Ситуация с клириком Тамбовской епархии Сергием Барановым, заявившем о своем выходе из РПЦ в связи с приговором Pussy Riot, получает оценку рядовых священников из других регионов. Протоиерей Сергий Баранов. Читательский рейтинг: 1601.
Баранов отец
Духовник Иверского женского монастыря Орска, протоиерей Сергий Баранов отправился в зону специальной военной операции на Украине. Священник Орской епархии Сергий Баранов отправился в зону боевых действий на Украине с иконой, которую написал сам. Беспилотник ВСУ произвел атаку по священникам, которые доставляли гуманитарную помощь в окрестностях Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря в Волновахском районе ДНР.
Священника Баранова отлучили от церкви за Pussy
| Орский священник Сергий Баранов рассказал ЮУ о съемках своего кино про СВО | Священник Сергий Баранов, протоиерей Орского Иверского монастыря, снял документальный фильм «Три дня войны». |
| Литургия. Фильм протоиерея Сергия Баранова. г. Орск | Жизнь храма. Новости. |
| Зачем отец Сергий ездит в Москву? | По мнению Сергия Баранова, Московский патриархат выступил в качестве инициатора возбуждения уголовного дела против Рussy Riot. |
Удивительная проповедь! Прот. Сергий (Баранов) Орский монастырь.
Жизнь как молитва» автора протоиерея Сергий Баранов полностью, на сайте или через приложение Литрес: Читай и Слушай. Читайте подробнее на Новости Орла и Орловской области Орелтаймс. Протоиерей Сергий Баранов 10 декабря отправился в зону боевых действий на Украине для духовного окормления бойцов, участвующих в спецоперации. Читайте подробнее на Новости Орла и Орловской области Орелтаймс. Протоиерей Сергий Баранов. Читайте подробнее на Новости Орла и Орловской области Орелтаймс.
Священник Орской епархии Сергий Баранов отправился в зону специальной военной операции
Беспилотник ВСУ предпринял две атаки на автомобиль священников в окрестностях Угледара, обошлось без пострадавших, говорится в telegram-канале Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря, что в Волновахском районе ДНР. Читайте подробнее на Новости Орла и Орловской области Орелтаймс. Беседа с протоиереем Сергием Барановым, секретарем Орской епархии. Картина объединяет четыре сюжета о духовных чадах протоиерея Сергия Баранова из г. Орска. Напомним, Сергей Баранов привлек к себе внимание мировых СМИ в августе минувшего года.
Священник из Казани: "Тамбовский диакон, вышедший из РПЦ, забыл о Евангелии"
После все желающие смогли задать свои вопросы. Протоиерей Сергий Баранов рассказал о своем опыте общения с современными подвижниками веры, живущими не только в России, но и во многих странах мира. Встреча была организована при поддержке Орловской митрополии, Орловского государственного университета, Орловского отделения Всемирного русского народного собора.
Как хорошо я теперь понимаю, что главное строить мы должны внутри, в сердце. Даже иногда в ущерб внешнему. А надолго ли это внешнее по сравнению с бессмертной душой, с вечностью? Внешнее приложится к внутреннему, а не внутренне к внешнему.
Во всем должна быть своя мера и свое место. И у рассуждения есть своя мера. И мера эта проста: будь незлобив, прост, немечтателен, трудолюбив, и поменьше философствуй и богословствуй — вот и все рассуждение. Все остальное оставь для Христа. Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго! Не пытайся понять мир и смысл.
Помнишь, как Господь ответил Пилату на вопрос, что есть истина? Истина не что, а Кто. Так и с нашим спасением — не что есть наше спасение, а Кто есть наше спасение. Он — наш ум, наше зрение. Не хочу, искренне не хочу больше своего ума. Пусть живет во мне Христос, а не мое рассуждение.
Глупое, недалекое, вредное. Так говорили апостолы. И безумством проповеди покорили Христу весь мир. Как часто завораживает талантливый проповедник мудростью своих слов, и как он меркнет перед самым простым неученым тружеником, молитвенником, который побеждает не красноречием, а искренностью и простотой. Когда в укор Силуану завистник сказал монастырскому библиотекарю: — Он, наверное, ни одной книги не прочитал. На что услышал ответ: — Может, и не читал, но живет, как там написано.
