которая организована в рамках всероссийского межмузейного проекта «Александр Невский: великий северный путь». — Александр Невский канонизирован как благоверный князь.
Почему Александра Невского причислили к лику святых? Примеры кратких ответов
Так началось народное почитание Александра Невского как святого уже при жизни следующего поколения после его смерти. Паломничество к его могиле в Рождественском монастыре После погребения Александра Невского в Рождественском монастыре города Владимира к его раке стали стекаться паломники со всей Руси. Люди молились усопшему князю и получали исцеления. Это свидетельствовало о святости Александра Невского и усиливало почитание его как небесного заступника Земли Русской. Чудеса и исцеления у раки с мощами В 1381 году, спустя 118 лет после смерти, митрополит Киприан решил вскрыть гробницу Александра Невского. Обнаружилось, что тело князя не подверглось тлению - его мощи источали благоухание. Это чудо еще больше укрепило почитание Невского как святого. К его раке устремились тысячи паломников, молившихся чудотворцу и получавших дар исцеления и помощи в житейских невзгодах. Особое почитание во Владимире и окрестностях В первые века после смерти Александра Невского его почитали как местночтимого святого преимущественно во Владимире, где находились его святые мощи. Жители города и окрестных земель ходили к гробнице Невского в Рождественский монастырь, как к великой святыне.
Уже тогда весь народ считал Александра Невского своим заступником и ходатаем пред Богом. Канонизация на всероссийском уровне в 1547 году Почему Александра Невского причислили к лику святых на всей Руси? Это произошло на церковном Соборе 1547 года по инициативе Ивана Грозного. К этому времени почитание Александра Невского как святого уже было повсеместным. Люди верили в его чудодейственную силу, ходили к его мощам со всей России. Причисление к лику всероссийских святых в Московском государстве ознаменовало новый этап усиления почитания Александра Невского. Усиление почитания после канонизации После канонизации Александра Невского еще большее распространение получает традиция строительства храмов в его честь. Только в России в разные годы было возведено около 400 церквей во имя святого благоверного князя.
В его жизнеописании появляются так называемые общерусские черты, да и само жизнеописание постепенно, начиная с 1440-1450-х годов, все более ориентируется на институт великокняжеской власти. Чем дальше, тем больше святой Александр Невский становится знаковой фигурой. В уникальной по охвату источников книге «Александр Невский в русской культурной памяти» немецкий историк Фритьоф Беньямин Шенк пишет, что «присвоение» Александра Невского московским или общерусским дискурсом говорит о трансформации местного святого в фигуру, почитаемую во всей стране. Исследователь убедительно доказывает, что собирание истории Руси с точки зрения московского взгляда на развитие событий привело к интеграции святого князя в такое повествование, которое представляло великое княжество Московское как конечную цель русской истории, а Даниловичей — как легитимную правящую династию. В XVI веке он уже воспринимается не как удельный князь, а как могущественный император, правитель всей Руси. Общецерковное прославление великого князя состоялось на Соборе 1547 года, когда по благословению митрополита Московского Макария была составлена специальная служба и написано «Слово похвальное благоверному великому князю Александру, иже Невський именуется, новому чюдотворцу, в немже и о чюдесех его споведася». Для Иоанна Грозного, в правление которого и произошло официальное причисление великого князя к сонму русских святых, святой Александр Невский был уже не только великим праведником, но и гениальным государственным деятелем, понимавшим и отстаивавшим как оружием, так и словом национальные интересы страны. В очередной раз он становится важнейшим символом, в том числе и символом борьбы с католическим Западом, олицетворением «праведной борьбы». Он — «святой правитель», определивший стратегическое направление политики Руси-России. Вполне понятно, почему Иоанн Грозный, начиная войну с Ливонией 1558 г. Как утверждают современные исследователи, рассуждающие о «церковном» и о «династическом» дискурсах святого Александра Невского, именно династический фиксируется на нем как властителе3. Для Иоанна Грозного, решавшего задачу укрепления русского централизованного государства и претендовавшего на родство с «кесарем Августом», святой Александр Невский был важен и как политик, имевший не только обязанность, но и безусловное право бороться с Западом в лице его представителей — тевтонов и других исполнителей воли Римского Первосвященника. Символ Святой Троицы Однако окончательно внешнеполитический аспект почитания святого Александра Невского проявился в эпоху Петра Великого. Именно царь-преобразователь избрал святого Александра Невского в качестве центрального исторического героя России, во время Северной войны обосновывая свои претензии на невские территории исторической границей, существовавшей между Новгородом и Швецией эпохи святого Александра Невского. Для Петра Великого святой Александр Невский — великий предшественник в деле борьбы со шведами. Характерно, что, чествуя царя после покорения им Ингерманландии, Карелии, Эстонии и Ливонии , его апологеты не забывали указывать: «Се, идеже Александр святый посея малое семя, тебе превеликая угобзися нива.
