Супружеские взаимоотношения 2. Супружеские роли:роль кормильцароль хозяина (хозяйки)роль ответственного по 3. Распределение ролейТрадиционное Эголитарноемужчина выполняет роли только роль кормильца. Супружеские роли:роль кормильцароль хозяина (хозяйки)роль ответственного по уходу за младенцем;роль ответственного за воспитание детей;роль организатора семейных развлечений;роль. В современной психологии рассмотрение семейных ролей тесно связано с понятиями половых ролей, полоролевой системы, полоролевой дифференциации. Это обмен сексуальными партнёрами в двух супружеских парах. Существуют множество теорий относительно развития супружеских отношений, которые говорят о том, что они не стоят на месте, постоянно развиваются и видоизменяются.
Кто лидер: 3 сценария распределения ролей в паре
Существуют множество теорий относительно развития супружеских отношений, которые говорят о том, что они не стоят на месте, постоянно развиваются и видоизменяются. По К. Киркпатрику, существует три основных вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы. К. Киркпатрик [1] выделяет три вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. «По К. Киркпатрику, существует три основных вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские, партнерские. Виды супружеских ролей традиционные товарищеские партнерские.
Супружеские взаимоотношения
Однако семьи не всегда выглядели так, как мы их представляем — супружеская пара и один или два ребенка. На протяжении всей истории ученые изучали происхождение семьи и динамику изменения этого явления. Происхождение семьи Одним из самых знаменитых трудов о происхождении семьи является книга «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Фридриха Энгельса — немецкого философа и одного из «отцов» марксизма. Энгельс изучал первобытную историю, концентрируясь на том, как разложился родовой строй и стали формироваться семейные отношения, а также социальные классы и первая частная собственность. После смерти своего друга и соратника Карла Маркса, Энгельс погрузился в его записи и обнаружил конспект книги « Древнее общество » американского этнографа Льюиса Генри Моргана, к тексту которой Маркс добавил свои комментарии и информацию из других источников. Русский ученый Максим Ковалевский писал , что лично передал Марксу эту книгу, на основе которой Энгельс, в некотором роде исполняя волю почившего друга, написал свое произведение о происхождении семьи. Однако для современной науки труды Энгельса и Льюиса имеют скорее историографическую ценность. Некоторые антропологи развивали идеи Энгельса, некоторые критиковали, однако в современном знании многие доводы «Происхождения семьи» были опровергнуты. Социальная экономика Столько лет вместе: как семейный уклад может поменяться из-за кризиса Первые семейства «Первое семейство» — шутливое название археологической находки, сделанной в 1975-м году в Хадаре Эфиопия группой американского палеоантрополога Дональда Джохансона. Останки были одновременно захоронены более трех миллионов лет назад, скорее всего «семейство» погибло от наводнения.
Данное открытие дало ученым возможность примерно определить состав группы, в которую собрались древние «люди». В составе «семьи» находились несколько взрослых самцов, несколько взрослых самок и детеныши, останки оказались фрагментарны, поэтому точное количество определить не удалось. Развитие семьи Антрополог Станислав Дробышевский рассказывает , что сплоченность и семейная поддержка стали механизмом выживания, когда австралопитеки оставили древесный образ жизни вышли в саванну, где им пришлось столкнуться со множеством опасностей. А более поздние преархантропы , также известные как «ранние homo», начали использовать орудия труда, что принесло за собой необходимость совместной деятельности и умения договариваться.
Например, очень типично желание бабушки объединиться с ребенком против матери. Если мать молодая, бабушка часто относится к ней и внуку так, как если бы они оба были ее детьми одного возраста. Такая борьба через поколение может стать явной и очевидной только тогда, когда ребенок окажется вовлеченным во внесемейные структуры. Фаза стабилизации. Трудности на зрелой стадии брака. Обычно эта фаза развития семьи соответствует кризису середины жизни супругов. Эта разочарованность может влиять на всю семью, и особенно на жену. Например, мать может выработать определенные способы общения с дочерью как с ребенком, и, вместе с тем, она может иметь паттерны общения с женщинами как с соперницами. Отец ощущает себя между женой и взрослой дочерью как в ловушке. Фаза, в которой дети покидают дом. Получение паспорта, школьный выпускной вечер и т. В таких случаях оказывается, что этот ребенок играл в семье особо важную роль. Родители вдруг могут обнаружить, что им не о чем говорить друг с другом. Или вдруг обострятся старые разногласия и проблемы, решение которых было отложено из-за рождения детей. В семьях, где имеется только один родитель, он может ощутить уход ребенка как начало одинокой старости. В этот период возрастает число разводов. Если конфликт очень глубок, случаются попытки убийства и самоубийства. Становясь социально неприспособленным благодаря болезни, ребенок остается в кругу семьи. Родители теперь не должны решать свой конфликт и переходить на следующую стадию жизненного цикла. Улучшение дел у ребенка может снова дестабилизировать семью. В этом случае родители часто прекращают индивидуальную терапию или помещают ребенка из-за рецидива снова в психиатрическую больницу, что делает его «хроническим больным».