Кто мне скажет, где граница между рассуждением и осуждением? Я вам отвечу — в сердце. Осуждение никогда не принесет мира Христова внутрь тебя. Не будет там Царства Небесного, одна сложность и тягота. Бога нет, все вокруг да около.
Дома у отца Ефимия остались жена и пятеро детей. Все новости онлайн в отдельном разделе. Новости быстрее, чем на сайте, в нашем Telegram. Больше фотографий и комментариев в нашей группе ВКонтакте. Ирина Лукошкина.
Бойцов в торжественной обстановке проводили в путь. Батюшка специально для поездки написал и взял с собой икону Пресвятой Богородицы «Мирная», чтобы принести на Украину мир. Её образ всё время будет с бойцами отряда. Оренбург Медиа.
Разговор о Грузии, молитве и Сан-Франциско: орловчане встретились с протоиереем Сергием Барановым
| «Когда придёт Христос, вопросы уходят» | Духовник Иверского женского монастыря города Орска протоиерей Сергий Баранов отправился в зону специальной военной операции на Украине в составе Оренбургского ОМОНа. |
| Мудрый отец Сергий (Баранов). Обсуждение на LiveInternet - Российский Сервис Онлайн-Дневников | Отец Сергий Баранов, который является священником Орской епархии отправился в зону СВО, сообщает пресс-служба Иверского женского монастыря. |
| «Молитва — это пребывание во Христе»: в Академии прошла встреча с протоиереем Сергием Барановым | Священнику, обвиняемому в развратных действиях по отношению к несовершеннолетнему, запретили служение в церкви на неопределённый срок. |
| Протоиерей Сергий Баранов – лучшие книги | Мы подробно расскажем о Протоиерей Сергий Баранов — отец шестерых детей, секретарь Орской епархии, строитель и первый настоятель Кафедрального Собора Георгия. |
| Протоиерей Сергий Баранов – лучшие книги | Протоиерей сергий баранов, 1.10.2023. О покаянии без христа. |
Священник из Орска Сергий Баранов отправился в зону СВО на Украину
Автор - наш современник, священник, духовный наставник и исповедник насельниц Иверского монастыря уральского города Орска, отец шестерых детей - говорит нам о поиске Христа в своем сердце, о том, как ощутить Божественное присутствие в современном мире, где любовь оскудела, а человек чувствует себя одиноким. В книге много глубоких и поэтичных размышлений о предвечной, постоянной, ничем не нарушаемой любви Бога ко всем людям.
Мы начинаем им кричать: — Камрад, друзья, помогите, мы этот пень с Агиа Анны с собой тащим, устали, помогите. Это была немая сцена. Они судорожно пытались понять, что сказал русский священник — Агиа Анна находится на 1500 метров ниже того места, где они нас застали. Два русских священника, огромный пень и полтора километра? Они то улыбались, то хмурились.
Они недоумевали. Русские непобедимы!!! Наконец иностранцы по нашим улыбкам поняли — мы шутим. Они поспешили к нам на помощь. Все вместе пень мы одолели и сразу стали ближе друг другу. Ночь была беспокойной.
Не дав поспать и часа, нас разбудили какие-то звери. В полной темноте они, казалось, скакали и по полу и по потолку, рылись в наших рюкзаках, смачно чавкали продуктам и запивали из ведра водой в Панагии под полом оказался колодец, в который через трубу с крыши собиралась дождевая вода. Не имея фонарика и спички под рукой, мы просто лежали и молились. Еще в темноте мы встали, вычитали со свечой канон и акафист Божией Матери и так встретили рассвет. Наши французы еще спали, когда мы направились на вершину. В одной духовной книге, я помню, прочитал, как послушница спрашивала своего старца, почему он так нагружает ее физической работой?