Великий князь Владимирский Александр Ярославич Невский — одна из наиболее знаковых и символических фигур в истории нашей страны. Место памяти «Возможно, к Александру Невскому как ни к кому другому применимо достаточно популярное понятие, введенное французским историком Пьером Нора, «место памяти». Можно сказать, что места памяти — это опорные конструкции исторического самосознания общества. А Александр Невский — один из самых значимых героев в исторической памяти нашего народа. В подтверждение этого стоит привести пример медиапроекта 2008 года «Имя России», где именно Александр Невский занял первое место в народном и экспертном голосовании», — отметил заведующий кафедрой отечественной истории Средних веков и Нового времени Института истории и международных отношений ЮФУ Андрей Кореневский. Эпоха определяет личность Говоря об Александре Невском, стоит подчеркнуть, что в разные периоды нашей истории общество воспринимало его по-разному. Что думали о нем современники? Официальная канонизация произошла в 1547 году. Инициатором канонизации Невского был митрополит Макарий — одна из ключевых персон в создании государственной идеологии Российского государства эпохи позднего Средневековья. По сути, уже тогда в Александре Невском видели некую символическую фигуру и небесного покровителя русского государства», — рассказал историк. Продолжатель идей Петровские преобразования являются безусловно важным моментом в почитании Александра Невского. Петр I, который во внешней политике отдавал приоритет именно северо-западному, балтийскому направлению, считал Невского своим предшественником, а себя правопреемником его политического курса. По словам эксперта, перенесение мощей Александра Невского из Владимира-на-Клязьме в недавно основанный Санкт-Петербург и специально созданный Александро-Невский монастырь позже получит статус лавры тоже несет символический смысл.
Александр Невский был единственным православным светским правителем не только на Руси, но и во всей Европе, который не пошел на компромисс с католической церковью ради сохранения власти. При участии его сына Дмитрия Александровича и митрополита Кирилла была написана житийная повесть, получившая широкое распространение в более позднее время широко известной сохранилось 15 редакций. В 1724 Петр I основал в Петербурге монастырь в честь своего великого соотечественника ныне Александро-Невская лавра и повелел перевезти туда останки князя. Он же постановил отмечать память Александра Невского 30 августа в день заключения победоносного Ништадского мира со Швецией. Он изготовлен из золота, серебра, алмазов, рубинового стекла и эмали. Общий вес 394 бриллиантов составляет 97,78 каратов.
Икона Александра Невского: значение, в чем помогает святыня
новости России и мира. Руководитель сектора коммуникаций городской метрополии Наталья Родоманова в эфире телеканала «Санкт-Петербург» рассказала историю канонизации Великого князя Александра Невского и небесного покровителя города на Неве. Серебряную раку Александра Невского перенесут в Александро-Невскую лавру до конца года. Новости Спасского благочиния. Почему был канонизирован Александр Невский? Уже в 1280-х годах во Владимире начинается почитание Александра Невского как святого, позднее он был официально канонизирован Русской православной церковью.
О ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИХ АСПЕКТАХ КАНОНИЗАЦИИ И ПОЧИТАНИЯ КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
| Почему Александра Невского причислили к лику святых? Примеры кратких ответов | Братство святого благоверного и великого князя Александра Невского при Феодоровском Городецком монастыре, Нижегородской епархии, Балахнинского уезда. |
| Чудеса Александра Невского. Как прославленный полководец стал святым | Руководитель сектора коммуникаций городской метрополии Наталья Родоманова в эфире телеканала «Санкт-Петербург» рассказала историю канонизации Великого князя Александра Невского и небесного покровителя города на Неве. |
| Саркофаг и раку Александра Невского перевезут из Эрмитажа в лавру до 12 сентября | Почему Александр Невский причислен к лику святых | ФОТО из архива редакции. |
«Александр Невский: от рождения до канонизации»
При этом изначально предполагалось, что транспортировка может произойти в начале июня. Читайте также: Синод РПЦ рассмотрит канонизацию полководца Суворова на заседании в Петербурге Позднее директор Эрмитажа Михаил Пиотровский уточнял, что гробница перейдёт в ведение Русской православной церкви на ближайшие 49 лет. Решение передать артефакт церкви глава музея объяснил тем, что с учётом нынешней геополитической обстановки "сакральное значение памятника важнее его художественной ценности", а соединение мощей святого с гробницей на территории Лавры приобретает особый смысл. Также Михаил Пиотровский отмечал, что главным критерием для судеб памятников культуры является "сохранение предмета в сфере музейного поля или вне его", поскольку любое размещение художественного шедевра в общественном пространстве несёт в себе риск.