Это важное событие в жизни человека. Однако заключение брака — это не только эмоции, но и юридическая составляющая. Брак — юридически оформленный, свободный, добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи и порождающий для супругов взаимные права и обязанности. На законодательном уровне семейные отношения регулирует семейное право. Семейное право — это отрасль частного права, юридические нормы которой регулируют личные и производные от них имущественные отношения, возникающие на основании брака, кровного родства, усыновления и принятия детей в семью на воспитание. Стоит разделять понятия семьи и брака. Часть 1 статьи 1 Семейного кодекса разъясняет, что «семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семьи на основе любви и уважения». Каждому важно также осознавать свою ответственность за родственников. Важнейшие принципы этой отрасли права — «добровольность брачного союза мужчины и женщины» и равные права супругов в семейной жизни. Понятие брака более узкое, поскольку в его рамках регулируются прежде всего отношения между мужем и женой. Внутри семьи отношения развиваются не только между супругами, но и между родителями и детьми, а также другими родственниками. Семейными считают и отношения между усыновителями и усыновлёнными. Условия заключения и расторжения брака в РФ С точки зрения законодательства романтические отношения перерастают в семейные после регистрации брака. Сделать это можно, обратившись в органы ЗАГС — записи актов гражданского состояния. Именно там звучит фраза: «Объявляю вас мужем и женой! Взаимное добровольное согласие вступающих в брак лиц. Наверное, вы знаете множество примеров из литературы и истории, когда женщин насильно выдавали замуж за нелюбимого человека. Родственники преследовали самые разные, зачастую прагматичные цели. Теперь стремление узаконить отношения должно быть взвешенным и добровольным. Недопустимо оказывать давление на человека или принуждать его к браку. Достижение брачного возраста. В соответствии с Семейным кодексом брачный возраст устанавливается в 18 лет. Однако в порядке исключения брачный возраст может быть снижен до 16 лет. Для этого у пары должны быть уважительные причины. Решение принимают органы местного самоуправления. Вступление в брак — одно из оснований для обретения дееспособности до 18 лет. Отсутствие препятствующих обстоятельств. Перечень таких обстоятельств установлен статьёй 14 СК РФ. К ним относят: заключение брака между лицами, одно из которых уже состоит в гражданском браке; заключение брака между близкими родственниками — родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками, полнородными или неполнородными один общий родитель братьями и сёстрами; заключение брака между усыновителем и усыновлённым; заключение брака с лицом, признанным недееспособным по решению суда. Для регистрации брака необходимо обратиться в органы ЗАГС с заявлением. Также понадобится оплатить государственную пошлину. Церемония бракосочетания состоится не раньше чем через месяц и не позже чем через 12 месяцев со дня подачи заявления. В особых случаях брак может быть заключён в день подачи заявления.
Так определяются частное пространство и время, для которых характерна большая свобода и интимность в отношениях, как будто в присутствии других обитателей дома следует сохранять видимость приличий и взаимного уважения, а в интимной обстановке, не забывая об указанных качествах, дозволено быть более вольной в словах. Несколько ярких примеров из личной жизни супружеской пары приведено в книге «Хороший хозяин»: супруг, отвечая на вопрос юной жены, для начала напоминает ей о том, как она убеждала его мягко с ней обращаться: «В постели вы смиренно просили меня, сколько я помню, чтобы ради всего святого я никогда не бранил вас строго в присутствии чужих людей и в присутствии наших слуг, но чтобы я каждый вечер делал вам свои замечания в нашей спальне и чтобы я напоминал вам о недостатках вашего поведения и о наивных поступках, совершенных за один или несколько прошедших дней, и чтобы я вам указывал, как себя вести, и дал бы вам на этот счет советы; тогда вы, следуя им, не преминете изменить ваше поведение и сможете наилучшим образом исполнить все, о чем я вас попрошу». В «Пятом параграфе» «Хорошего хозяина» обосновывается иерархия личной жизни, выступающая как относительное концентрическое пространство, центром которого является муж: «…вы должны любить своего мужа больше всех других живых существ на земле и быть с ним связанной теснее, чем с кем—либо другим, менее сильно любить и быть менее связанной с вашими кровными родственниками и родственниками мужа и держаться на расстоянии от всех других людей, как можно дальше отстраняясь от заносчивых и праздных юнцов…» Представление о гармоничной супружеской жизни вырисовывается в «Седьмом параграфе», где много места уделено телу, равно как и распределению функций и пространства, отводящихся мужскому и женскому полу.