На что он ответил — чтобы смирить твою чрезмерную веселость. Уже стоя там, наверху, на вершине Афона я был рад, но чрезмерных восторгов не было, состояние было ровное и мирное. Ненужную восторженность убила усталость. Слава Богу, так и надо. На вершине в маленькой каменной церкви Преображения Господня мы отслужили молебен, прочли врученные нам прихожанами записочки. В храме было студёно и мы, разгоряченные подъемом, сильно застыли.
Нужно было спускаться. На аналое в углу лежала печать со штемпельной подушкой — все, кто поднимаются на вершину, могут поставить себе на память о восхождении печать, на которой изображен крест на вершине и написано «АТОС 2033 м». Я раскрыл паспорт и на первой странице, на обложке, поставил печать.
Это же монашеское делание.
Для мирян опасное... Когда я слышу какое-то категоричное высказывание, всегда хочется уточнить: «А почему вы так непререкаемо это утверждаете, что мирскому нельзя заниматься, только монаху? Тогда — «Аминь! Знаете, если бы вы хотя бы по краешку прошли бы...
Вот меня никто не заставит Иисусову молитву бросить. Хотя я ни с кем не буду спорить. Даже постараюсь прислушаться к тому, что до меня пытаются донести. Но заставить бросить Иисусову молитву того, кто попробовал, что это такое, — невозможно.
Ко мне вот приезжал друг-священник: «Отец Сергий, — говорит, — ты постоянно тянешь четки с Иисусовой молитвой, а я то начну, то брошу... То опять возьмусь за правило, то не до него... Но теперь я ее не брошу». И мне всё остальное теперь невкусно».
Как бы я хотел, чтобы эти батюшки, которые отговаривают всех, почувствовали вкус Иисусовой молитвы. Не вкус вот этого вот: «Ты вычитал правило? Иди причащайся! Он настолько светел, настолько деликатен...
Я иногда говорю: представьте, если человек родился у каких-то бездомных родителей, в некоем подвале, ему с детства давали только хлеб и воду, и солнце-то он еле различал сквозь маленькое запыленное окошечко... И вдруг этого человека выводят на свежий воздух, он видит круг солнца, голубое небо, изумрудную, всю в деревьях, даль... Ему дают попробовать, что там за жизнь... И что же?
Если раньше он, не зная всего этого, был доволен: главное, что перед ним вовремя поставили стакан воды с получерствой краюхой хлеба, — то теперь ему, познавшему вкус и силу жизни, возвращаться назад невыносимо. Не думайте, когда встаете на молитву, а молитесь Кадр из фильма «Цена моей жизни» — Как научиться нерассеянной молитве? Уходите от рассудительного, анализирующего всё и вся ума. Пока вы находитесь в этой области, у вас никогда не будет внимания.
Уходите от образного мышления — оно обычно выстраивает длинные образные цепочки-ряды. Когда мы практикуем Иисусову молитву, мы стоим в области сердца умом безвидно, бесчувственно. Мы отказываемся от всего этого. Бог находится в области иррациональной.
Рацио тут только мешает. Произносить Иисусову молитву медленно, быстро? Читала, что афонская практика — быстрое произношение, русская — медленное. Ваше мнение?
Получается — и слава Богу! Я так не люблю, когда начинают спорить — кто-то говорит: только медленное, — другой: только быстрое! Сама манера спора уже говорит о том, что человек духовно не очень здоров: ему постоянно хочется спорить-спорить. Те, кто говорят, что только медленно, они это аргументируют тем, что надо вдумываться в слова молитвы.
Я сразу скажу, что думать и молиться — это разные вещи. Когда мы молимся — это мы не думаем, это мы молимся. Это другое состояние ума. А если вы с самого начала практикуете это думание-думание-думание, вы так на нем и застрянете.
Будете 10, 20, 30 лет думать о Христе. Но лично Его не встретите. Нужно только очень сильно захотеть — Мне всё чаще и чаще хочется быть одной, вернее, один на один со Спасителем. Но у меня есть муж, дети, внуки, я работаю в окружении людей...