Просмотров: 6016 Свободный формат: Александр Невский: жизнь и житие. Лихачева Российской академии наук. Ведущий: Марк Нуждин. Я Марк Нуждин. Сегодня мы говорим об Александре Невском. У нас весь год проходит под знаком Александра Невского, поэтому мы решили обратиться к его личности, к его канонизации и к обстоятельствам, в которых это произошло, и ответить на вопрос, что означает его фигура для нашего города, для северо-запада нашей страны. В нашей студии дистанционно, но тем не менее член-корреспондент Российской академии наук, директор петербургского института истории РАН Алексей Сиренов.
Алексей Владимирович, добрый день! Добрый день! Перед тем, как говорить о значении Александра Невского для нас и для нашей истории, конечно, нужно нашим слушателям напомнить, что это был за человек, что за политик и, возможно, что за военачальник. До сих пор большое количество дебатов вокруг его имени, вокруг его вклада в историю, в частности говорят о том, что он, обратившись на запад, был верным служителем Золотой Орды, в конечном итоге способствовал порабощению Руси. Скажите, пожалуйста, насколько это верно. Каждого исторического героя можно оценивать по-разному. Каждое поколение предлагает свою оценку. Историческая истина не в оценках, она — в фактах. Что мы знаем об Александре Невском? Знаем мы не так мало, учитывая то, что он жил в первой половине XIII века — в то время, от которого осталось мало источников.
Фактически только летописи. Но ведь летописцы были очень лаконичны. Жанр летописи предполагал фиксацию фактов. Это, можно сказать, хроникальное изложение: что в каком году произошло. Второе, что мы имеем — его житие. Вскоре после смерти Александра Невского было написано его житие — его биография, идеализированная, выполненная в церковном ключе. Она более пространна, более подробна, но, разумеется, менее достоверна. Как говорил Василий Осипович Ключевский, житие отличается от биографии точно так же, как икона отличается от портрета. Мы можем посмотреть, например, на недавно канонизированных святых, от которых остались и портреты, и фотографии, и иконы, и мы увидим, что Фёдор Ушаков на иконе выглядит иначе, чем на его портрете, не говоря уже о новомучениках. Житие Александра Невского — идеализированное повествование о нем.
Время, в которое жил Александр Невский, было чрезвычайно трудным, трагичным и, исходя из особенностей этого времени, нужно и рассматривать, и оценивать эту фигуру. Как известно, самые безгрешные люди, люди, делающие наименьшее количество ошибок — это люди, которые вообще ничего не делают, потому что проще всего остаться вне упреков, ничего не делая. А Александр Невский делал. И жил он, как я уже сказал, в очень непростое, драматичное и трагичное время. С одной стороны, Русь пала под натиском татаро-монгольских полчищ в 1237 году. С другой стороны, на северо-запад Руси была целенаправленно осуществлялась агрессия с латинского Запада. Александр Невский, как князь, выступал прежде всего политиком. Для князей начала XIII века политическая составляющая была не менее важна, чем военная составляющая. Если мы посмотрим на быт, на общественное поведение людей более раннего времени, например, XI века, среди них, конечно, тоже были выдающиеся политики, но это были именно воины, стоящие во главе своей дружины. Но ситуация меняется, Русь разделяется на княжества, в каждом княжестве появляется свой князь, и в начале XIII века князь является главой уже некой земли.
Он выступает уже как политик. Чем Александр Невский запомнился как политик? Александр Невский отличается от своих современников решительными действиями политического характера. Но как политик и как государственный деятель он был действительно удачлив — будучи приглашенным в Новгород для отражения сначала шведской агрессии, потом и агрессии со стороны ордена, он и ту, и другую битву выиграл: и Невского сражение, и два года спустя в 1242 году Ледовое побоище. Он на долгие годы восстановил статус-кво, который был до его прихода, до начала смутных времен на северо-западе, когда Русь ослабла и когда на неё стали наступать и с Востока, и с Запада. Здесь Александр Невский проявил себя как решительный полководец на северном, на западном направлении. Но когда умер его отец великий князь Ярослав Всеволодович, Александру Невскому пришлось ехать к монгольскому хану, для того чтобы принимать на себя бразды правления Русью. Как говорит летопись, сначала он получил великое княжение киевское, потом великое княжение владимирское. Он выступает как русский князь, подвластный монгольскому хану. На него было возложено очень тяжелая обязанность — он должен был распространить на Руси так называемое число, то есть подверстать русские города и русские княжества, чтобы они платили ежегодный выход — дань Золотой Орде — чрезвычайно тяжелые в тех условиях выплаты.