Кто придумал основные виды супружеских ролей
Для традиционного типа семейно-бытовых отношений характерно наличие нескольких отличительных признаков. Для традиционного типа семейно-бытовых отношений характерно наличие нескольких отличительных признаков. Кто придумал основные виды супружеских ролей. Давайте обсудим основные роли мужчины и женщины в семейных отношениях, а также почему нужно обращать на это внимание. Кто придумал основные виды супружеских ролей. Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. br /> Наши роли в семье Существует три основных вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские.
Распределение супружеских ролей между мужчиной и женщиной
Функция "чтения" служит для ознакомления с работой. Разметка, таблицы и картинки документа могут отображаться неверно или не в полном объёме! Создание браков по любви и предполагаемое развитие нуклеарной семьи привели к большей близости между супругами, которые в современном браке считаются равноправными. Но функционалисты предполагают, что для каждого супруга разумно выполнять те функции, которые определены биологическими различиями между мужчинами и женщинами. То есть, поскольку женщины рожают детей, они должны опекать их, а также ухаживать за мужем и домом. Парсонс рассматривал роль женщин в семье как «выразительную», связанную с воспитанием, тогда как роль мужчин была «инструментальной», связанной с обеспечением жены и детей. Хотя он признавал, что не все женщины были бы счастливы ограничиться этой ролью. Он говорил, что это разделение разумно.
Быстро, навскидку — разброс совершенно других образов традиционного уклада: Рабы, самые настоящие. Святитель Иоанн Златоуст несколько раз делает особые отсылки к семейной ситуации рабов. Указывает, что и мужья-слуги управляют своими женами. И при этом заметим: такие мужья управляют женами только в рамках семейных отношений, но все они вместе включены в чужое домохозяйство. Святые Еспер и Зоя — я писала о них — были рабами. Так же, как и их сыновья были усердными слугами своего господина. Но, когда хозяин-язычник приказал отречься от Христа, всей семьей приняли мученическую смерть. Что это значит в бытовом ежедневном плане? И отец, и мать, и дети — все работали, все жили исполнением воли господина. Не было здесь распределения обязанностей по дому, мужских и женских ролей и тому подобного. Не нравится мне такой образ жизни, но таковой была некогда реальность традиционного общества. Семья прачки, просто в качестве примера. Традиционное общество предполагает наличие огромного количества женщин, занимающихся специфической профессиональной деятельностью. Далеко не только в сфере «обслуживания», но в том числе и здесь. У прачки муж, конечно, есть, и он тоже работает, занимается каким-то своим ремеслом. Но вот прачка — у нее работа с утра до вечера, заказы, сроки, выяснение отношений с клиентами, исправление некачественно выполненной работы… В ее семье уклад совершенно не тот же, что в семье условной крестьянки или дворянки. Задумаемся: няньки, мамки, гувернантки, горничные, скотницы, кухарки — они все тоже могут быть мамами, женами, у них может быть много деток. Это — работающие мамы, и зачастую практически не хозяйки своих домов, даже не воспитательницы своих деток. Лично мне это совершенно не по душе, но и это — уклад традиционного общества. А семья царицы или княгини, жены правителя или правительницы? Совсем красиво-традиционно — семьи святых, образцовые семьи. Анна Новгородская, княжна Ингигерда? Помимо того, что она явно не готовила и уборкой не занималась: в ее ведении — огромное количество задач политика, дипломата, менеджера. Во время отсутствия мужа она брала на себя управление княжеством, вела переговоры, разрешала межнациональные конфликты — можем ведь примерно вообразить, сколь сложна эта занятость, сколько сил, физических и душевных, сколько времени все это отнимает?! А Милица Сербская?! А императрица Феодора?! Это женщины, формировавшие цивилизации. Жены, управлявшие войсками, нациями. И все это — реальность традиционного общества. А заодно еще очень коротко, совсем без подробностей: в наше время придумали еще и представление о том, что существуют мужские и женские «традиционные» занятости. Такие закрепленные занятости есть, но их крайне мало — например, вышивка. Но у большинства ролей, в последние десятилетия называемых якобы «мужскими» или «женскими», нет жесткой закрепленности в традиции! Ремесло портного, изготовление одежды — уже нет закрепленности. Или приготовление еды: в целом — да, это больше про женщину, но нет здесь «женщина обязана готовить» или «мужчина не готовит», здесь все всегда по ситуации. Женщина хоть немного состоятельная в традиционном обществе не готовила вообще. Святая Эммелия не готовила, ее старшая дочь, как подчеркивает ее родной брат, научилась готовить, когда была взрослой и создала монашескую общину — такой вот подвиг взяла на себя. Кухни в усадьбах строили отдельно, через окошко подавали еду в столовые — готовили черные кухарки, белые кухарки и повара. Готовили состоятельные женщины как и мужчины лишь в качестве развлечения. Про мужчину скажем? Готовить — вполне традиционное мужское дело. Исава и Иакова помните? Мама у них была, готовить она умела и делала это, но готовили еду и сами молодые люди: и похлебку чечевичную, и козленка — и все это мастерски. И поварские русские книги — все первые и главные — мужчинами написаны. Пирожники, кондитеры, повара — не женщины, а мужчины. Про денщиков уж не говорю. Готовили — и прекрасно! И не считали это бабьим делом. Привычно-обычные роли чего-то бытового-хозяйственного — конечно, бывали ассоциированы с мужчинами или с женщинами впрочем, еще больше — с сословиями. Но нет никакой жесткой закрепленности. Все — по ситуации. Итак, «традиционная семья» — это огромный разброс всевозможных традиций, укладов, бытов, вариантов. Можем ли мы сегодня создать и сохранить традиционную семью? Утверждаю категорично: можем.
