Магазин работает как в розницу, так и оптом. интернет-магазин постельного белья (Интернет-магазины) — Не рекомендуем! Прочитайте 4 реальных отзыва и напишите свой. Подробно о компании Интернет-магазин Постелька 37. Добавить отзыв. Постелька 37, торговая компания: адреса со входами на карте, отзывы, фото, номера телефонов, время работы и как доехать. предлагает огромный ассортимент постельного белья, домашней одежды, посуды, сувениров и множество полезных мелочей для дома и отдыха.
Постельное белье оптом.
Ивановская компания-производитель интернет-магазин Постелька37 специализируется на продаже постельного белья, текстиля и натурального трикотажа оптом и в розницу. огромный выбор постельного белья, одеял, подушек и иных текстильных изделий. Приходите за покупками - не пожалеете! "Партнер 37" интернет-магазин постельного белья в Иваново. Каждый из нас мечтает, чтобы его дом был наполнен уютом, теплом и современным интересным интерьером. В интернет-магазине «Анита» можно купить хлопковое постельное белье.
Постелька 37 - каталог 2024
VLOG: ПОСТЕЛЬКА 37 ИВАНОВСКИЙ ТЕКСТИЛЬ Постельное белье Иваново | Официальный сайт от производителя Постелька37 наш каталог Постелька 37,предлагаю ьное бельё из Иваново. ОГРН 1173702000306 - ИНН 3705009840 - 155521, Ивановская область, Фурмановский район, д. Иванково, д. 7, кв. 4 - Генеральный директор Забелин Михаил Сергеевич - Реквизиты - Контакты - Учредители - Бухгалтерская отчетность - Исполнительные. Интернет-магазин постельного белья и постельных принадлежностей от фабрики производителя в Иваново. Отзыв о Интернет-магазин Постелька 37: Шикарный выбор постельного белья! Постелька37 радует огромным ассортиментом и привлекательными ценами!
ООО "ПОСТЕЛЬКА 37"
Всех умиляет еще, что бывают нереальные скидки, возмещение, если было пересорт или делаю скидку мне ее потом менеджеры «возвращают» в след. А еще! Есть гарантия! Думала всю жизнь, что на постельное, как и на нижнее белье, не бывает ее.
Когда бывает мятая упаковка или не тот цвет после звонка Саша, Катя, Эля и другие ребята предлагают даже бесплатную доставку!
Благодаря содержанию ланолина вы погрузитесь в расслабляющий сон , ваша усталость пройдет и вы будете чувствовать себя отдохнувшими. Наполнитель чехла : верблюжья шерсть. Наполнитель подушки : заменитель лебяжьего пуха - микроволокно.
Спасибо Постельке37 за быструю доставку! С момента отправки заказа прошло трое суток. И вот она, долгожданная красота!
Все комплекты по расцветке соответствуют заявленным. По качеству тоже! Хорошо упакованы, каждый комплект был в отдельном пакете. Спасибо ещё раз! Думаю, что это не последний мой заказ у Постельки37! Приятное общение с менеджерами. Быстрое решение любых проблем Софья Комлева 1 сентября, 2020 год Всем здравствуйте! Я постоянный клиент Постельки37, но сегодня хочу поделиться добрым отзывом не только о превосходном качестве продукции.
В декабре 2019 года я сделала заказ на несколько комплектов постельного белья. Но открыть комплект Жаккард руки дошли только в августе 2020 года. Всегда аккуратные в комплектации, сборщики допустили промах и положили простынь меньшего размера чем надо. Понятно, что я расстроилась и… Всем здравствуйте! Понятно, что я расстроилась и не особо надеялась на ответ на мое обращение. Но, в результате, на мое письмо ответили, и взамен меньшей простыни прислали нужного размера, и даже сделали ее на резинке вместо обычной. Спасибо большое за оперативное решение, доброжелательный тон в переписке и внимание к клиенту. Подбираю комплекты на будущее!
Приятное общение с менеджерами, быстрое решение проблем Софья Комлева 1 сентября, 2020 год Всем здравствуйте! Спасибо, Постелька! Елена Кобзева 27 августа, 2020 год Наконец-то и мой долгожданный заказик до меня добрался!!! Спасибо, Постелька!!! За быстрое реагирование по всем вопросам! За отзывчивость! За решение проблем! За терпение!
Ваше бельё высокого качества. Красивые, яркие расцветки. Широкий, великолепный ассортимент!!! Материал приятный, гладится изумительно! Уже присматриваю второй заказ! Покупала бязь, поплин — отличные ткани! А от сатина я, вообще, в… Наконец-то и мой долгожданный заказик до меня добрался!!! Попробую ещё и перкаль.