Как к этому моему желанию относиться? Конечно, условия разные. Но в некоторой степени это возможно. Если человек выбрал правильное направление и идет, то даже среди людей ему с Богом всё возможно...
Иногда бывает так, что один человек с другим разговаривает, а другой смотрит на него, а вроде бы и не на него. Знаете такие состояния? Я часто привожу пример Константина — папы святителя Григория Паламы, — который был сенатором при императоре и занимался Иисусовой молитвой. Иногда на заседании Сената кто-то к нему обращался, а Константин почему-то не отвечал.
Тогда император говорил: «Да не трогайте вы его, он молится! Нужно только очень сильно захотеть... Понять, насколько это драгоценная жемчужина, и возжелать ее. Об этом Господь говорит, что человек продает целое состояние, чтобы купить жемчужину ср.
Такую малость. Чтобы продать состояние это очень волокитное занятие и купить жемчужину, нужно знать ее цену. Человек, не знающий ей цены, скажет: «Это безумие! Очень большая цена.
Проблема в сердце — Скажите, почему Церковь сегодня молчит о геноциде русского народа, который длится уже 100 лет? Слово может быть и верным, а дух — не мирным, агрессивным. Это будет постоянно даже самых искренних правдоискателей подводить. У меня как-то на Афоне был такой случай.
Я сидел на Каруле, и ко мне подсел один тамошний монах. Особенно в 2000-е годы там такие полуразбойники обретались. У них даже некая такая манера была, чтобы, мол, «не впасть в прелесть», мы будем такими вот бесшабашными. Не буду называть его имя, сейчас его уже нет на Афоне.
И вот он сел напротив меня, мы разговорились, а он, когда узнал, что я не монах, а мирской священник да еще и из России, как стал меня высмеивать, цепляться: мы, мол, афониты, весь мир вымаливаем, а вы там, в миру, попы все такие расслабленные... У нас даже, сострил, поговорка такая есть: «Бей попов, спасай Россию» — и всё в таком роде. Я ему тогда сказал: «Знаешь, отец N, у вас проблема не в попах. Проблема в вашем сердце.
Там живет злоба, агрессия. Если снять вопрос попов перестрелять их, как уже было в России в XX веке , у вас другой вопрос появится на повестке. Потому что вашей злобе нужна почва, и она всегда найдётся». Для революции всегда найдется тема.
Избави Бог нас от революции. Страшное дело. Простите, что я об этом говорю. Но в сердце должен быть мир.
Этот мир заставит вас действовать правильно, грамотно. Кто бы перед вами ни находился... Такое бывает: не хочу о других рассуждать, оценивать их, — чтобы своего не растерять. У меня была пьеса «Дураки» о психических больных.
Там постоянно старшая медсестра сердилась на профессора, который с этими дураками возился, любил их, разговаривал с ними. Она его отчитывала: «Ну, что вы с ними всё время болтаете? Они же дураки! Они же сейчас опять слюни пускать будут!
На каком языке говорит Бог?
В Гайском районе отца Сергия знают очень хорошо и давно. Он уроженец этих мест, много лет учился и работал в г. Переехав в г. Орск и став священником, не прерывает связей с малой родиной. Уже много лет батюшка окормляет Гайский детский дом-интернат для умственно отсталых детей и является там председателем попечительского совета; в поселке Херсон им было основано сестричество, которое со временем преобразилось в общину Иверского женского монастыря; ежегодно сестры обители со своим духовником проходят Крестным ходом путь в 20 километров к храму Табынской иконы Божией Матери; недавно в поселке Херсон Иверский монастырь завершил строительство монашеского скита.
Отец Максим покидает Гай. Представляем новых священников
Она уснет, а он ночью в два часа — хоп, встал на молитву! Она и не подозревает, что муж с двух до трех ночи — на встрече с Богом. Выйди на волю — Как же мирянину заниматься Иисусовой молитвой? Это же монашеское делание. Для мирян опасное... Когда я слышу какое-то категоричное высказывание, всегда хочется уточнить: «А почему вы так непререкаемо это утверждаете, что мирскому нельзя заниматься, только монаху? Тогда — «Аминь!