Это навязывание дани проходило в условиях яростного сопротивления. Александр Невской должен был преодолеть сопротивление. Критики фигуры Александра Невского как раз часто ставят ему в вину то, что он достиг какого-то соглашения на западе за счёт того, что на востоке он полностью принял все условия и чуть ли не положил Русь к ногам завоевателей. Критиковать проще всего тех деятелей, которые действительно что-то делают и которые принимают самостоятельные решения. Решение было однозначным, самостоятельным, и Александр Невский, наверняка, понимал, что он будет нести за него ответственность и перед современниками, и перед потомками. Разумеется, это было решение небезупречное. Но в защиту Александра Невского можно сказать, что у него не было другого выхода.
Недавно была сделана крайне слабо аргументированная попытка поставить под сомнение датировку создания Жития, и она не заслуживала бы внимания, если бы свои страницы для автора, столь топорно ее обосновывавшего, не предоставил ведущий исторический журнал. Сомневающийся выдвинул идею, что Житие было составлено после битвы на Куликовом поле 1380 и тогда же оно было включено в Лав-рентьевскую летопись, которая, как он справедливо считает, была создана «как раз в эти годы». Вне рассмотрения скептика остался, к сожалению, один существенный нюанс: «мних» Лаврентий и правда окончил работу «как раз в эти годы», но не после Мамаева побоища, а до него — в 1377 г.
Вернемся, впрочем, «на прежнее» и, подводя некоторые промежуточные итоги, подчеркнем, что ни выбор места для похорон Ярославича, ни другие рассмотренные 4 Разбор данной статьи см. Более того, культ Успения Богородицы и в последующие века по-прежнему оставался на очень высоком уровне, и не случайно, что даже в конце XV в. С другой стороны, организация церемонии прощания с привлечением большого количества иерархов, а также составление Жития вскоре после смерти князя, в котором что важно! Однако и митр. Кирилл, и все остальные прекрасно понимали, что это был очень длительный процесс, и для его завершения было необходимо соблюсти ряд условий, и из них наиболее важными были чудеса [Голубинский, 1998, 40-42]. Акту прославления на уровне всей Русской Церкви а в ту эпоху это оставалось событием исключительным должно было предшествовать местное почитание. В классической работе Е. Голубинского имеется определение ступеней канонизации, которое в настоящее время может считаться хрестоматийным: «В отношении к обширности территории чествования причитавшиеся к лику святых подвижники разделялись на три класса: на местных в теснейшем смысле слова, на местных в обширнейшем смысле слова и на общих или общецерковных, т. Относительно князя Александра все три этапа, о которых писал Е. Голубинский, прослеживаются довольно четко.
Местным святым «в теснейшем смысле слова» его почитали сразу после погребения. Этому способствовало то, что имя князя еще при жизни стало легендарным, ведь он проявил себя и как полководец, и как дипломат, и как выдающаяся государственная личность, которая и после «смерти привлекала внимание потомков, рождая в их сердцах возвышенные чувства» [Хорошев, 1986, 79]. Этому еще больше способствовало составление Жития, содержащее рассказ о доблести князя военные победы , его добродетельной жизни и посмертном чуде с грамотой. Тем не менее, останки князя в продолжении долгого времени оставались под спудом. Новый этап почитания связан с Куликовской битвой — сражением, победа в котором стала следствием небывалого единения и небывалого напряжения всех сил Руси. Исход противостояния с Мамаем изначально был, конечно, не ясен, а его благоприятный результат виделся современникам результатом не только их собственных усилий, но и помощи высших сил, среди которых определенное значение имело и заступничество князя Александра Невского. В Житие вошло сообщение, описавшее связанное с этим чудо. Незадолго до Куликовской битвы пономарь Рождественского собора, в котором покоилось тело князя Александра, уснул на паперти церкви. Внезапно он проснулся и увидел с изумлением, что в соборе сами собой загораются свечи, а из алтаря выходят два старца — святые Борис и Глеб. Они подошли к погребению князя Александра и стали обращаться к нему с призывами поспешить на помощь «сроднику» — великому князю Дмитрию.