В условиях существования разных норм и образцов ролевого поведения процесс возникновения структуры семьи тесно связан с межличностными отношениями супругов и их установками. В настоящее время качество межличностных отношений супругов определяется прежде всего тем, как воспринимают их сами супруги, насколько благополучными и успешными они их считают. Мурстейн в теории «стимул-ценность-роль», представил ролевым соответствием соответствие друг другу взятых на себя членами пары межличностных ролей и наличие базы для совместного взаимодействия с другими людьми, социальными системами или предметным миром. База эта видится в определенном сочетании личностных характеристик членов пары, например, потребность в доминировании одного из партнеров, сочетающаяся с потребностью в подчинении у другого. В зарубежной психологии рассмотрение семейных ролей составляют понятия половых ролей, полоролевой системы, полоролевой дифференциации. Под половыми ролями понимается система культурных норм, определяющих допустимые способы поведения и личностные качества на основе половой принадлежности. Полоролевые системы - это культурные ожидания относительно социальных ролей, социальных деятельностей, подходящих для мужчин и женщин. Основной линией дифференциации ролей мужчин и женщин является линия «дом-работа». От мужчины требуется, чтобы он был профессионалом, занимался хорошо оплачиваемой работой, обеспечивая семью, а женщина была ответственна за воспитание детей и ведение хозяйства. В последние годы полоролевые системы приобрели изменения, так женщина все чаще принимает на себя роль кормильца, а мужчина все больше уделяет внимание воспитанию детей и ведению домашнего хозяйства. Данное распределение ролей в семьях связано напрямую с удовлетворенностью супругов своим браком. В исследованиях Г. Боуэна, Д. Отнера обнаружено, что значение той или иной ролевой модели для супругов во многом связано с согласованностью их ролевого взаимодействия, идеалов и ожиданий от брака. Проблема выбора семьей того или иного ролевого образца неотделима от формирования отношения членов семьи к этому образцу, к своей роли в семье и к выполнению ролей другими членами семьи. Так отечественные и зарубежные исследователи выяснили, что правила ролевого поведения и ролевого отношения в семье устанавливаются в процессе жизнедеятельности семьи, в тесной взаимосвязи с межличностными отношениями и общением членов семьи. Говоря о психологических ролях членов семьи, нужно помнить, что одна роль может существовать только во взаимодействии с другими ролями. Например, чтобы,выполнить роль отца или матери, необходимо, чтобы кто-то выполнял роль сына или дочери.
В традиционной японской культуре существовала система семейного наследования, когда женщины переходили в семью мужа и становились членами его семьи. Однако, стоит отметить, что с течением времени религиозные и культурные представления о семье и супружеских ролях начали меняться и эволюционировать под воздействием социальных, экономических и политических трансформаций. Сегодня, многие люди стремятся к равенству полов в отношениях, и супружеские роли становятся более гибкими и индивидуализированными. Высокие привилегии господ В течение большей части истории человечества, общество было патриархальным, что означает, что мужчины имели значительно больше привилегий и власти, чем женщины. Эти привилегии были закреплены законами, культурными нормами и религиозными убеждениями. Одним из основных аспектов привилегий господ был доступ к образованию и политической власти. Мужчины имели возможность получить образование и занимать высокие должности в обществе. Они также имели право голоса при принятии политических решений и управлении государством. Другим аспектом была экономическая власть. Мужчины владели большей частью земли и имели доступ к ресурсам и богатствам. Женщины, с другой стороны, были ограничены в своих экономических возможностях и зависели от мужчин для своего обеспечения. Кроме того, господа имели больше свободы и меньше ограничений в своих действиях и поведении. Мужчины имели право на полигамию, то есть наличие нескольких жен. Они также имели больше свободы передвижения и выбора своей сферы деятельности. Высокие привилегии господ были распространены во многих культурах и обществах, но с течением времени они начали меняться под воздействием феминизма и других движений, которые выступали за равноправие и справедливость. Значение обладания сыновьями Обладание сыновьями в семье всегда имело особое значение и важность в истории человечества. Сыновья считались наследниками рода и обладателями семейного имущества, а также основой обеспечения продолжения фамильного процветания. В древности и в средние века сыновья играли ключевую роль в сохранении и преумножении семейного достояния и власти. Они являлись прямыми наследниками отца и могли наследовать его земли, недвижимость, деньги и другие ценности. Также от сыновей ожидалось, что они будут приносить прибыль и заботиться о своих родителях в старости. Веками обладание сыновьями было связано с правом наследования и передачи власти в роде. Сыновья становились наследниками титула или должности, которые ранее занимали их отцы. Это был один из способов сохранения стабильности и силы семейного клана. Кроме того, сыновья выполняли важные роли в межличностных отношениях внутри семьи.