Знаете, если бы вы хотя бы по краешку прошли бы... Вот меня никто не заставит Иисусову молитву бросить. Хотя я ни с кем не буду спорить. Даже постараюсь прислушаться к тому, что до меня пытаются донести. Но заставить бросить Иисусову молитву того, кто попробовал, что это такое, — невозможно. Ко мне вот приезжал друг-священник: «Отец Сергий, — говорит, — ты постоянно тянешь четки с Иисусовой молитвой, а я то начну, то брошу...
То опять возьмусь за правило, то не до него... Но теперь я ее не брошу». И мне всё остальное теперь невкусно». Как бы я хотел, чтобы эти батюшки, которые отговаривают всех, почувствовали вкус Иисусовой молитвы. Не вкус вот этого вот: «Ты вычитал правило? Иди причащайся!
Он настолько светел, настолько деликатен... Я иногда говорю: представьте, если человек родился у каких-то бездомных родителей, в некоем подвале, ему с детства давали только хлеб и воду, и солнце-то он еле различал сквозь маленькое запыленное окошечко... И вдруг этого человека выводят на свежий воздух, он видит круг солнца, голубое небо, изумрудную, всю в деревьях, даль... Ему дают попробовать, что там за жизнь... И что же? Если раньше он, не зная всего этого, был доволен: главное, что перед ним вовремя поставили стакан воды с получерствой краюхой хлеба, — то теперь ему, познавшему вкус и силу жизни, возвращаться назад невыносимо.
Не думайте, когда встаете на молитву, а молитесь Кадр из фильма «Цена моей жизни» — Как научиться нерассеянной молитве? Уходите от рассудительного, анализирующего всё и вся ума. Пока вы находитесь в этой области, у вас никогда не будет внимания. Уходите от образного мышления — оно обычно выстраивает длинные образные цепочки-ряды. Когда мы практикуем Иисусову молитву, мы стоим в области сердца умом безвидно, бесчувственно. Мы отказываемся от всего этого.
Бог находится в области иррациональной. Рацио тут только мешает. Произносить Иисусову молитву медленно, быстро? Читала, что афонская практика — быстрое произношение, русская — медленное. Ваше мнение? Получается — и слава Богу!
Я так не люблю, когда начинают спорить — кто-то говорит: только медленное, — другой: только быстрое! Сама манера спора уже говорит о том, что человек духовно не очень здоров: ему постоянно хочется спорить-спорить. Те, кто говорят, что только медленно, они это аргументируют тем, что надо вдумываться в слова молитвы. Я сразу скажу, что думать и молиться — это разные вещи. Когда мы молимся — это мы не думаем, это мы молимся. Это другое состояние ума.
А если вы с самого начала практикуете это думание-думание-думание, вы так на нем и застрянете. Будете 10, 20, 30 лет думать о Христе. Но лично Его не встретите. Нужно только очень сильно захотеть — Мне всё чаще и чаще хочется быть одной, вернее, один на один со Спасителем. Но у меня есть муж, дети, внуки, я работаю в окружении людей... Как к этому моему желанию относиться?
Конечно, условия разные. Но в некоторой степени это возможно. Если человек выбрал правильное направление и идет, то даже среди людей ему с Богом всё возможно... Иногда бывает так, что один человек с другим разговаривает, а другой смотрит на него, а вроде бы и не на него. Знаете такие состояния? Я часто привожу пример Константина — папы святителя Григория Паламы, — который был сенатором при императоре и занимался Иисусовой молитвой.
Иногда на заседании Сената кто-то к нему обращался, а Константин почему-то не отвечал. Тогда император говорил: «Да не трогайте вы его, он молится! Нужно только очень сильно захотеть... Понять, насколько это драгоценная жемчужина, и возжелать ее. Об этом Господь говорит, что человек продает целое состояние, чтобы купить жемчужину ср. Такую малость.