Спасибо, за ваш труд!!! Качество проверенное временем Надежда Вселенной 17 августа, 2020 год Покупала у Постельки37 бязь, поплин и перкаль. Катышками ничего не покрывается, даже комплект который был куплен больше 2х лет назад и в постоянном использовании. Поплин мягкий и средней плотности, перкаль мягкий и более лёгкий, но не тонкий.
Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал см. VI , что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением. Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения — как Частного Суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, — внешний приговор Божий будет только ответом на внутрреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам. Первые два дня после смерти В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы.
Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп. Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих" "Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ.
В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: "Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость" Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2. В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: "Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут.
Она в другом месте. Так же жива, как теперь. В первые часы и дни она будет около вас. Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась.
Она смотрит и, верно, дивится тому "Душеполезное чтение", август 1894. Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, — и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо. Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные "посмертные" опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их. Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила "посмертного" опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней а также и последующих ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок "посмертного" опыта души.
Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти иногда во сне , служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу. Мытарства В это время на третий день душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения. Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы.
В шестой главе приведен ряд святоотеческих и агиографических текстов о мытарствах, и нет нужды добавлять здесь еще что-либо. Однако и здесь мы можем отметить, что описания мытарств соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, а индивидуальный опыт может значительно отличаться. Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду Частный Суд , где подводится итог той "невидимой брани", которую она вела или не вела на земле против падших духов. Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! Я думаю — самое действительно засвидетельствование любви будет — если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу — ей о помощи, в продолжении шести недель — да и далее. В сказании Феодоры — мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, — это были молитвы ее старца.
То же будет и ваши молитвы... Не забудьте так сделать... Се и любовь! И здесь также такие критики слишком буквально читают православные тексты. Здесь имеется в виду не что иное, как молитвы об усопших Церкви, в частности, молитвы святого и духовного отца. Форма, в которой это описывается, — вряд ли есть даже необходимость говорить об этом — метафорическая. Православная Церковь считает учение о мытарствах таким важным, что упоминает о них во многих богослужениях см. В частности, Церковь особо излагает это учение всем своим умирающим чадам.
В "Каноне на исход души", читаемом священником у одра умирающего члена Церкви, есть следующие тропари: "Воздушнаго князя насильника, мучителя, страшных путей стоятеля и напраснаго сих словоиспытателя, сподоби мя прейти невозбранно отходяща от земли" песнь 4. Так умирающий православный христианин приготовляется словами Церкви к предстоящим испытаниям. Сорок дней Затем, успешно пройдя через мытарства и поклонившись Богу, душа на протяжении еще 37 дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место до воскресения мертвых. Конечно, нет ничего странного в том, что, пройдя мытарства и покончив навсегда с земным, душа должна познакомиться с настоящим потусторонним миром, в одной части которого она будет пребывать вечно. Согласно откровению Ангела преп. Макарию Александрийскому, особое церковное поминовение усопших на девятый день после смерти помимо общего символизма девяти чинов ангельских связано с тем, что до сего времени душе показывали красоты рая и только после этого, в течение остальной части сорокадневного периода ей показывают мучения и ужасы ада, прежде чем на сороковой день ей будет назначено место, где она будет ожидать воскресения мертвых и Страшного Суда. И здесь также эти числа дают общее правило или модель послесмертной реальности и, несомненно, не все умершие завершают свой путь согласно этому правилу. Мы знаем, что Феодора действительно завершила свое посещение ада именно на сороковой — по земным меркам времени — день.
Состояние души до Страшного Суда Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие — в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы поминовение на Литургии и других молитв. Учение Церкви о состоянии душ на Небе и в аду до Страшного Суда более подробно изложено в словах св. Марка Эфесского. Польза молитвы, как общественной, так и частной, о душах, находящихся в аду, описана в житиях святых подвижников и в святоотеческих писаниях. В житии мученицы Перпетуи III век , например, судьба ее брата была открыта ей в образе наполненного водой водоема, который был расположен так высоко, что он не мог дотянуться до него из того грязного, невыносимо жаркого места, куда он был заключен. Благодаря ее усердной молитве на протяжении целого дня и ночи, он смог дотянуться до водоема, и она увидела его в светлом месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания "Жития святых", 1 февраля.
Подобных случаев много в житиях православных святых и подвижников. Если кто-то склонен к излишнему буквализму в отношении этих видений, то следует, наверное, сказать, что конечно, формы, которые принимают эти видения обычно во сне , — не обязательно "фотографии" того, в каком положении находится душа в ином мире, но, скорее, образы, передающие духовную правду об улучшении состояния души по молитвам оставшихся на земле. Молитва об усопших Как важно поминовение на Литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского 1896 , иеромонах знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей"; и он дал их имена иерей Никита и Мария. До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения.