Р - Распределение ролей в семье
По К. Киркпатрику, существует три основных вида супружеских ролей: традиционные, товарищеские и партнерские. Главная» Вопросы и ответы» Кто придумал основные виды супружеских ролей. Трипольский + Рашкин нужен ли сейчас Украине мир, новости президентской гонки в США. Главным аспектом рассмотрения семейных ролей в зарубежной социальной психологии и социологии является их распределение по половому признаку.
Распределение супружеских ролей между мужчиной и женщиной.docx
- Понятие семейной роли в отечественной и зарубежной психологии - Психология -
- СЕМЕЙНЫЕ РОЛИ И ВНУТРИСЕМЕЙНАЯ РОЛЕВАЯ СТРУКТУРА
- Какие роли бывают в семье?
- Семейные роли. Внутрисемейная ролевая структура
Презентация на тему Супружеские взаимоотношения
Археологические находки предоставляют нам уникальную возможность взглянуть на жизнь древних цивилизаций и выявить особенности супружеских ролей. Мы можем исследовать останки поселений, узнать о их социальной организации и роль гендера в обществе. Например, в древнем Египте было высоко ценно супружество и материнство, что отражено в археологических находках и иероглифических текстах. Еще одним источником информации являются исторические документы, которые позволяют нам проследить эволюцию супружеских ролей на протяжении веков. Мы можем изучить законы, уставы и договоры, которые регулировали отношения между мужчинами и женщинами в различных культурах. Например, в Древней Греции женщины ограничены в своих правах и имеют второстепенную роль в обществе, в то время как в Древнем Риме они имели более свободное положение. Литературные произведения также предоставляют ценную информацию о супружеских ролях. Мы можем изучить различные древние эпосы, мифы и сказания, которые отражают общественные представления об идеальном супружестве. Например, в древнегреческой мифологии супружеская верность и подчинение мужу были считаны высшими достоинствами женщины.
Археологические находки Исторические документы Литературные произведения Источники древности являются неотъемлемой частью исследования супружеских ролей и помогают нам понять, как они возникли и изменялись в течение времени. Это позволяет нам лучше понять современные супружеские отношения и общественные представления о роли мужчины и женщины в браке. Влияние религии и культуры Религия и культура играли значительную роль в формировании супружеских ролей в различных обществах на протяжении истории человечества. Каждая религия и культура имеет свои уникальные представления о роли мужчины и женщины в браке и в семье. Например, в христианской традиции мужчина рассматривается как глава семьи, ответственный за обеспечение материальных потребностей семьи, а женщина играет роль заботливой матери и хранительницы домашнего очага. Эти роли основаны на библейских учениях и представлениях о Божьем замысле для семьи. В исламе, мужчина также считается главой семьи и имеет больше прав и обязанностей, чем женщина. Однако, исламское право также предлагает женщинам определенную защиту и права.
В других культурах и религиях также существуют различные супружеские роли. Например, в индуизме мужчина является главой семьи и основным обеспечителем, в то время как женщина отвечает за заботу о семье и доме. В традиционной японской культуре существовала система семейного наследования, когда женщины переходили в семью мужа и становились членами его семьи. Однако, стоит отметить, что с течением времени религиозные и культурные представления о семье и супружеских ролях начали меняться и эволюционировать под воздействием социальных, экономических и политических трансформаций. Сегодня, многие люди стремятся к равенству полов в отношениях, и супружеские роли становятся более гибкими и индивидуализированными. Высокие привилегии господ В течение большей части истории человечества, общество было патриархальным, что означает, что мужчины имели значительно больше привилегий и власти, чем женщины. Эти привилегии были закреплены законами, культурными нормами и религиозными убеждениями.