Тогда-то и было решено вскрыть гробницу. Извлеченные из-под спуда мощи были обнаружены в нетленном состоянии, митр. Киприан в марте 1381 г. К открытым мощам стали стекаться верующие, у них стали происходить все новые и новые чудеса, связанные прежде всего с исцелениями больных [Мансикка, 1913, 27]. То есть, применяя предложенную Е. Голубинским терминологию, можно сказать, что произошла местная канонизация «в обширнейшем смысле слова». В 1491 г. Пострадали и останки князя Александра Невского: «Згоре град Володимерь весь и с посады, и церковь Пречистые Рожество в монастрые внтури града выгоре, и тело курсив наш. Остановимся на этом сообщении чуть подробнее. Как можно было убедиться, в нем упомянуто «тело» князя.
На этот нюанс обратил внимание А. Ученый подчеркнул, что в данном случае речь идет не о мощах обретения которых в XIV в. Представляется, что в данном случае необходимо сделать одно уточнение, основанное на выводах общего характера, ранее приведенных Е. Согласно его данным, под словом «мощи» в XV в. Причем и в первом, и во втором случаях речь могла идти о святыне, т. Среди приведенных историком доказательств наиболее характерным выглядит следующая летописная цитата 1472 г. Таким образом, упоминание сгоревшего «тела» князя Александра Невского могло означать, что останки князя находились до пожара в состоянии удовлетворительной сохранности. Во всяком случае, это точно не противоречит его тогдашнему статусу местночтимого святого. Еще один момент, о котором хотелось бы сказать, связан со способом погребения князя в 1263 г. Сиренов привел важный аргумент в пользу второго варианта изначального выбора последнего пристанища для останков князя: в XVI в.
Тем менее, представляется, что и в этом случае требуются некоторые уточнения. Во-первых, сам А. Сиренов справедливо указывал на то, что преемственность заложенной похоронами князя Александра традиции прослеживается в похоронах его младшего сына — Даниила Московского [Sirenov, 2016, 101], местом упокоения которого, возможно, также стал монастырь. Как именно был погребен этот князь, точной информации нет, но если доверять сообщению о его похоронах непосредственно в обители, то следует обратить внимание на то, что это было захоронение в прямом смысле слова: «Конечьного ради смирения не изволив въ церкви положенъ быти, но на монастыри, идеже и прочую братию погребаху» ПСРЛ-21, 1908, 298 , то есть речь идет о братском кладбище. Во-вторых, имеется информация и еще об одном вероятном месте упокоения князя Даниила — Архангельском соборе: «Положенъ быть въ церкви святого Михаила на Москвь» Приселков, 1950, 351, прим. Вероятность обеих версий далеко не полная [Кучкин, 1995, 102], но совершенно ясно, что для князей Московского Дома характерной стала традиция, если можно так выразиться, «подземного захоронения», поскольку погребения и Успенского собора место упокоения Юрия Даниловича , и Архангельского Иван Калита и далее проводились под уровнем пола [Панова, 2002, 7, 9]. Наконец, наличие трех безымянных саркофагов в Рождественском соборе XVI в. Такая практика имела место в Русской Церкви. В дальнейшем, если ожидаемых чудес не происходило, могло состояться повторное погребение [Голубинский, 1998, 522-523]. Впрочем, конкретный способ погребения князя — это, конечно, лишь деталь.
Главный же вывод, на котором хотелось бы акцентировать внимание, связан с тем, что для опровержения «классической» хронологии этапов канонизации князя Александра Невского необходимых оснований по-прежнему недостаточно. С течением времени почитание князя усиливалось. Значимой вехой стало общерусское его прославление в 1547 г. Этот акт имел, безусловно, серьезную идеологическую составляющую, поскольку Александр Невский был одним из прямых предков Ивана Грозного, в тот же год принявшего на себя царский венец. По указанию государя во Владимире и городах, где княжили прежде боковые ветви Рюриковичей, были составлены списки-синодики, включавшие в себя описания гробниц прежде почивших правителей. Все это должно было стать аргументом в подтверждение древности династии [Сиренов, 2010, 53, 60, 66-67]. Исследовавший эти материалы А.
Дети смогли узнать что-то новое о таких известных исторических личностях как Дмитрий Донской, Даниил Московский, Александр Невский и др. Для многих было открытием узнать почему эти святые были канонизированы церковью.