Феодосий, — но приношение на Литургии сильнее моих молитв". Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной Литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших, а в коленопреклоненной молитве на вечерне в день Сошествия Святого Духа имеется особое прошение "о иже в аде держимых". Григорий Великий, отвечая в своих "Собеседованиях" на вопрос, "есть ли нечто такое, что могло бы быть полезно душам после смерти", учит: "Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет большую пользу душам даже после смерти при условии, что грехи их могут быть прощены в будущей жизни. Поэтому души усопших иногда просят, чтобы о них была отслужена Литургия...
Естественно, надежнее самим при жизни делать то, что, как мы надеемся, другие будут делать о нас после смерти. Лучше совершить исход свободным, чем искать свободы, оказавшись в цепях. Поэтому мы должны от всего сердца презирать этот мир, как если бы его слава уже прошла, и ежедневно приносить Богу жертву наших слез, когда мы приносим в жертву Его священную Плоть и Кровь. Только эта жертва имеет силу спасать душу от вечной смерти, ибо она таинственно представляет нам смерть Единородного Сына" IV; 57, 60. Григорий приводит несколько примеров явления умерших живым с просьбой отслужить Литургию об их упокоении или благодарящих за это; однажды также один пленный, которого жена считала умершим и по ком она в определенные дни заказывала Литургию, вернулся из плена и рассказал ей, как его в некоторые дни освобождали от цепей — именно в те дни, когда за него совершалась Литургия IV; 57, 59. Протестанты обычно считают, что церковные молитвы за усопших несовместимы с необходимостью обрести спасение в первую очередь в этой жизни: "Если ты можешь быть спасен Церковью после смерти, тогда зачем утруждать себя борьбой или искать веру в этой жизни? Будем есть, пить и веселиться"... Конечно, никто из придерживающихся таких взглядов никогда не достигал спасения по церковным молитвам, и очевидно, что такой аргумент является весьма поверхностным и даже лицемерным.
Молитва Церкви не может спасти того, кто не хочет спасения или кто никогда сам при жизни не приложил для этого никаких усилий. В известном смысле можно сказать, что молитва Церкви или отдельных христиан об усопшем есть еще один результат жизни этого человека: о нем бы не молились, если бы за свою жизнь он не сделал ничего такого, что могло бы вдохновить такую молитву после его смерти. Марк Эфесский также обсуждает вопрос о церковной молитве за умерших и облегчении, которое она им доставляет, приводя в качестве примера молитву св. Григория Двоеслова о римском императоре Траяне — молитву, вдохновленную добрым делом этого языческого императора. Что мы можем сделать для умерших? Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих". Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на Литургии. Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям.
Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним. О, родные и близкие покойных! Делайте для них то, что нужно и что в ваших силах, используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на то, чтобы помочь нуждающимся, в память своих умерших близких, на Церкви, где за них возносятся молитвы. Будьте милосердны к усопшим, позаботьтесь об их душе. Тот же путь лежит и перед вами, и как нам тогда захочется, чтобы нас поминали в молитве! Будем же и сами милостивы к усопшим. Как только кто умер, немедленно зовите священника или сообщите ему, чтобы он мог прочитать "Молитвы на исход души", которые положено читать над всеми православными христианами после их смерти.
Постарайтесь, по мере возможности, чтобы отпевание было в церкви и чтобы над усопшим до отпевания читалась Псалтирь. Отпевание не должно быть тщательно обставленным, но совершенно необходимо, чтобы оно было полным, без сокращения; думайте тогда не о своем удобстве, но об умершем, с которым вы навеки расстаетесь. Если в церкви одновременно несколько покойников, не отказывайтесь, если вам предложат, чтобы отпевание было общим для всех. Лучше, чтобы отпевание было отслужено одновременно о двух или более усопших, когда молитва собравшихся близких будет более горячей, чем чтобы последовательно было отслужено несколько отпеваний и службы, из-за отсутствия времени и сил, были сокращены, потому что каждое слово молитвы об усопших подобно капле воды для жаждущего. Сразу же позаботьтесь о сорокоусте, т.
postelka37.com
Интернет-магазин Постелька 37 предлагает своим клиентам широкий ассортимент домашнего текстиля. Чтобы купить постельное белье в интернет-магазине, достаточно зайти на сайт, выбрать понравившееся и оформить покупку. В интернет-магазине «Анита» можно купить хлопковое постельное белье. ОГРН 1173702000306 - ИНН 3705009840 - 155521, Ивановская область, Фурмановский район, д. Иванково, д. 7, кв. 4 - Генеральный директор Забелин Михаил Сергеевич - Реквизиты - Контакты - Учредители - Бухгалтерская отчетность - Исполнительные.