Таким образом, в древних культурах идентичность и комплементарность супружеских ролей были важными элементами социального порядка и баланса. Они неразрывно связывались с религиозными верованиями и обрядами, отражая особую роль мужчины и женщины в создании и поддержании гармонии в обществе. Развитие понятия Понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей возникло в социальных науках и имеет культурно-историческую природу.
Сначала оно было введено в конце XIX века в рамках социологических и философских исследований. В начале своего развития понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей основывалось на представлении о семье как о месте, где муж и жена выполняли различные функции и роли в соответствии со своим полом. Муж был обязан защищать семью, обеспечивать ее материальными ресурсами, в то время как жена была ответственна за домашние дела, воспитание детей и поддержание гармонии в семейных отношениях. В таком контексте идентичность и комплементарность супружеских ролей были рассмотрены как естественное и неизбежное явление. Со временем с изменением социокультурной ситуации понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей стало подвергаться критике. Оно стало рассматриваться как конструкт, созданный обществом для поддержания социальной и гендерной неравенства. Критики проводили параллели между супружескими ролями и сексизмом, дискриминацией и ограничением прав женщин. Постепенно начали возникать новые представления о том, что каждый человек должен иметь возможность выбирать свою роль в семье независимо от пола и что главное — взаимное уважение и поддержка между супругами. На текущий момент понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей продолжает развиваться и эволюционировать. В современных исследованиях акцент делается на значимости гендерного равенства в семейных отношениях и важности партнерства и взаимодействия между супругами.
Теперь идентичность и комплементарность супружеских ролей рассматриваются не только в контексте традиционной модели семьи, но и в рамках различных семейных форматов, таких как однополые браки или семьи с несколькими родителями. В целом, понятие идентичности и комплементарности супружеских ролей продолжает привлекать внимание исследователей, и его интерпретация становится все более разнообразной и включающей в себя различные культурные и социальные контексты. Философские концепции Пonятие идентичности и комплементарности супружеских ролей были введены в философии для объяснения взаимоотношений и взаимодействия между мужчиной и женщиной в браке. Понятие идентичности подразумевает, что мужчина и женщина обладают своими уникальными качествами и способностями, которые необходимо уважать и ценить. Они могут быть разными по своим физическим, эмоциональным и психологическим особенностям, но в то же время они равны в своих правах и должны иметь равные возможности для самореализации и развития. Комплементарность супружеских ролей предполагает, что мужчина и женщина, будучи разными, дополняют и дополняют друг друга. Они имеют уникальные качества и способности, которые могут быть использованы для достижения общих целей и счастливой совместной жизни. Взаимное доверие, уважение и поддержка являются неотъемлемой частью комплементарности супружеских ролей. Они помогают создавать гармоничные отношения и добиваться взаимного благополучия и успеха.
Возможно пребывание партнера вне семьи без партнера? На сколько возможно вмешательство родителей? Молодое супружество должно установить и очертить территорию, которая будет относительно независимая от родительского влияния [37]. Адаптация партнеров осуществляется в двух основных видах соотношений: ролевых и межличностных. Базовым для ролевых отношений выступает представление о целях супружеского союза, в котором выражается мотивация партнеров. Общая мотивация семейного союза включает в себя четыре ведущих мотива: бытовой, нравственно-психологический, семейно-родительский, интимно-личностный. Для стабильности брака не меньшее значение имеет согласованность так называемых межличностных ролей - своеобразной фиксации положения людей в системе групповых связей. Как и социальные, так и межличностные роли могут входить в противоречия и препятствовать семейной гармонии. В молодых семьях, как правило, психологически сложно происходит распределение семейных обязанностей. Каждому из супругов приходится приспосабливаться к состоянию, которое по сравнению с добрачной независимостью и свободой кажется тяжелой необходимостью. Низкий уровень подготовленности молодых людей к будущей семейной жизни не позволяет им бороться со своими внутренними противоречиями, которые возникают на фоне неравномерного распределения семейных обязанностей. Еще одним характерным явлением в жизни современной молодой семьи, усиливающим ее нестабильность, можно назвать долю межнациональных браков, которая постепенно увеличивается. В таких семьях к сложностям психологического плана добавляются различия в национально-психологических установках [40]. Современный этап развития молодой семьи характеризуется преимущественным смещением семейных ценностей в сторону духовно-личностных ориентаций и установок. Большинство супругов в браке ценит прежде всего любовь, взаимоуважение, общность взглядов, интересов и духовную близость. Не менее важным является фактор материального благополучия в жизни молодой семьи. Следует отметить, что