Чтобы продать состояние это очень волокитное занятие и купить жемчужину, нужно знать ее цену. Человек, не знающий ей цены, скажет: «Это безумие! Очень большая цена. Проблема в сердце — Скажите, почему Церковь сегодня молчит о геноциде русского народа, который длится уже 100 лет? Слово может быть и верным, а дух — не мирным, агрессивным. Это будет постоянно даже самых искренних правдоискателей подводить.
У меня как-то на Афоне был такой случай. Я сидел на Каруле, и ко мне подсел один тамошний монах. Особенно в 2000-е годы там такие полуразбойники обретались. У них даже некая такая манера была, чтобы, мол, «не впасть в прелесть», мы будем такими вот бесшабашными. Не буду называть его имя, сейчас его уже нет на Афоне. И вот он сел напротив меня, мы разговорились, а он, когда узнал, что я не монах, а мирской священник да еще и из России, как стал меня высмеивать, цепляться: мы, мол, афониты, весь мир вымаливаем, а вы там, в миру, попы все такие расслабленные...
У нас даже, сострил, поговорка такая есть: «Бей попов, спасай Россию» — и всё в таком роде. Я ему тогда сказал: «Знаешь, отец N, у вас проблема не в попах. Проблема в вашем сердце. Там живет злоба, агрессия. Если снять вопрос попов перестрелять их, как уже было в России в XX веке , у вас другой вопрос появится на повестке. Потому что вашей злобе нужна почва, и она всегда найдётся».
Для революции всегда найдется тема. Избави Бог нас от революции. Страшное дело. Простите, что я об этом говорю. Но в сердце должен быть мир. Этот мир заставит вас действовать правильно, грамотно.
Кто бы перед вами ни находился... Такое бывает: не хочу о других рассуждать, оценивать их, — чтобы своего не растерять. У меня была пьеса «Дураки» о психических больных. Там постоянно старшая медсестра сердилась на профессора, который с этими дураками возился, любил их, разговаривал с ними. Она его отчитывала: «Ну, что вы с ними всё время болтаете?
Также в школе, где обучался солдат, открыта Парта Героя «Мы безмерно гордимся Сергеем. С целью увековечения его имени в школе создали памятную надпись, мы будем постоянно говорить и вспоминать о его подвиге. Сергей Баранов-Орел родился 7 ноября 1989 года. Мать является членом Партии «Единая Россия».
После окончания школы Сергей, по примеру пересекшего афганские степи отца, мечтал носить военную форму. После получения специальности юриста в Камском гуманитарно-техническом колледже был призван в армию, исполнял воинскую обязанность в Саратовской области.
Новым настоятелем прихода назначается протоиерей Сергий Баранов. Его широко знают в Оренбужье, особенно - в Гае и Орске по его благим делам. Служба с о. Сергием была проведена вместе с о. Максимом в прошедшее воскресенье. Максим представил его прихожанам, затем последовало приходское собрание.
Отметим, что священников в Кафедральном соборе св.
Проезжая разбомбленный город Северодонецк, на перекрестке была разрушена часовня. От нее остался просто кусочек и на этом пепелище — расстрелянный ангел. Мне его как человека стало жалко, который там один стоит в разбомбленном городе. Мы его сняли и вот уже оформили в раму. Это будет икона в нашем городе, в наше монастыре навсегда, — сказал протоиерей Сергий Баранов.
Разговор о Грузии, молитве и Сан-Франциско: орловчане встретились с протоиереем Сергием Барановым
В Гайском районе отца Сергия знают очень хорошо и давно. Он уроженец этих мест, много лет учился и работал в г. Переехав в г. Орск и став священником, не прерывает связей с малой родиной. Уже много лет батюшка окормляет Гайский детский дом-интернат для умственно отсталых детей и является там председателем попечительского совета; в поселке Херсон им было основано сестричество, которое со временем преобразилось в общину Иверского женского монастыря; ежегодно сестры обители со своим духовником проходят Крестным ходом путь в 20 километров к храму Табынской иконы Божией Матери; недавно в поселке Херсон Иверский монастырь завершил строительство монашеского скита.
Святой образ постоянно будет находиться в расположении бойцов. Добавим, что священники Орской епархии регулярно окормляют военнослужащих.