Postelka37.com
Если Вы ищете постельное белье (КПБ) в Иваново оптом, то можете остановиться, перевести дух и повнимательнее присмотреться к витринам нашего интернет-магазина! огромный выбор постельного белья, одеял, подушек и иных текстильных изделий. Приходите за покупками - не пожалеете! Март37, Интернет-магазин «Март37» предлагает большой ассортимент текстильной продукции для вашего дома!
Постельное бельё
Ивановская компания-производитель интернет-магазин Постелька37 специализируется на продаже постельного белья, текстиля и натурального трикотажа оптом и в розницу. Отзыв о Интернет-магазин Постелька 37: Шикарный выбор постельного белья! около 10 дней;- доставка очень дорогая! это огромный каталог белья и низкие цены от 679 р. оптом и в розницу. В карточке ПОСТЕЛЬКА 37 ПОСТЕЛЬКА ПОСТЕЛЬКА37 с идентификационным номером 636947 — сведения о владельце, дате регистрации, сроке действия исключительного права, адрес для переписки, а также информация о других зарегистрированных торговых марках организации. онлайн продажа качественного постельного белья.
ПОСТЕЛЬКА 37 ПОСТЕЛЬКА ПОСТЕЛЬКА37
Бязь тонкая, как марля, трикотаж, они его не делают, вытягивается после первой стирки в разные стороны. Написала повторно отзыв на сайт сдержанно о качестве перкаля, они его не опубликовали! Так что, отзывы на сайте можете не читать, они публикуют только положительные!
Постельным обеспечила за это время себя, маму с папой, друзей и даже дальних родственников. Все уже знают, какой подарок от меня ждать, если скоро праздник Что заметила за этот период. КПБ линяют? Цены дорогие? Этим и привлекаю многих девочек заказчиц.
Правда, пообещали, что если я напишу письмо и приложу фото полотенец, они вышлют, то что заказано бесплатно- бонусом. Как говориться "поживем-увидим", но хочется верить! Галина Опубликовано 19. На картинках у них все красиво. А прислали товар просто отвратительного качества. Материал тонкий, быстро рвется и покрывается катушками.
За доставку плачу около 200 руб. Чем не работать? Сейчас заказы разберу и буду девочкам отзваниваться. Будем с дочкой гулять по поселку - курьерами работать И приятно, и полезно, и деньги в кармане… Описание сайта postelka37. Например: можно попросить своих пользователей оставить оценки о сайте. Например: можно попросить своих пользователей написать комментарий о сайте.
ООО "ПОСТЕЛЬКА 37"
Вискоза горит также как и хлопок, не оставляя катышков. На тарелке после сгорания остается желтый маслянистый след дёгтя, пепел растирается в прах, запах дыма такой же, как при горении бумаги вискозу делают из целлюлозы, а ее в свою очередь из древесины, по этому она дешевле натурального хлопкового волокна Чем уступает вискоза хлопку? Даже если я ошибаюсь, и Тейковский сатин чистейший хлопок, то назвать его качественным язык не поворачивается. Ни о какой мерсеризации вымачивании в щелочи, которая делает ткань мягкой и гладкой там и речь не велась. В лучшем случае каландрирование - прокатывание между горячими металлическими валками, которое придает ткани некоторую гладкость, которая сходит на нет после небольшого числа стирок, что собственно говоря и произошло с тем бельем, что я купила. Теперь про качество отшивки, чем собственно говоря и занимается "Постелька 37". По пятибальной системе - три с большой натяжкой.
О том, что в технологии пошива белья существуют так называемые бельевые швы, здесь судя по всему и не слышали. Всё отшито корявым оверлоком, строчки кривые, нитки везде торчат, молнии вшиты волнами. Даже до стирки всё белье перекошенное. На сколько хватит этих молний? Какому идиоту, извиняюсь за выражение, вообще пришло в голову вшивать молнию в постельное белье?
После объяснения сразу предложил скидку на след.
Согласилась, а с заказчицей как-нибудь решу. О работе из положительного бльше все-таки. Приятные скидки на праздники были, цены и так не кусаются, качество хорошее. Девчонки пишут, что не линяет белье, катышек пока нигде не заметили. Еще гарантию им даю на 30 дней, они удивляются: «А такие бывают?
КПБ линяют?
Цены дорогие? Этим и привлекаю многих девочек заказчиц. Всех умиляет еще, что бывают нереальные скидки, возмещение, если было пересорт или делаю скидку мне ее потом менеджеры «возвращают» в след. А еще!
Учредитель и генеральный директор — Забелин Михаил Сергеевич. На 28 апреля 2024 года юридическое лицо является действующим.