при относительно более высоком интеллектуальном, социально-профессиональном и культурно-образовательном уровне современных молодых супругов их требования к личностным качествам друг друга и психологического комфорта в семье значительно повысились за последние десятилетия. Обострение проблем на начальной стадии развития семьи происходит по причинам несформированности адаптационных механизмов членов молодой семьи, отсутствия корректной системы передачи опыта предыдущих поколений, отсутствия системы подготовки молодежи к семейной жизни. Отечественные специалисты в области психологии семьи внесли значительный вклад в исследование особенностей супружеских взаимоотношений на начальной стадии жизненного цикла молодой семьи. Хачатрян, говоря о проблемах первых лет супружеской жизни, указывает, что первые год-два совместной жизни - это время формирования индивидуальных стереотипов общения, согласование систем ценностей, выработка общей поведенческой линии. В этот период происходит взаимное приспособление супругов, поиск такого типа взаимоотношений, который удовлетворяют обоих. На этом этапе решаются следующие задачи: формирование структуры семьи, распределение функций ролей между мужем и женой, создание общих семейных ценностей [42]. Под структурой семьи понимается способ обеспечения единства ее членов; распределение ролей проявляется в том, какие виды семейной деятельности каждый партнер берет на свою ответственность и какие адресует другому; семейные ценности - это установки супружеских партнеров по поводу того, для чего существует семья и чего они могут достичь благодаря своей семье, идеальный вариант - когда совпадают все три указанные параметры. Также для благоприятной реализации взаимной адаптации партнеров необходимо сходство их представлений по трем указанным параметрам. Однако в реальной жизни это почти невозможно. Поэтому каждая молодая семья встречается с разницей мнений, оценок, убеждений мужа и жены по различным вопросам. Авторы многочисленных исследований единодушны, что процесс формирования молодой семьи протекает весьма интенсивно и напряженно. Они считают, что для периода до рождения детей у супругов наиболее характерны трудности выработки своего семейного уклада, разочарование друг в друге как результат более глубокого познания, конфликты по поводу распределения функций, проблемы во взаимоотношениях с родственниками, материальные и экономические проблемы [11]. Существенное влияние на характер взаимоотношений между супружескими партнерами осуществляют их установки и ожидания по поводу семейной жизни. Несовпадение установок может вызывать серьезные конфликты, особенно на начальном этапе семейной жизни. Для успешных браков характерно совместное проведение досуга, причем на это ориентирован и муж, и жена. Как следствие, расхождения в намерениях жениха и невесты по организации свободного времени в браке может привести к серьезным конфликтам [2]. В ряде работ, посвященных проблемам молодой семьи, выделены факторы нестабильности: - кратковременность добрачного знакомства; - ранний до 21 года возраст вступления в брак, который свидетельствует о социальной незрелости супругов [18]; - негативное отношение к супругу, неуспешность брака родителей одного или обоих семей; - добрачная беременность; - разные мнения супругов относительно быта и досуга и др. По мнению З. Хамитова, проблемы, с которыми встречается семья на начале супружеской жизни значительно отличаются от проблем семьи, находящейся в браке на протяжении длительного времени. Каждая семья проходит определенные стадии развития. Между стадиями существуют переходные периоды, когда перед членами семьи возникают новые задачи, которые требуют перестройки их взаимоотношений. Чтобы перейти на другой этап развития, семья должна совершить изменения в своей структурной организации, адаптироваться и пересмотреть основные правила, которые будут целесообразны в определенной ситуации, избрать новый образ самих себя. Периоды стабильности сменяются кризисными периодами. Неуспешный переход может привести к нестабильности в следующей фазе [40]. Трудности в решении проблем, могут привести к конфликтам в брачно-семейной взаимодействия, ухудшению здоровья, уменьшению рождаемости, увеличению матерей-одиночек. Исходя из этого, выделим основные психологические причины конфликтов в студенческих семьях: несовпадение ценностных иерархий у супругов; различные взгляды на семейные ценности, неумение искать компромиссные варианты, договариваться, решать возникающие проблемы. Таким образом, проанализировав научную литературу по данной проблеме, можно сделать вывод о том, что начальный период развития семьи очень важен. В начале семейной жизни осуществляется распределение прав и обязанностей, формируется модель будущих семейных отношений, образуется духовная связь между партнерами, происходит поиск отношение друг к другу, который бы удовлетворял обоих партнеров. Возникают также проблемы бытового и психологического характера. Каждый партнер требует признания и взаимопонимания. У каждого партнера возникает обязательства друг перед другом, ответственность за семью, ограничения личной свободы. Именно в этот период происходит супружеская адаптация, формируются семейные нормы, осуществляется овладение ролевой поведением. Одновременно в этот период обостряются почти все проблемы супружеской жизни. В течение этого этапа может меняться интенсивность чувств между