Отца Сергия знают во всей стране и даже за ее пределами. Он является автором нескольких религиозных книг и фильмов.
Кадры венчания в окопах стали завершающим эпизодом этого фильма.
А начало — это отпевание в солдатском морге. Вообще, все снятое стало для протоиерея настоящим откровением. Вся группа была поражена настолько, что не могла даже обсуждать пережитое.
Протоиерей Сергий Баранов, духовник Орского Иверского монастыря Обратно мы ехали после этих трех дней. Мы ехали и два дня молчали. И два дня за рулем я смотрел этот фильм, который рождался у меня в голове.
Фильм получил название «Три дня войны». Он, в первую очередь, о том, что волнует людей на протяжении столетий.
Даже если найдётся что кушать и где спрятаться от холода, будет очень сильная внутренняя тягота, непонимание со стороны окружающего мира будет очень сильное. Гнать нас будут. Поэтому мне просто неинтересно говорить о том, что мы заводим в связи с приходом антихриста козочек и сажаем огороды, — мне интересно говорить о духовной жизни. Во все времена всё одинаковое, не ссылайтесь на трудные времена, но, как батюшка Серафим сказал, занимайтесь стяжанием благодати Духа Святого. Не просто доброделание, не просто исполнение нравственного закона — этот закон знали и неверующие.
А стяжание благодати. И если вам кажется, что это невозможно, то это от нерадения, от нерешимости — он такое слово употреблял. Святые называют много разных средств, которые помогают стяжанию Духа Святого. Но больше всего даёт молитва. То есть нужно вести духовную молитвенную жизнь. Поэтому до последнего, даже если завтра будет конец света, мы будем копать, сажать, строить. Но это не главное.
Это просто для того, чтобы мы не были бездельниками. Но не это нас спасёт — спасёт молитва. Всё должно быть с молитвой. Например, сейчас у всех в мыслях война на Украине. Что она значит и что нас ждёт? Старший сын, Симеон. Он не военный, он — доброволец.
У него двое детей. Он воевал и в четырнадцатом, и сейчас ушёл. Поэтому вы сразу можете понять моё отношение. Но, как священник, я скажу о другом. Удивительно, что многие церковные люди смотрят на происходящее на Украине светским взором, в формате политики, и не видят духовных причин этой войны. Наверное, люди просто насмотрелись телевизора и мало молятся. Для меня — это моё личное, частное мнение — это не война с Украиной или даже с Америкой.
Я был и в Америке, и много был в Европе, и определяю состояние этой части земного шара не географически: там сейчас постхристианская эпоха, которая уже переходит в сатанинскую. Мы воюем не из-за политики. Сейчас Россия позволила себе сказать «нет» этой громадной силе, которая медленно, но верно ползла по земле и подминала под себя всё. Я как-то на Афоне беседовал с одним монахом, он мне сказал: «Знаешь, в чём суть Содома и Гоморры, самая страшная суть? Что, до Содома и Гоморры не было этих грехов? Но там их узаконили и возвели в ранг нормальности». Для самих жителей Запада всё вроде нормально, они этого не чувствуют, даже христиане западные.
Потому что каждый день по миллиметру на них наползает эта тьма. Через год это уже 365 миллиметров. Как плесень. У меня друг поехал в Америку — дочка замуж выходила. Он пишет, что хотел убежать из этого загса, не мог там находиться: «Перед нами расписываются двое мужчин, после нас — две женщины…» Психически больные везде есть, но когда психически больные называются нормальными, а нормальные называются больными, ещё и преследуются — это гибель. Западная антикультура узаконила грех и идёт всё дальше и дальше.
«О монастырях и монахах». Прот. Сергий Баранов
процедуру вступления в Греко-католическую церковь, с сохранением. Священник Орской епархии Сергий Баранов отправился в зону боевых действий на Украине с иконой, которую написал сам. Картина объединяет четыре сюжета о духовных чадах протоиерея Сергия Баранова из г. Орска. Жизнь храма. Новости. Встреча протоиерея Сергия Баранова с братией Соловецкой обители, 2023 ь.