супругами. Молодая семья в большей степени, чем зрелые семьи нуждается в помощи общества и государства, в создании условий для реализации важнейших функций: обеспечение воспроизводства физически здорового и психически полноценного потомства, удовлетворение личных интересов каждого члена семьи. Решению социально-психологических проблем семьи способствует знание основ семейного поведения, умения планировать свою семейную жизнь, предусмотреть разногласия, которые могут возникнуть в браке. Необходимость материально - бытовой адаптации требует согласования прав и обязанностей супругов в выполнении домашних обязанностей, создания определенной модели распределения семейного бюджета. Одной из важнейших характеристик супружеских отношений является ролевая структура семьи. В ней содержатся вопросы взаимоотношений членов семьи, кто за какие функции отвечает, когда и в какой последовательности их выполняет, кто чего ожидает друг от друга, а также ролевая структура включает вопросы адаптации супругов, степень идентификации с ролью, конфликтности с ролью и т. Распределение супружеских ролей и обязанностей изучалось Э. Эйдемиллером, В. В Юстицкисом, С. Кратохвилом, Ю. Алешиной, А. Волковой, С. Ковалевым и другими. Само понятие семейной роли как конкретизация социальных ролей мужа и жены по сути является социологическим. Поэтому понятие семейной роли в отечественной науке опирается на представления отечественных авторов о социальной роли. Социальная роль, понимается прежде всего как функция социальной системы, «модель поведения, объективно заданная социальной позицией личности в системе объективных и межличностных отношений» [3]. Роли представляют собой определенные паттерны поведения, регулируемые долженствованиями и ожиданиями, которые определяют как собственные поступки человека, так и поступки окружающих его людей. В современной литературе существует большое разнообразие мнений на выделение классификации супружеских ролей. Рассмотрим некоторые точки зрения авторов [15]. Так, систему семейных ролей в соответствии с важнейшими функциями семьи выделяет С. По его мнению, основой стабильности и благополучия брака является согласованность супругов по функционально-ролевым показателям. В ряду таких ролей он выделяет следующие: роль ответственного за материальное обеспечение семьи, которая включает в себя обязанности по обеспечению семьи материальными благами согласно требуемому уровню благосостояния; роль хозяина или хозяйки, её реализация подразумевает бытовую часть семейного благополучия, поддержание уюта и благоприятного климата в семейном гнезде - приобретение продуктов, приготовление пищи, обеспечение уюта, поддержание чистоты и порядка, уход за одеждой и т. Приведенная классификация ролевой структуры семьи С. Ковалева предполагает согласование ролей как обязанностей между супругами, закрепление определенных ролей за каждым из супругов и своевременное их выполнение. Данные условия являются основой стабильности и благополучия брака. Ковалев подчеркивает, что для того, чтобы семья была благополучной, эти представления должны либо быть более-менее одинаковыми, либо стать таковыми, поскольку поведение одного партнера в его семейной роли не должна противоречить представлениям другого, так как именно согласование представлений составляет сущность взаимодействия на стадии первичной ролевой адаптации.
Моногамный патриархальный брак Сторонников такого вид брака с каждым днем становится в мире все меньше. Это не удивительно, так как он подразумевает соблюдение многочисленных моральных и религиозных норм. Суть его можно объяснить фразой — «по одной женщине в одни руки», а пара обязуется всю жизнь хранить верность друг другу. Разводы в патриархальных моногамных браках или невозможны или подразумевают серьезное ущемление разводящихся в их правах и потерю статуса в обществе. Такие семейные отношения по-прежнему популярны среди так называемого «золотого миллиарда», так как позволяют сохранять капитал в семье и передавать его строго от поколения к поколению. Сорорат В случае сорората мужчина берет в жены сестер. Этот древний обычай был распространен в некоторых регионах Китая, а также странх Африки. Связан он, прежде всего, с большими затратами на свадьбу. Там, где мужчина долгие годы собирает деньги для женитьбы, он хочет иметь гарантии появления у него наследника. Иногда в жены брали не сестер, а девушку и ее служанку или близкую подругу. Такой способ имел ряд преимуществ перед классической полигамией, так как невесты были друг другу люди не чужие и неплохо уживались в роли жен одного мужа. Сегодня сорорат изжил себя и сведений о том, что он где-то сохранился нет. Временный шариатский брак В этом случае мужчина мог женить временно, например, сроком на год или два с разрешения духовных властей. Женщина во временном браке имеет материальный интерес — ей преподносят ценный подарок, который остается в ее собственности после развода. Все дети, рожденные в таком браке, остаются с отцом. Временный шариатский брак распространен сегодня в нескольких исламских странах. По большому счету он может считаться узаконенной формой проституции и немало женщин зарабатывают этим на безбедную жизнь. Чтобы исключить накладок с определением отцовства, дамы, практикующие такие отношения, между браками обязаны выдерживать интервал не менее 3 месяцев. Брак чужеземца Малочисленные и проживающие в экстремальных условиях народы планеты.